來源 | 武志紅（ID:wzhxlx）
這個時代很希望你是個機器人。
但是如果你還太不懂得愛自己，
把自己當機器用，
把自己當工具用，
過分壓榨自己，
只會引來心理和身體的反彈。
我發現這兩年，大家對「喪」這個狀態，越來越能接受，也越來越通透了。
在最新一期的騰訊新聞欄目《巔峰》中，「喪」的代表人——李雪琴說到：
適當的喪，能更有效地防止年輕人情緒崩潰。
喪是給自己的緩衝，喪一下更能讓自己放鬆。
從心理諮詢臨床實踐的角度來說，這些觀點我也甚為贊同，也對這種「喪得坦然」表示認可。
正如李雪琴在欄目中所說：
這個時代我們的工作量是我們媽媽那個時代的人不可想像的，面對的信息可能也是上幾輩的人無法想像的。
各種996加班制度、結婚買房養娃壓力、容貌焦慮落後焦慮等等，都讓現代人的神經更加緊繃。
在這種情況下，人們如何處理這些工作和信息、如何適應這種信息化工業化的環境，就可能需要獨特的適應方式。
如果還死死遵守以前的標準，我們很容易被捲入到高速運轉的信息世界裡，迅速耗竭；
並因為自身的能力難以應對外界的要求和速度，而感到焦慮不安。
此時，允許自己喪，更像是一種隔離，一種邊界。
可以把外面的世界和要求暫且扔到一邊，看起來不上進、像廢物，但卻是一種難得的休息。
就像前段時間，被網友戲稱的「網抑雲」，每一首顯示 999+ 評論的音樂下面，是無數人的情緒出口。
在現代人身上，普遍出現的喪，可能是一種出自本能的調節和適應。
甚至可能只是在一個不怎麼「正常」社會裡，我們發展出來的一種健康的自我保護。
喪不僅在中國的年輕人中出現。
它在發達國家早就出現過，甚至可以說，它的出現跟工業社會、信息社會的發展息息相關。
而允許它的存在，能讓我們更好地生活。
（1）允許自己喪，是「工具人」們的喘息
藉助於高科技，我們的社會發展突飛猛進，更新換代非常快，完全顛覆了前人的生活方式。
但遺憾的是，科技帶來的生產力提升和生產效率提高，似乎並沒有解放人類，反倒讓人活得更加疲憊和沉重。
科技的發展不僅產生了更多的工作，而且要求你以更高的效率完成工作。
在一線城市，加班幾乎是常態，很多網際網路公司，不僅提倡996，還用各種算法，來督促你的效率提升。
同時，通訊的發達，讓工作變得靈活。微信群一響，即使是深夜和休假，也得馬上進入工作狀態。
不客氣地說，很多年輕人其實活得像頭驢，每天機械地拉磨，除了睡覺和吃飯，每天都有忙不完的工作。
這個時代把你工具化，它不需要你具有什麼人性，只需要你不停運轉就行。
長期在這種環境下，喪、抑鬱、焦慮正是一種人性的自然反應。
當我們受不住的時候，允許自己喪，反而是一種調整和休息，是信任自己心理和身體的反應。
允許自己喪，才能允許自己暗自與外界這些永無止境的工作和要求劃清邊界；
從高度緊張和信息過載中脫離出來，像個人一樣去喘口氣，好好休息。
日劇《我要準時下班》的主角東山結衣，面對別人對她準時下班的質疑，斬釘截鐵地回了一句：
「你覺得我想出人頭地嗎？」
比起出人頭地、成為精英強者，「朝九晚六，準時下班吃小籠包才更開心」。
對工作間斷的喪，才能讓她活得像個人，能對活著、對生活保持一些期待和樂觀。
（2）允許自己喪，是一種對主流的叛逆
喪，是對全民高度積極上進、過度追求成功的雞血生活的一種叛逆。
在當前的社會，大家都處在一種高度統一化的價值追求裡，那就是成功。
準確地說，是：要比別人更成功。
這種成功和攀比，以一種簡單粗暴的方式統治了所有人的人生意義，規劃了所有人的人生模版。
很多人把自己當成了工具在使用，不得不配合996、配合著陪娃寫作業寫到深夜。
為了追求成功，很多人的生活，變得過於狹隘、無聊、空虛，且千篇一律。
以至於「為什麼活著」、「找不到活著的意義」成為一種新型「疾病」，在青年人中流行。
此時，喪成了一種雞血之下的必然。
而若我們能接納這種喪，能用躺平的姿態，抗議這種雞血的生活：算了，老娘不追了；算了我先緩一緩。
那我們個人的生活意義才有可能得到回歸。
前段時間，月薪4萬的90後陳建，辭職送外賣，引起譁然。
名校畢業的他，原本的職業是電影美術設計師，工作體面、工資豐厚。
但這份讓人羨慕的工作背後，是熬夜通宵、被甲方虐、髮際線後移……陳建每天喪到極點。
但好在他看到了自己的抑鬱和喪氣，從追趕成功的賽道上走了下來，去過自己的「非主流」人生。
後來他辭職了，做了外賣騎手，每天跑８個小時，不工作的時間就屬於自己，他對此很滿意：
