神道：劍主，老楊，至高。
佛家：雞湯，東山，老姚。
十四：霜降，觀主，君倩。
問劍：兩路，問天，搬山。
第一章【神道】
「劍主」
持劍者是劍主，類似真身。劍靈是劍侍，類似陰神。持劍者以部分神性，刪減和篡改劍靈的記憶，劍靈成為持劍者的一部分。持劍者劍斬披甲者，頭顱扔回光陰長河歸還神性，寶甲化成劍鞘。
「老楊」
楊老頭以人族之身修成遠古十二高位神靈，號青童天君或東王公，與西王母掌管兩座飛升臺，負責分別接引男仙和女仙。神道崩塌後負責神靈轉世，捨身重開飛升臺，協助阮秀等重返天庭遺址。
「至高」
五位新任至高神，天庭共主周密與火神阮秀不分高下，水神雨四、披甲者離真和不知名的持劍者。這對於陳平安是夢幻組合，新任持劍者最弱不用顧慮，雨四手下敗將，離真是潛伏的老地下黨員，阮秀姑娘自己人。
第二章【佛家】
「雞湯」
雞湯和尚，原型中唐僧人神清和尚，著作《北山錄》以佛教統攝儒道，提出三教融會觀照的思想。神清的佛學思想深受龍樹《中論》影對南北兩宗紛爭，認為南北都是一宗。
「東山」
中國禪宗，初祖達摩，二祖慧可，三祖僧璨，所傳弟子很少。四祖道信，雙峰山傳法五百多人。五祖弘忍，東山(又名憑墓山)弘法七百多人，世稱東山法門。之後，分為南宗惠能和北宗神秀，六祖慧能的南宗成為禪宗主流。位於驪珠洞天東端，只有站在披雲山頂才能見到的高峰即東山。
「老姚」
姚老頭教陳平安吃土品味，拉坯練習手穩和心穩，冥冥中幫助挑選了真珠山，陳平安雙手籠袖的習慣也有老姚的痕跡。姚老頭教給陳平安雙手十指交錯，大拇指相互磕碰，拘住念頭「的心法是」「藥師根本印」,姚老頭身份可能是掌管東方世界的藥師佛，姚師傅就是藥師佛。
第三章【十四】
「霜降」
戰神不少，未嘗一敗者不多，吳起與白起一生不敗。後世評價起起落落，「起」因戰功無敵，「落」因功德有瑕。吳霜降原型吳起，著有《吳子兵法》,母死不歸和殺妻求官是瑕。白落原型白起，坑殺降卒是瑕。
「觀主」
觀道觀老觀主，道祖曾經的坐騎，故稱「天下臭牛鼻子老祖師」。原型是上古瑞獸兕(si),形似犀牛的獨角青牛，逢天下將盛則現，遇天下將衰則隱。傳說中，老子出關和太上老君的坐騎，就是兕。
「君倩」
劉十六又名君倩，前文曾說去蓮花天下是「回山」,說明與西方佛國淵源頗深，真身是大鵬金翅鳥。大鵬金翅鳥是佛教八部眾之一，體大如山，翼廣垂天，以龍為食，暗合「只驅龍蛇不驅蚊」的說法。
第四章【問劍】
全體大會談的是蠻荒天下，河畔小會談的是天庭遺址，針對周密等嶄新神靈。女冠提議問劍天庭確保遺址無法擴張，禮聖說沒這麼簡單，吳霜降說託月山既是陷阱又是機會。看來要劍分兩路，禮聖、女冠和斬龍人這一路去問天，吳霜降陳平安和劍主等去搬山。
【原文作者：心安鄉】
【原文作者：心安鄉】