七月七寶市 蜀人好遊樂 喜歡買買買

七月七寶市 蜀人好遊樂 喜歡買買買

佛教七寶。

古代集市圖。

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封面新聞記者 李雨心　　「蜀風尚侈，好遨遊。」成都，自古就是休閒之都。沃野千裡的天府之國，在風光絢麗的地理環境下，孕育出蜀人尚遊好樂的特性。古文《遊浣花記》中就曾寫道：「成都之俗，以遊樂相尚」。而北宋趙抃在《成都古今集記》記載的「成都十二月市」，記載當時月月都有專業市場舉行，這無疑是蜀人好遊樂之風的體現。
　　「七月七寶市，八月桂市，九月藥市……」到了農曆七月，專為「鬻器」——買賣器物所舉辦的七寶市，就開始舉辦了。在熙熙攘攘的集市中，人們可以一邊「買買買」，一邊享受出遊的樂趣。

壹 治盜匪猖狂 起源於唐代

　　據史料記載，關於七寶市的歷史可以追溯到唐朝。
　　唐僖宗時期，「唐僖宗乾符六年（879）甲子，（西川節度使崔安潛）出庫錢千五百緡，分置三市。」胡三省注「三市」則言：「成都城中鬻花果、蠶器於一所，號蠶市；鬻香、藥於一所，號藥市；鬻器用者號七寶市。」《讀書記數略》中也有記：「成都三市，蠶市、藥市、七寶市。」
　　但難以想像的是，這「三市」的設立，最初的目的竟是為了整治蜀地當時「盜匪猖狂」的狀況。西川節度使崔安潛設立三市之後，在市集中張榜示眾，懸賞告發盜賊者，「有能告捕一盜，賞錢五百緡。」而盜賊者能告發同夥的話，則「釋其罪，賞同平人」。所以一時之間為領賞相互揭發者甚多，境內遂無一人之盜。由此也可得知，當時集市中的人流量巨大，所以才能達到這樣的效果。
　　古籍中關於七寶市的記載甚少，僅有隻言片語，更無明確地記述到地點。只有《蜀中廣記》在記載成都蠶市、藥市、七寶市時說：「冬月鬻器用者號七寶市，俱在大慈寺前」，認為七寶市是在農曆十一月於大慈寺前舉行，這與《成都古今集記》中趙抃記載的「七月七寶市」相悖。但《蜀中廣記》成書於明朝，也許從宋代到明代，七寶市舉辦的時間發生了變化。

貳 市中有珍寶 蜀地多奇物

　　「七寶」本是佛教用語，指的是七種珍寶，且不同的經書所譯的七寶都各不盡同。而以各種珍寶裝飾的器物，也就多以「七寶」為名。所以可以想像，在七寶市中，出售的各種器物中肯定也不乏錦綺珍玩。而四川本就以出產奇珍異寶而聞名於世，唐代四川籍陳子昂就說過：「天下珍貸，聚出其中。」「蜀地之奇物」多以「七寶」為名，如七寶婁、七寶蘭幹、七寶鍾、七寶輦，等等。所以，成都最初的「七寶市」，很可能就是奇珍異寶、錦綺珍玩和其他高級手工業製品的貿易集市，以後逐漸擴大到包括一眾手工業製品的買賣，故被稱為是出售各種器物的集市。
　　在《宋史·太祖本紀》中，還記錄過這樣一段故事，宋太祖平蜀之後，曾見蜀主孟昶有一個溺器（夜壺），是七樣寶貝裝成的。太祖見了大怒，「命撞碎之」。曰：「汝以七寶飭此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待！」明指孟昶行事奢靡，七寶是珍貴之物，竟被用作來裝飾溺器。不知道用於盛物的器皿，又會奢華到何處？所以後蜀滅亡，實在是情理之中。