我叫陳雲福，1953年生人，是綿竹年畫傳承人、南派大師陳興才的大兒子。南派在我們家傳承了三代，主要是我們在畫，綿竹年畫村就是因為我們這一戶才發展得這麼大的。老爺子陳興才是1920年出生、2012年去世的，活了93歲。他原來叫做「陳興財」，後來因為和身份證上登記的名字不符合，就改成「陳興才」了。我這一輩有兩弟兄、五姊妹，姊妹都嫁人了，就只剩我們兩兄弟在畫了。
我們小時候從沒聽說過「年畫」，綿竹當地都喊 「門神」，「年畫」這個名字是後面才改的。每逢春節，人們都有巴（貼）門神的傳統，用來驅兇避邪、祈福迎祥，大門貼武將，二門貼文官，睡房門貼童子、侍女。瓜地童子寓意瓜瓞綿長，踩荷童子寓意連年平安，抱魚童子寓意年年有餘。
古代綿竹年畫，「麻姑獻壽」（左）、「趙公鎮宅」（右）「門神」採用的是木版加手繪的繪法，這種繪法在過去四川民間較為常見，始於宋代。清中後期鼎盛時綿竹有逾千名畫師，成立了民間行會「伏羲會」，直至上世紀五十年代中期，綿竹還成立得有綿竹木版年畫社。1963年，郭沫若到中國美術館，看到綿竹年畫後，題詞時仍用的是「門神」。
綿竹年畫有南北之分。北派是粘在牆上畫，南派是平面作畫，再一個，兩者的色彩也有差異，北派的顏色要淺淡一點，南派的顏色要深一些。綿竹城分東南西北，從成都到綿竹走這條路過來正好是南面，所以叫「南」，北派在綿竹城北偏東的地方，所以改為「北」。
北派現在只有一個傳承人李芳福，李芳福老家是拱星鎮的，現居住在綿竹的肥豬街（安國街）——舊社會拉的壯丁就叫「肥豬」，專門在那條街賣「肥豬」。南派就是我們住的射箭臺村，後來改了叫「年畫村」，很多人不知道年畫村，但知道有射箭臺，到西藏可能都有人曉得，綿竹有個射箭臺——劉天官在射箭臺射了三箭，頭一箭喊手下人去看有沒得水，手下人回來說沒水，劉天官一刀就把他宰了，射第二箭讓手下人去看有沒得水，手下人又說沒得水，又一刀砍了，三箭射完，又喊手下人去看，手下匆匆忙忙趕去，想著反正前面死了兩個，沒想到撞到一個擔清油的人，問他有沒有水，他急忙說有水有水，過來一看，山泉奔流而下。
射箭臺的南派畫坊是地震之前2006年修的，開始我們在對面住，一個小車都開不進去，後來才撥款到對面修了一個小四合院，一家三代人，一人一間工作室，你看也好，買也好，看得起誰的就買誰的。因為這個房子是2006年縣上撥款修的，當時修的時候我就說進深淺了，畫畫不適合，縣上說大學生設計的，就成了這樣。然而工作室對面援建的綿竹年畫展示館是2008年地震後中央撥款援建的，那些房子進深就很深。
陳雲福在綿竹年畫村自家工作室我十幾歲就跟著老輩子（父親的弟兄）學畫，原來我們在離這不遠的孝德鎮清道街，在場鎮上住。「文革」時破四舊、立四新，年畫木板很多被毀，要麼燒掉，要麼劃了，沒有人敢做。綿竹年畫在被國家重視之前，做一大張才幾角錢，三角錢兩張，只有過年一個月來錢，無法靠吃。那陣子接不到做的，我就跑去做木匠活路了，後來國家重視了，我才又回來做。
如今，傳統綿竹年畫的傳承只剩兩家人，北派就是李芳福，南派現在有我們兄弟倆，下一輩繼承人就是我的兒子陳剛，木板也是他在刻。孫輩現在說不清楚，如果等到孫輩們長大後不想做的話，怕也做不好，不可能一代代再傳下去了。現在收個徒弟也沒得心想做，頭天做一做，過一天他說昨晚睡覺背心都疼，第三天沒得精神，後來就不來了。作畫一整天都是一個姿勢，打麻將可以歪起，這個不行，只能一直埋著腦袋，頸子上都有一個包了，醫生說是畫畫造成的。
綿竹年畫是成批繪製、填色的，有點像流水線的工序，如果單獨畫一張，做工還是要半天，每一道顏色都要等幹了，才能上下一道色，藍色、綠色、紅色，如果你還沒幹就上色，新一色顏色浸過去就會搶色。
年畫印版先要用木版印線，我兒子在刻木版，木版最好用梨木，好的梨木版撿（放）得好可以管一輩多人，管幾十年，如果你撿得不好，扯了溼氣、發了、木朽了它就管不到了。山東有一種梨樹，每年摘了梨子過後打丫枝，用機器改出來，全用機器拉、清縫子、磨，不是手工刨子推出來的，買一張版子一百零幾塊錢，這麼寬一溜（「溜」用於窄長的東西），七寬八窄的。原來的梨樹
丫枝許多都用來燒柴了，現在的情況是有的地方不準燒，有的地方梨木多了燒不完，就改成版子。有人會買這樣的版子改成菜板切菜，畫年畫的人會拿來改貼板，需要多大尺寸就做多大尺寸，根據畫幅來，畫板做好後再刻，要刻十多天。
現在的人都用絲網代替刻板，就因為刻板製作費時、費錢。我還是在用刻板，但印大張的年畫，也要用道絲網，絲網會幹淨一些，不會掛墨。
