東南植松柏，左右植梧桐。——《孔雀東南飛》
中國的農耕文明十分發達，其歷史可以追溯到幾千年前。古時人們就早早掌握了種植技術，隨著發展，人們不僅只是在戶外種植糧食，還會在庭院中種植花草樹木等以增加美感。在《孔雀東南飛》中的這句詩句便描寫了古時百姓家中種植樹木的情景，東南方向種植松柏，左右兩邊分別都種植了梧桐樹，一片生機。除了這些花草可以帶來美感以外，人們還經常賦予這些花草樹木特定的含義，警示人們學習它們的品質。古人常把這些花草等寫進詩歌中，抒發情義。比如生活中常見的梅蘭竹菊都代表著美好的含義，梅代表不畏嚴寒，蘭花代表高潔，竹子代表清廉，菊花代表淡然，不追名逐利。
雖然說文人墨客都愛把情感寄托在這些花草樹木上，賦予它們新的含義，但在日常生活中，對於某些花草樹木，在特定的時候，百姓們又賦予了其他的意義，比如坊間流傳著「五樹不進宅，一家樂開懷」的說法，這是什麼意思呢？古時候民間流傳著五樹不進宅，這五樹便是指的桑樹，梨樹，松樹，柏樹和槐樹。究竟是什麼原因使得古人如此忌諱在庭院中種植這五種樹呢？下面一一為大家解答。
桑樹和梨樹
桑樹和梨樹都是果樹，照理說古人應該很樂意在庭院中種植果樹才對，但事實恰恰相反。古人很封建迷信大家都是熟知的，對於死亡別離等消極的自然常態卻十分懼怕，所以任何和死亡都能扯得上關係的東西，在他們看來都應該忌諱，不忌諱自己也會帶上黴運。因為十分在意這些忌諱，所以一些明明不相關但是卻因為諧音相似的東西也會被他們視為不吉祥之物，比如桑樹。
桑字和發喪的「喪」字同音，假如在自己庭院中種植桑樹，不就意味著主人家有人會死亡嗎？這是十分不吉利的意義，種在家中勢必會帶來一系列不好的結果，所以人們常說桑樹不能種在庭院中。同理，梨樹的「梨」字和妻離子散的「離」字同音，也代表著離別，家庭不和睦的意義。若是種在自己庭院中，那不就預示著家中分離嗎？所以古人從不在家中種植梨樹。除此之外，古人認為梨子也不能一家人分著吃，還是取其諧音分離的意思，分梨吃就代表著一家人分離，寓意不好。
槐樹
除了諧音賦予的這些樹木負面意義外，還有文字書寫帶來的不好寓意。比如說槐樹便是一個鮮明的例子。古人除了封建迷信外，還十分看重風水。帝王家死後的陵墓選址都是跟風水相關，必須選在風水極佳的位置才能給後代子孫帶來繁榮，若是選在風水不好的地方，那後代都會倒黴，因此古代還專門設有推算天象的職位。在民間，百姓對於風水的信服絲毫不亞於帝王家們。古人認為槐樹意為木中之鬼，是招鬼的陰物，十分不吉祥，種在家中無疑是在給自己的家庭招鬼。風水師平時在給人看墓時也會避開槐樹選址，所以人們也十分避諱槐樹，更不可能在庭院中種植了。
松樹和柏樹
前面三種樹木要麼是因為諧音的緣故，要麼就是文字本身帶有的寓意，那松樹和柏樹又是為何會被避諱呢？古人讚美一個人高風亮節的時候不是常常使用松柏暗喻嗎？在著名詩人白居易的一首詩中寫道「松柏與龜鶴，其壽皆千年」，可見松柏還寓意長壽的意思，那坊間說不能種植在院中，這是有何深意？
原來，古人的確寓意松柏長壽之樹，故而常常栽種在墳冢旁，寄託了對先人的哀思之情，墳墓就是死去的先人的陰宅，種植松柏可以保護他們的精神常在，所以一般來說松柏樹都是種植在墳墓旁的，是逝者的專用樹木。除此以外，古代棺材大多使用松柏樹木製成，所以從這方面講也是和逝者相關，即便它們帶有高尚的含義，也沒人敢在家中種植。
結語
大家都知道，民間時常會流傳著各種習俗，這些習俗都是古人從生活經驗中總結而來，雖然說某些帶有一定的迷信色彩，在現在看來根本就沒有說服力。如今人們為了陶冶情操，在院中種植花草樹木，倒是不必完全遵照古人的習俗。
參考資料：《孔雀東南飛》
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