通過蘇美爾人自己所述，在大洪水發生前，地球上有高度發達的文明—種由來自阿努星球( planetof Anu)的外星人開創的文明，並一直以永生的半人半神( demigods)形象往下延續。這些被《聖經》稱為納菲利姆的太空人通過和「人類女兒」的聯姻，來進行繁衍生息。埃及編年史家曼涅託( Manetho)神父的作品，也堅持同樣的觀點。《聖經》也一樣，裡面描述了大洪水前的農耕生活(耕種，牧羊)和城市文明(城市，冶金)。然而，根據全部的古代文獻，這所有的一切都被大洪水一掃而空，萬物不得不從痛苦中重生。
《創世紀》始於創世的傳說，其實只是更詳盡的蘇美爾文本的簡約版本。在這些傳說裡，不止一次地提到了「亞當( the Adam)」,字面意思就是「居住在地球的人( the Earthling)」。但隨後就轉換到一個名叫亞當的祖先的家系宗譜裡了：「這是一本講述亞當家族的書( This is the book of thegenerations of Adam,見《創世紀》5:1。中文版將此句意譯為：亞當的後代記在下面)」。起初他有兩個兒子，該隱(Cain)和亞伯(bel)。該隱殺害他的弟弟後，被耶和華( Yahweh)驅逐。「亞當隨後又和妻子生了一個兒子，取名塞特。」在塞特的建議下，《聖經》完成了向洪水英雄諾亞(Noah)家系宗譜的傳遞。這類傳說集中流行在亞非歐國家。
那該隱到底怎麼了呢？我們在《聖經》裡只能找到12句詩。耶和華把該隱貶為流浪者，「一個在地球上的逃亡者和流浪漢。」於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得(Nod)之地。該隱與妻子同房，他妻子就懷孕，生了伊諾克該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作伊諾克。幾百年之後，拉麥( Lamech)出生了。他有兩個妻子。其中一個生下了雅八(Jaba1),「他是住帳棚，牧養牲畜之人的祖師。」而另一個妻子生了兩個子。其中一個叫猶八(Juba1),「他是一切彈琴吹簫之人的祖師」。另一個叫土八該隱( Tubalcain),「他是黃金青銅和鋼鐵的技工。
這點貧乏的《聖經》知識在一定程度上被模擬《聖經》的《禧年書》(Bookof Jubilees)所補充擴大，被認為包含在公元前第二紀的較早源頭裡。把一些事件和《禧年書》的章節聯繫起來後，發現「該隱娶了他的妹妹阿旺(Awan,意為「遊蕩者」)為妻，在第四個50年節裡，她為其生育了伊諾克。接著在第五個50年節第一周的第一年，該隱修建了房子，建立了城市，並以他兒子的名字伊諾克命名。」
《聖經》學者一直被亞當為其子取名塞特，該隱為其子取名伊諾克(意思是「成立」、「建立」)所困惑，也被其他後代名字的相似所迷惑。不管是什麼原因，明顯可以看出，《聖經》的編輯所依賴的資源主要歸功於兩個伊諾克—另個也許是一個史前人——的確與眾不同。《禧年書》寫道，伊諾克「是第一個在地球出生的人，他學習了寫作、知識和智慧，並根據天堂標誌的月份，在書中記載了天堂標誌。」根據《伊諾克之書》( The Book of Enoch),元老會被教授數學、星球知識，在天堂旅行期間教授年曆，會看到地球上「在西邊的」「7種金屬之山」。