在上一章，我們已經知道萬物的實相，就是把自己現有的欲望、想法、念頭全部都去除以後，接觸到的自己周圍的人事物的狀態。
這一章我們來了解，能見到實相的人，為什麼會是佛法禪修上稀有的人，是世上稀有的人。
沒有見證到實相的人，對要把自己現有的憤恨、情緒、焦慮、念頭全部去除，是難以理解和接受的。
一、絕大部分人會認為，這是在使人變笨變傻。進而認為只有木頭、只有石頭才能做到。他們擔心這樣適應不了現實生活，在現實生活中是行不通的，是不可能實現的。因此，絕大部分人，根本就不願也不敢去觸碰實相。
二、大部分學佛者，對佛法只是停留在經文的閱讀、文字的了解上。沒有機緣走上實修之路，無法破除法相、非法相和名相，不能觸及實相。
三、即使是禪修者，如果不能入定，也沒有機緣見證實相。入定，就是把自己的欲望、念頭全部停止以後，才能進入的境界。入定，是禪修者見到實相的基石。禪修者入不了定，就沒有見證實相的首要條件。
四、在入定的基礎之上，禪修者還要經過出入定、唯識、空、無我、無為等一系列的實修實證，才能見到外物的實相。禪修者以內禪外定的功力，以如如不動的內心，對外不起心動念時，也就是自己的欲望、情緒、分別、念頭都不起作用，都已全部去除時，才能真正見到萬物的實相。
對要見到萬物的實相，普通人難以理解；沒有很高禪修功力的修行者，難以做到。只有完全去除自己的欲望，徹底停止自己念頭的極少數成功的禪修者，才能真正做到。他們是稀有的佛法實證者，他們是第一稀有的人。