引言
「天行健，君子以自強不息。」此句出自《周易》，天道星辰的運行，剛勁穩健，而君子處世應當像天一樣，自強不息。孔子為《周易》作象卦，從而比附星辰，君子豪氣就此油然而生，就算兩千五百年後，仍然讓世人感受到其中磅礴偉岸的氣質。
而言及頭頂的星辰，也許只有北鬥七星最能代表中華民族的星象文化，畢竟北極星經儒家學說發展，逐漸成為夜空之主的帝星，更是有「為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之」的政治內涵。湖南省華容縣東旭村，與中國數以萬的農村一樣，在夏至之後，可以清晰地看見北鬥垂於天幕。然而當地有7個不起眼的土堆，註定讓東旭村與眾不同。這7個小土堆還有一個神秘的名字——「七星墩」。
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關於七星墩的由來，東旭村所給出的說法並不久遠：據村中祖輩所言，明末清初之際，因吳三桂打開山海關投降於清，之後就率大軍一路南下，為大清開闢了大半江山，由此被封平西王。而年至康熙，清廷為鞏固政局又要裁撤藩國。吳三桂據此起兵造反，與清廷大打出手，這也就是後世所載的「三藩之亂」。
而吳三桂率軍至此，為抵禦清廷，就派遣大軍按照北鬥七星的布局，在一夜之間於東旭村周圍搭建了七座炮臺。所以，東旭村外往北的長江拐彎處，就由此留下七座高約30餘米的巨型土堆，而這裡也就被當地村民稱為「七星墩」。
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事實上，早在20世紀70年代，當地文物局就考察過七星墩，曾發現大量的墓葬及灰坑，從而初步判定此地乃是一處史前遺址。但由於時局的限制，並沒有引起學術界的重視。直到2019年1月，湖南省再次進行文物普查時，終於注意到東旭村代代相傳的吳三桂之事。不過，村民口傳的故事距今也不過300年，那到底有多少可信度？而七星墩又真是由吳三桂所建？
為撥開籠罩在七星墩上的「謎霧」，上級文物部門迅速批准湖南省考古隊的申請，一場規模浩大的考古工程就此在東旭村拉開帷幕。前後經過8個月的勘探與發掘，湖南省考古隊共勘探出12萬平方米的遺址，並開闢出400平方米的發掘面積。
根據後續整理出來的大型房基、墓葬、灰坑，還有為數眾多的陶器、石器、玉器，專家斷定七星墩乃是一處長江中遊的新石器時代晚期遺址，其存在的年代最少也在商周之前。換言之，七星墩距今至少有5000年的歷史，也並非東旭村傳說的乃是吳三桂所建。畢竟明清之時早已普及鋼鐵，吳三桂率軍打仗，可用不上石斧玉刀。
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同時在後續的整理過程中，更是讓現場的考古專家大呼意外，連綿不絕的城牆、形制完備的排水設施，逐漸勾勒出一座規模宏大、氣勢磅礴的古代遺址。據權威專家介紹，這座新石器時代晚期的遺址，竟然有內城與外城之分，各城區的功能分工十分明確，居民生活區、貴族宮殿、墓葬區，都規劃得井井有條。而東旭村外十裡處的七星墩，就極有可能是這座遺址的城門。
其中出土的文物為數眾多，而石器與陶器最甚。石器多為磨製，可辨其形就有斧、錛、鑿子、硎、箭頭；而陶器的材質就以夾砂紅陶為主，卷足盤、缶、矮罐、長筒器，紋飾大多是菱紋、藍紋、刻劃紋。通過對大量土壤的採樣，以及分析浮選的植物殘留，最後再做碳十四法而得到的測年數據，相關學者便認定七星墩遺址古城成於公元前3000年，確實是距今5000年前的新石器時代晚期遺址。
該遺址保存相對完整，在研究原始社會後期逐步轉向奴隸制社會的學術領域上，有著極高的研究價值。而發掘七星墩遺址，也為在城市化進程中為保護文化古蹟與現代發展的關係，提供並樹立典型的前沿榜樣，這對促進歷史名城的社會經濟發展有著十分現實的考量意義。
結語
中華大地，幅員遼闊，到處都散落著先祖曾經生活過的痕跡。這些傳說，歷經年代久遠，又被後人不斷附會演繹，就逐漸變得撲朔迷離。所以，我們本著負責任的態度，滿懷敬畏之心，應該讓真相浮出水面，大白於天下。這既讓先祖還原了本來的精神面貌，也讓我們知道自己從何而來，又要到何處去。
參考資料：
《周易》
《七星墩遺址》