餘讀《史記》倉公治案，凡十有餘人，歷疏病狀，備陳方論，未嘗不嘆功多也。蓋人稟天地之大德，參精神之化機，有生必有病者，六淫與九氣相干；有病必有治者，七方與十劑相濟。故針灸砭石創製於千古，湯液醴釃垂訓於萬年，司命重權由來尚矣。第病有所因，人人自殊；症有傳變，種種不一。始末變遷之異，寒熱虛實之分，陰陽消長愈幻而愈化，攻補從逆愈出而愈奇。三指之下安危反掌，一匕之中生死攸關。必醞釀丹書，研精《靈素》，乃能入室升堂耳。惟吾師修之李夫子，天資穎悟，家學淵源，飲上池之水，洞隔垣之照；刀圭施而沉痾頓起，丹丸投而僵僕回生，九峰三泖鹹化為壽城春臺矣。翊也，企仰儀型，親炙道範，幸大冶爐錘啟小於聾噴，書紳明教蓋已有年。二三同志慮照示之不廣也，屬餘立案以記之。用是敢竭班見，敬陳片言。雖學海泓深，難以蠡測，龍門多士，何藉管窺。然山高在望，安敢怠荒，及論在茲，顧叨筆舌。即見聞所及，記述大概，上自名公巨卿，下逮賈夫牧豎，其間怪異之病，奇特之方，或還生起死，或養氣守真。時而培補陽和；如陰霜見日；時而調元滋水，若甘露澍霖。圓融活潑，總不外回春之澤；臨機應變，盡皆成利濟之仁。庶天下後世，知吾師活人功用，上接乎倉公也。至若著述藏於金匱，編刻秘於玉函，上擷萬卷之書，下振千秋之鐸，此吾師入神之妙用。餘未有知，安敢窺其萬一耶。
申江唐廷翊百拜書