兩千年前的學說在說薛丁格的貓？

"薛丁格的貓"是由奧地利物理學家薛丁格於1935年提出的有關貓生死疊加 的著名理想實驗，是把微觀領域的量子行為擴展到宏觀世界的推演。這裡必須要認識量子行為的一個現象:觀測。微觀物質有不同的存在形式，即粒子和波。通常，微觀物質以波的疊加混沌態存在;一旦觀測後，它們立刻選擇成為粒子。實驗是這樣的:在一個盒子裡有一隻貓，以及少量放射性物質。之後，有50%的概率放射性物質將會衰變並釋放出毒氣殺死這隻貓，同時有50%的概率放射性物質不會衰變而貓將活下來。

根據經典物理學，在盒子裡必將發生這兩個結果之一，而外部觀測者只有打開盒子才能知道裡面的結果 。在量子的世界裡，當盒子處於關閉狀態，整個系統則一直保持不確定性的波態，即貓生死疊加。貓到底是死是活必須在盒子打開後，外部觀測者觀測時，物質以粒子形式表現後才能確定。這項實驗旨在論證量子力學對微觀粒子世界超乎常理的認識和理解，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規律不以人的意志為轉移，貓既活又死違背了邏輯思維。

老子道德經第36章

將欲歙之，必故張之。

將欲弱之，必故強之。

將欲廢之，必故舉之。

將欲奪之，必故與之。

是謂微明。

由於人們的望文生義，不求甚解，經常會在有意或無意間錯誤的解讀經典，導致了現代人不僅對老子甚至對中國傳統文化的誤讀。那麼老子的這段話，其真實的含義究竟是什麼呢？

老子這幾句話，不是叫我們去耍心機，去愚弄別人，或者虛張聲勢，故弄虛弦都不是，他只是很平實的告訴我們，千萬千萬記住柔弱甚剛強。凡是弱的它會變強，強的會變弱，就是說宇宙它是動的，它不是靜的，它一切都是變動的。你現在看他強，一轉眼他變弱了。你現在看他是小孩子，他不久就長大了。你現在看到他很有權勢，很快就被剝奪掉。這個叫什麼呢？這個叫做風水輪流轉。沒有固定的。哦，你們家好就三代五代一直好下去？大概很難！所以為什麼富不過三代？為什麼英雄不怕出身低？為什麼好漢不提當年勇？就你提那個沒有用嘛。

事過境遷，遷就是環境一改變，整個的姿態就完全不一樣。老子只是在講這個道理，他說這是自然而然的一種變化，那看你怎麼用它吧。你把它用來做陰謀詭計，那是你的事。所以我們還重複講一句話，動機是怎麼樣？跟行為要對著看，同樣一個行為，你看他是耍陰謀，他就耍陰謀，你看他告訴你這是自然現象，他就是自然現象。那是看的人的問題，而不是老子的話有問題。

我們現在老是那一句話，不停的在轉，30年河東30年河西，那是誰在搞呢，沒有的，哪有人花那麼大勁把一條河流，一會改道這邊，一會改道那邊。就算你想做也做不到，可是你看黃河就是這樣，一會兒往這邊走，一會兒往那邊走，擋也擋不住，為什麼？

大勢所趨，莫之人擋啊！所以老子用些什麼呢？歙張，弱強，廢舉，奪與的變化來提醒大家，要怎麼樣呢？四個字，見微知著！看到很微細的症狀。你馬上知道他必然的結果是什麼，你就能夠順勢而為，那就叫自然。

現在我們把這門學問發展出來，叫做未來學，叫做趨勢學，叫做預測學，其實都是根據這幾句話而已，可是這幾句話也可能被人家拿去耍陰謀搞奸詐，那個我們沒有辦法。因為道是自然存在，他不幹涉任何人的行為，這就叫什麼，就是我們常常講的自作自受。你要拿去搞陰謀，最後結果你自己承受。你要把它當作自然的趨勢，你順勢而為，那也是你自己，得到一些後果，這個道不管。道是讓你自然去走你自己的路。

大家可以對比下薛丁格的貓和老子的道德經，是個很類似的點，但是老子的道德經顯然更加智慧。

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