陽春白雪，出自戰國時期楚國宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下裡》、《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人」。其中，陽春、白雪原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲，比喻高雅的文藝作品。與之相對應的，「下裡巴人」則代表通俗淺近的文藝作品。
有時候，「陽春白雪」似乎成了貶義詞，如《後漢書黃瓊傳》有「陽春白雪，和者蓋寡」之句，比喻高深的不通俗的文學藝術，聽著數量之少、寥寥無幾。生活中，也常常有人對一些高雅藝術冠之「陽春白雪」，其意旨在指責脫離群眾、脫離生活。
明太祖朱元璋之子朱權編纂的《神奇秘譜》在解題中說：「《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」陽春白雪，無需被世俗化、商業化，也無需去刻意迎合。沏茶對月彈琴，不是取悅別人，而是感悟於心的自我流露。高雅的藝術，往往於細微之處呈現內心的大情懷。陽春白雪不應被貶義地看待，它是一種高度，一種信仰，是平凡生活裡的精神與夢想。
歷史發展的結果表明，時代需要高雅的文化，也需要通俗的文化。一味地強調通俗，會讓高雅逐漸失卻了發展勢頭；一味地強調高雅，則會讓文藝「束之高閣」，難以真正得到傳揚和傳承。生活中，既需要陽春白雪，又需要下裡巴人，兩者不應是矛盾和對立的，應該是相輔相成的。毛澤東在《延安文藝座談會上的講話》一文中，有這樣一段話：「現在是『陽春白雪』和『下裡巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
這個世界之所以精彩，就在於有百花千嶂萬木，萬類霜天競自由。所以，將「陽春白雪」與「下裡巴人」統一在傳統文化的升華中，才能讓文藝繁榮發展，根深葉茂，傳承久遠。
江孝龍，字昀齋，號簡廬，1971年春花爛漫時生於湖北襄陽溪山深處，現於江蘇洪澤臨湖而居， 2011年就讀於中國書法院，現為中國書法家協會會員，中國書法院學而社執事。
我的其它相關文章：
龍開勝《行書七律數首》書法冊頁欣賞，共錄十一首古詩
龍開勝《嶽陽樓記》冊頁，用書法詮釋範仲淹散文名篇
董其昌的草書《蘭亭序》，很少有人見過
名家寫名篇：中國書協理事張維忠《嶽陽樓記》冊頁
看完此文，喜歡或不喜歡，都歡迎你在下面的評論區留言。記住：溝通交流很必要、相互理解很重要！
如查看更多關於名家字畫、碑帖拓片、碑帖冊頁、磚瓦拓片等內容的文章，請關注我的百家號「兗州一凡飾界」，謝謝！