說起印度很多人第一時間就會想到「落後貧窮」「歧視女性」等詞語,其實現實當中的印度跟大家所想的應該是一半對一半,不過印度這個國家的種姓問題確實是大家印象當中的那樣嚴重。
印度的種姓制度源自印度教,已經有三千多年的歷史。種姓制度的可怕之處在於它的影響力,儘管種姓已在法律層面廢除,但其影響力仍然是無處不在。
種姓制度對印度人的影響,可以說是根深蒂固且短時間內難以改變的。種姓制度的長期影響,使得印度社會各階層出現固化,高低種姓間幾乎沒有交集。
而種姓的可怕影響主要體現在低種姓階層和種姓之外的達利特身上。
首陀羅是四大種姓中的低種姓,而達利特的地位比首陀羅還低,但人口卻多達1.7億。
在當今印度的一些農村地區,達利特依然走路要避著人,不能讓影子落到他人身上。老一輩的達利特人,甚至邊走邊要掃掉自己的腳印,以免汙染他人。
達利特儘管沒有處於底層,但令人可悲的是,他們之間還相互看不起。宰殺者看不上逮老鼠的,而逮老鼠的又瞧不上掏糞的,他們間竟然還有隔離現象。
讓人啼笑皆非的是,印度教倡導平等,但僅僅是精神上的平等,身體上則不然。婆羅門的身體生來就是乾淨的,而達利特則是最髒的,髒到了不可接觸。
但達利特人從來都不抱怨,因為他們都有精神目標。即默默等待來生轉世到婆羅門家族中,或者忍受常人無法忍受的苦行生活,以求感動天神脫離苦海。
絕大部分的達利特都將脫離苦海寄託於來生,他們要通過各種自虐或者順從高種姓來得到精神上的自我升華。在印度,達利特不全是窮人,也有鳳凰男。
但這並不能說明種姓在他身上已沒有影響力,婆羅門家中的水他照樣不能喝,高種姓的人也可以將酸奶倒在他身上,他坐過的凳子也要被煙燻後才能用。
再看低種姓的印度女性,種姓也影響著她們的生活。
據英媒報導,2010年印度發生因嫁妝少而燒死新娘的事件達八千多起,每90分鐘就有一位新娘被殺。
女子出嫁時陪送豐厚的嫁妝是印度古老的婚嫁習俗,重金嫁妝是結婚前提,男方常常將娶妻視為一筆生意。即使付出豐厚嫁妝,新娘還是遭到非人待遇。
如果女方的嫁妝未達到男方要求,婚後丈夫會和家人逼迫妻子穿上浸著石蠟的紗麗,然後將其點燃。事後常常對外宣稱,妻子做飯時不小心燒到了自己。
印度有個專門的英語詞彙叫「嫁妝謀殺」,種姓制度規定男方只能娶比自己地位低的女子,這種習俗導致女方只能通過豐厚嫁妝來提高自己婚後的地位。
種姓制度下的嫁妝制度,使得女方出嫁妝成為一種義務,而且是滾雪球式的。在印度要想改變種姓幾乎是不可能的事情,這與他們後天的奮鬥關係不大。
種姓與職業基本是掛鈎的,比如一個掏糞數百年的家族很少有改行的,如果有人想去當卡車司機,那絕對不會有什麼好結果的,吠舍階層會因此吃了他。
高種姓人都與低種姓保持著距離,據外媒報導,兩年前印度南部克勒拉邦發生了特大洪災,許多村莊被洪水淹沒或包圍,有一家十七口人被困在了孤島。
當一名志願者駕船靠近準備救援時,竟然遭到這家人的拒絕,原因是這名志願者是一位基督徒。最終這家人因洪水過猛願意上船,但前提是不能碰他們。
據悉,這家人是當地的高種姓,在萬不得已的情況下,他們不會靠近低種姓。儘管印度憲法規定任何人不得因種姓而受歧視,但這並不能徹底消除影響。
三千多前的種姓制度仍然瀰漫於印度社會的各個階層,種姓之外的達利特只能從事最骯髒和最辛苦的工作。據統計,每年都有數十人在掏糞時死於窒息。
還有一件事比較震驚,三個達利特少女因要求老闆每天增加3盧比的收入(合人民幣0.28元),結果被老闆夥同警察侮辱,有兩人被吊死,一人下落不明。
也有朋友可能與印度人處過同事,像打掃衛生、端茶遞水之類的舉手之勞,他們絕對不會去幹,這並非他們懶,而是他認為那樣的活不是他這種人幹的。
高種姓絕不會幹低種姓的職業,就連低種姓之間也不會輕易跨職業,這就是印度種姓制度的影響力。尤其是在印度的農村地區,種姓影響幾乎無處不在。
所以說,印度徹底消除種姓影響任重道遠,絕非是一朝一夕之事。