鬼怪之說由來已久，從中國古代的冥王十二殿到西方的冷血吸血鬼再到印度的輪迴惡果之說，鬼怪這種東西好像一直伴隨著人類的發展存在，其中中國的鬼怪之說最為齊全歷史最為悠久。
地府，冥王，道士，和尚許多人和事都能與鬼怪拉上關係，並且還有豐富的傳說，令普通人對死後的世界充滿著敬畏之情，由古代流傳下的清明節，中元節就可以看出。
並且中國還有個習俗，除了給去世的親人「燒七」，紀念忌日，但凡有重大節日也會給已故的親人焚燒紙錢的做法，這種現象不僅反應了中國尊老重義的民族特質，更是國人習慣相信鬼怪存在之說的表現。

在許多文獻之中，我們也可以看到許多鬼怪「存在」的痕跡，最具代表性的就是《西遊記》這類神怪誌異小說，雖然他是虛構的，但也一定程度上反映了當時人們的精神社會。
後來蒲松齡的《聊齋志異》更是將這些民間流傳的鬼故事描寫得亦真亦幻，讓人不禁發出疑問，世界上是否真的有鬼？對此國學大師曾仕強的經歷可能會給出一個詳細答案。

遇到「鬼」怎麼辦
曾仕強是著名的國學大師，被稱為「中國式管理之父」，作品十分豐富，有《胡雪巖的啟示》《易經的奧秘》《中國式管理》《家庭教育》《孫子兵法與人力自動化》等，但是最讓他出圈的還是在《百家講壇》上的演講。
《百家講壇》上的演講擴大了他的知名度，而他的《易經的奧秘》則被人稱為是普度眾生的引路者，又或者是開啟智慧之門的鑰匙。

他在各大高校的演講，也將鬼怪之說第一次拿到了明面上探討，對於學生們向他提出的究竟有沒有鬼的問題，他向眾人將出了一個在他14歲時遇到的真事。
曾仕強還是少年的時候，有一段時期借宿在一個日本家庭裡。大家都知道日本很多原木式的房子，曾仕強寄宿的家庭就是這樣。

靜謐的院子裡還有一口不知多久的枯井，就像電影《午夜兇鈴》裡面那樣，這口井即便是在豔陽高照的晴天，也顯得陰森冰冷。
這天曾仕強在井邊玩耍，突然自己面前出現了一個似男似女，似老似幼的影子，他的頭腦裡立馬想到了「鬼」，因為害怕這個「鬼」上來對他做什麼，曾仕強一動不動的和它對視，沒想到不一會而這個東西突然消失了。雖然驚出了一身冷汗，曾仕強卻也明白了一番道理，疑心生暗鬼，心正鬼則亡，這也是他向同學們提供的應對「鬼」的方法，因為他也不能斷定世界上是否真的有鬼。

世上是否真的有鬼
有道是一切未知的東西，最終都會被科學所解釋。這個道理不知道被證明了多少次，古代人類對月球好奇，為此還寫出了許多優美的詩句讚美它，編纂了許多唯美的故事美化它，比如嫦娥奔月。但是當人們能夠憑藉自身力量登上月球之時，才發現月球上的東西根本不是人類幻想的那樣美輪美奐。
又比如以前有人說在沙漠裡見到過繁華的仙境，仙人，後來經人研究發現不過是特定條件下形成的海市蜃樓，是一種在平常不過的自然現象。類似這樣的例子還有很多很多，大多數最後都被科學依據推翻證實了。

之前英國《泰晤士報》有一篇報導曾經對許多超自然現象展開了大規模的調查。其中挑選了兩處英國「境內」鬧鬼最嚴重的地方進行研究，發現與其說是有「鬼」在進行活動，還不如說是氣流和照明設備在特定條件下形成原因。那些所有親眼見到「鬼」的說法都一一被自然現象解釋。
英國科學家們對超自然現象開展的大規模科學調查發現，世界上並沒有鬼和超自然現象，但它們也並不都是人們憑空幻想出來的，而是環境造成的。
也有學者做過調查，很多鬧鬼的地方，往往都有狹窄，陰暗或潮溼的特點，比如說是什麼密封的閣樓，陰暗的走廊，人跡罕至的郊外等，這些地方特殊的地理環境原本就會給人一種陰森詭譎的感覺，再加上特定的自然條件，許多一時讓人解釋不清的「鬼影」就出現了。

我國之前不是還有一檔解密的節目《走近科學》，在裡面很多無法解釋的超自然現象最終都被科學解釋了。
筆者認為，與其說世上有「鬼」，還不如說是一種能量波動，而這種能量波動最終也會被科學所解釋，因此世上是肯定沒有「鬼」的。

疑心生暗鬼
但是為什麼還會有那麼多人信奉鬼神呢？其實這也和科學發展離不開。
文明程度越高的地區，信奉鬼神的人越少，這也能解釋為什麼鬼神之說很多是古代流傳下來，就算現代社會有鬼神之說，也大多數是發生在邊遠地區。殊不知很多鬼片，鬼故事這類文學作品的發生地都是在一些人跡罕至的地方。

所以曾仕強所說的疑心生暗鬼不是沒有道理。當一個人精神力恍惚，知識儲備不足的時候，面對一些難以解釋的現象，就會把他的「親眼所見」到處宣揚，向旁人證實當初自己「不作為」，是因為遇到了鬼。
而這樣一傳十十傳百，鬼怪之說就形成了，因此只要我們心正，鬼自然而然就沒有了。
而鬼的另一種產生方法，則是人類對故人的一種哀思寄託。有人說身死則神滅，為了避免這種事情的發生，於是人為地創造出了地府，輪迴這種學說，也算是對故人的離去尋找一種心理安慰。

小結：
隨著科技文明的不斷進步，筆者堅信越來越多的未解之謎最終都會被科學解釋，鬼神之說最終也會消失殆盡。
事實上作為中國傳統文化的鬼神之說，可以當作一種特殊文化對待，也可以是一種故人的哀思寄託方式。有人把鬼神作為一種信仰對待，從一方面看來也是一種好事，國內的很多鬼神之說都會有因果循環的說法，將它當做信仰的人能夠約束信徒不做犯法的事情，對社會的安定也會起到一定督促作用。
但是篤定不移相信鬼神之說卻是不可取的，更不用說因為相信鬼神之說而進行迷信活動。因此對待鬼神之說要以理智辯證的眼光看待它，切莫讓自己成為鬼怪之說的傀儡者。