做騎手讓我找回了自己，每次跑單都特別開心…
當然也許有更多的人依舊在自己的生活裡苦苦掙扎，但只要能允許自己喪，不逼著自己非得積極地去追趕。
做不到就喪著，就已經是一個相對健康的調整了。
（3）承認喪、允許喪，是現代人重要的關係連結
現在隨便拎一個年輕人出來，你都會發現：
他的絕大部分時間都在跟工作連結，在跟手機連結，跟人的真實連結很少，跟自然的連結更少。
但不管時代怎麼變，人性的需求是不變的。
其中也許溫飽需求得到滿足，但情感上的需求，例如尊重和愛、歸屬感，反而更加匱乏。
現代的人變得很宅，什麼信息都能從網上得到，什麼事都可以讓別人完成，連吃飯都可以不用出門。
一個手機一個wifi就可以搞定絕大部分生活中的事情，唯一搞不定的是什麼？
是心靈，是靈魂。
而「喪」作為一種對時代生活無奈的自嘲和坦誠的情感。
承認喪，可能最容易引發共鳴，讓你我被看見。
哦，原來你也是這樣的。
哦，原來我也是這樣的。
哦，原來我不是孤立的，有跟我有相同體驗的人很多。原來大家一直都差不多。
此時，喪成了一種非常真實的情感連接。
而李誕和李雪琴的走紅也驗證了這個結論。
李誕和李雪琴不僅形象共情到了喪，而且他們用一種幽默和調侃的態度表示對自己喪的接納。
就是允許自己做一個「廢物」，允許自己不行，允許自己葛優躺，這跟傳統主流價值觀——對成功的追逐無疑是一種鬆綁。
而這大大緩解了絕大部分人目前面臨的精神壓力——焦慮和抑鬱。
所以，基於「喪」的連接，反而不會讓自己覺得是一個不積極的異類，從而獲得一種不用自己硬扛的歸屬感。
因此，允許自己喪，是一件健康、適應性的事情。
我們通過喪的方式，在跟時代、跟工作劃清邊界，給自己找到一個屬於自己的小空間，一個可以喘息的地方，恢復到自己的節奏。
而不是陷入到無限滿足外界要求的環境裡去耗竭自己。
這種喪，其實正是「愛自己」的表現。
而允許喪的存在之外，想要更好地和這個時代相處，我們還可以多做兩步：
第一步：分析屬於你自己的喪
喪是一種時代病，但具體到每個人的成長上，可能它又不一樣。
去傾聽「喪」在說什麼，能夠幫助你理清一些問題，實現自我成長。
比如，對於一些畢業剛工作的年輕人來說，喪的出現可能意味著理想化的破滅。
他們懷著巨大的熱情和理想走入社會，走入工作，卻發現每天都有做不完的工作。
很多情感需求無法滿足，繼而迅速感到無力、迷茫、頹廢和絕望。
實際上，他們面臨著很多價值觀的調整。
以前覺得只要進大公司，有光鮮的工作就可以。但是對於這個工作到底是怎樣，適不適合自己，並不清楚。
喪的出現可能是一個信號，意味著你現在需要思考自己要過怎樣的生活了，這是每個人都沒法逃避的責任。
對於另一些人來說，喪的出現可能在提示你跟工作的邊界出了問題。
工作已經嚴重侵入了你的生活，你快被工作耗盡了，此時你需要重新去劃分工作和生活的邊界，去平衡工作和生活。
不要指望別人會為你思考和處理這個問題，絕大部分的公司都會提倡你多幹活，所以，你需要明確你的邊界：
你可以幹多少活不超載，在你承受範圍內。
不是所有人都適合996的，不要硬逼自己。
分一些時間給生活，給自己更多人與人的連結，你會更有活力。
這個時代很希望你是個機器人。
但是如果你還太不懂得愛自己，把自己當機器用，把自己當工具用，過分壓榨自己，只會引來心理和身體的反彈。
第二，從時代手裡，拿回自己的人生
喪是時代的問題，是時代的剛需，也是時代的提醒。
它提醒著我們自我分析，更提醒著我們：
不要成為時代的犧牲品。
當我們過度依賴自己的時代，而缺乏對時代本身的警惕的話，我們就很容易被時代傷害。
我們會不自覺跟隨著時代發展，去扭曲、傷害和忽視我們內心的聲音，轉而去認同外界那個聲音時發生的。
所以內心有「不適」有「喪」，這不一定是壞事。
傾聽並承認自己內心的喪，這需要人的勇敢和獨立，也需要判斷和思考。
這並不容易，人是本能想去依賴的生物，但生活終究會推著你必須面臨這個議題：要如何度過這一生。
在一個成功學遍地的時代，如何跟它相處？
在一個人被當機器要求的時代，如何安頓好自己？
在一個信仰缺失的時代，要怎麼安身立命？
這些問題，外界沒有答案，需要我們找答案。
「喪」已經在用一種非常反主流的姿態出現在我們內心。
那麼我們每個人也要順著這樣的心聲，去建構自己生活的意義，並為此承擔起相應的責任。
我對此想說的只是，眼睛除了看向外界，更要看看自己，傾聽到自己內心的聲音。
真的要愛自己。
傾聽那個喪的自己。
那是你對自己最大的責任。