我們的顏料用的還是以前的。臉上打胭脂，胭脂打起就用冒泥（白泥）來粉，過去有專門的人去山上挖冒泥，冒泥要先泡，泡好了要濾，但它裡面有籽籽（沙子），粉在臉上就容易巴個籽籽在那裡，你跟著就要掃，不然幹了再
摳就要把紙摳爛。冒泥現在不用了，不好用，就只好用國畫顏料鈦白來粉一道。
陳雲福作品，「鹿鶴同春」這一對門神是用礦物顏料和天然顏料做的，天然顏料與礦物顏料的輕重不一樣。天然顏料提勁，藍色就經得住風吹，風越吹越藍，管得了一二十年，而且體分輕，礦物顏料體分重。天然顏料是花本草木製作的，比如這一種蛋黃水水，在國畫顏料裡叫做藤黃，以前都是折槐花骨朵，用沙罐煨出來的。
往年顏色多，現在有些傳統顏料沒得了，還是只能用國畫顏料代替。比如，填這個鎧甲腳背上的金黃，顏色只有用網上買來的，就不比以前金黃了，它更紅、不黃。有些顏色加得單，像這種桃紅你加點鈦白粉在裡頭，當然做起就要好看點，但時間管不久，天然顏料管一二十年不敗色，這幅畫已經兩年了，只有臉上胭脂要褪點色，因為胭脂你不敢用淨顏料，加點國畫顏料鈦白就要淡些，再比如畫婦女衣服用淨顏料就不好看，看上去像畫了個猴子屁股——飛紅。
傳統綿竹年畫也有一些有特別的講究，比如規定的色彩，哪些地方該填哪種色彩，是不能改色的。改了色就不叫傳統年畫了。以前這個老門上說，老相穿藍袍、綠須子，雲口子為紅色；少相穿紅袍、紅須子，雲口子為藍色。現在有些搞國畫的人做年畫，就是只管填得好看。
為門神填色門神兩個為一對，側身，臉對臉，這面可看那面，那面可看這面，妖魔鬼怪就不敢進來了（門神兩邊的開臉形似陰陽八卦當中的象，一為陰，一為陽，共為陰陽，陰陽交合）。門神有文有武，武將守頭道門和後門，比如尉遲恭與秦叔寶，有人信封建迷信覺得屋頭不清淨，有鬼啊什麼的，這時候就需要武將來鎮。文官守堂屋，文官有披紅狀元、褂子狀元、丞相等，標誌一般是拿個朝牌。狀元也有文武，子弟上京趕考，考回文狀元、武狀元。農村的房屋比較多，院門、堂屋、寢室、廚房、廁所、書房、後門都可以巴門神。但現在的城市只有一道門，不可能後頭開一道門。
除了門神之外，綿竹年畫還可以畫童兒，童兒可以亂掛，客廳裡、寢室頭，到處都可以掛。現在跟以前人們都會說，養個孫子跟爺爺、婆婆是一樣大的班輩，孫子敢打爺爺、婆婆，爺爺、婆婆不敢打他，所以他可以隨便走、隨便貼。老年人喜歡童兒，會買幾副童兒，青年人有些不喜歡門神，門神鬍子叭槎的，他要買童兒，覺得喜慶，童兒可掛客廳、寢室、書房。
仕女圖也可以亂貼，書房可以掛仕女，仕女繡花、做家務，沒出去做活路，所以包尖尖腳。壽星掛客廳，男的做生買壽星，女的做生買「麻姑獻壽」，送畫要有講究。
年畫中的民間故事「鍾馗」、「趙公鎮宅」也是單的，不成對，農村人說家裡不清淨、鬧鬼，鍾馗就捉鬼。年畫裡有文武財神，以前正月初一有送財神（討紅包）的習俗，文財神有「恭喜發財」的意思。「趙公明」在道家裡說的是武財神，送「趙公鎮宅」的人一般持木頭棒棒，站在你門口一直不說話，你拿個紅包就可以了。「趙公鎮宅」的「宅」是一家人住的院子，掛他也可以降妖魔鬼怪。三十晚上放炮、貼門神都是為了嚇跑妖魔鬼怪。
家裡有考生的貼「文魁」和「武魁」，這兩位都是以前的主考大人，要掛一對，表示文武雙全。但也有年畫是不能掛在家裡的，比如「魁星點鬥」，只有廟子裡能掛。
「青獅白象」是西遊記中的故事。人物腦殼、身體、腳杆都有比例，是遺留下來的樣式，按照過去的做法，其實是打方格子來確定比例的。臉一般隨著手的方向看過去，我們的眼睛都是點了銅眼的，如果不點銅眼就不好看，點了才有神。有時候廟子裡的和尚來買畫，他們會特別要求點銅眼。
陳雲福作品，「青獅白象」舊時還有一種年畫樣式叫做「填水腳」，比較寫意，原本指的是工匠利用為買主作畫後剩餘的顏料匆匆完成的作品。不過，因為「填水腳」被人申請了版權保護，我們現在不做這個樣式。
也有人會為了錢作假。現在給錢就能刻個章，蓋上我的名字，別人也不曉得是不是陳大爺做的，前年春節有一個小夥子在成都掛著我的名字在賣年畫，他不姓陳，也不是年畫村的人，畫也不是我的。
老爺子去世前，省裡每年補助兩萬塊傳統獎，去世後這些年就沒有了。現在做年畫賣得到錢就算本事，昨年春節我還賣得到六七千塊錢，今年春節連三千塊都沒賣到。去年的沒賣完，今年我畫都沒畫了。
位於綿竹市孝德鎮的綿竹年畫村，由射箭臺村與大乘村兩個村落合併而來。(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)