武俠小說是八九十年代人的共同回憶，金庸和古龍們創造了一個快意恩仇，瀟灑恣意的豪俠世界讓我們過癮。可以說，很多人都被書中的大俠所吸引，他們往往豪放不羈，視金錢如糞土，一出手便是好幾百兩銀子，或者是黃金。這樣大方、瀟灑的俠客自然被現實世界中的我們所追捧、喜愛。
但是，大俠們如此闊綽的出手到底價值幾何呢？這恐怕是一個縈繞在所有武俠小說迷眼中的疑問。
事實上，古代的錢財和我們現在所使用的不同。在清代以前，市場上絲綢同樣可以作為貨幣來購買商品。所以，我們經常會看到影視劇中皇帝動輒賞賜王公大臣幾百兩黃金白銀以後還會給他們一些絲綢作為恩賜。其實，白銀大量流通是清朝才出現的現象。
那麼，這樣的古代社會裡面，大俠們出手便是白銀甚至黃金，其價值恐怕遠遠要超過我們的想像。就拿金庸的小說《鴛鴦刀》為例，在書中有這樣一段情節：太嶽四俠被一個書生擺了一道，偷雞不成反蝕把米。書生事後非常高興，將自己偷偷藏起來的金葉子賞給了書童。
書中所描繪的故事自然是虛構的，但是，出現的物品應該是有現實依據的。
金葉子的確是一種金子的鑄造樣式，只不過和大多數人想像的不同。它們的模樣並不是個樹葉，反倒是紙張的樣子。這樣的金葉子被打造成紙張的樣子，非常易於收納，故事中的書生就是將它們藏在舊書裡面才躲過了巨窛的搜查。
1992年的時候，在溫州市鹿城區人民路水倉組團基建工地出土一些金葉子。
金黃色，長方形，極薄，滿布皺褶。正面朝背面沿邊摺疊。正面右半四角各有一處壓印銘文"霸北街西"，中央有一處銘文「韓四郎十分金」，左半右角有兩處「霸北街西」印痕。背面無字，但有「霸北街西」和「韓四郎十分金」印痕。該件金葉子貨幣保存完整，極為難得。
事實上，這種「金葉子」在南宋時候流通很廣，杭州的金鋪大部分都會提供製作金葉子的業務。
行旅的客人經常會打造金葉子作為自己的出行的盤纏，畢竟，銅錢太過沉重，而銀錠或者是金錠又過於顯眼。金葉子則不同，只需要捲起來便可以藏在衣服裡面，並且，因為它的樣式就像是書本，所以，並不會引起過多的注意。
南宋吳自牧《夢粱錄》卷十三《鋪席》記載：
南宋京城臨安李博士橋有「汪家金紙鋪」；三是葉子金。「葉」同「頁」，指書冊中的一頁。根據文獻和出土實物看，北方金葉子形狀可能為樹葉狀，南方多為書頁狀。
所以，像射鵰英雄傳中郭靖攜帶大量金錠的事情其實並不會發生在真實的宋朝，那個時候，北方的商人們其實隨身攜帶的大多數是金葉子。他們往往南下到商業發達的蘇杭一帶便會將銀子重新兌換成銅錢使用。畢竟金葉子的面值太大，不容易流通，經常會發生無法找零的現象。
近代僅有民國錢幣研究專家彭信威先生所著《中國貨幣史》中提及。該書在論及兩宋金銀錢時，引用元代佚名著《居家必用事類全集》中《寶貨辨疑》說：「文獻中還提到馬蹄金、沙金、橄欖金、瓜子金、麩子金、胯子金、葉子金等。」並解釋：「葉子金應當就是金葉子。」
清末小說《恨海》 的第七回：「伯和解開了腿帶，取了一片金葉，給作人力錢。」從小說情節可見，金葉子在清末社會具有很高的使用率，是作為直接支付的貨幣流通的。
那麼，金葉子的價值又是多少呢？它和銅錢之前的匯率又是怎麼樣的呢？南宋的老百姓日常真的會使用金子來交易嗎？
南宋隆興年間，一兩黃金能換成三萬五千文銅錢，而在當時普通的客棧吃三頓飯可能也不到一百錢。一張金葉子大概是四分之一兩，所以，在這樣的情況下，諸如郭靖之類的大俠掏出金子來，實在是一筆驚人的巨款。隨手便掏金葉子的行為如果真的發生，那麼，恐怕當時的大多數人不會認為這是一種富貴的表現，反而會認為「你」是個傻子！
畢竟大家都找不開這麼大的錢，那你的金葉子自然也只能憋在手裡花不出去。而中國人有講究財不露白，拿著這麼一大筆錢招搖過市，一定會被人鄙視。
黃金消費在宋朝恐怕也只有在樊樓那種頂級會所才會出現，普通的街邊飯館絕對是不可能有人用黃金付款的。而樊樓通常只有官宦人家才有可能出入消費，一般的大俠雖然在江湖上有身份有地位，但是，他們在達官貴人們的眼中也不過是些白身而已。
樊樓恐怕並不歡迎他們這些措大，所以，他們即使有金子，往往也是沒有地方花。
事實上，宋朝養一名官兵一年所需的銅錢不過兩百貫，而這些錢不光花在士兵的身上，武器裝備也要計算在其中。士兵真正能拿到手的遠遠低於兩百貫，而一兩金子便相當於50貫錢，能夠攜帶如此巨量財富招搖過市，一掏一大把的豪俠恐怕一定要有個好爸爸。
為什麼呢？
因為這些豪俠往往是不事生產的，他們平素都用來鍛鍊身體，磨練武功，所以，自然沒有收入。他們的開銷自然只能讓家裡面的人來承擔，而想要隨手揮霍金子的話，恐怕家裡一定要有一片產業才行。
參考資料：
『《射鵰英雄傳》、《中國貨幣史》、《鴛鴦刀》、《夢粱錄》卷十三《鋪席》、《居家必用事類全集》、《寶貨辨疑》』