佛門裡有多種供養行為，比如供花果、供香支、供燈、供水，等等。在諸多供養中，供香是最受信眾喜愛的一種供養方式。尤其是逢初一十五或者寺院舉行法會的時候，寺院裡總是香火鼎盛，請香處人滿為患，香爐裡燃著大大小小、粗細不一的香支，善信非常虔誠，在佛菩薩寶像前頂禮跪拜，燒香本只是佛門裡渡人的一種善巧方便法，然而有太多的人，不明佛法，而燒「迷信」之香，也就不是功德了。
一直以來，有太多的人對佛教有著深深的誤解，認為佛教的存在就是供人「臨時抱佛腳」，逃避因果，覺得佛菩薩慈悲為懷，就必然會有求必應，示現神通救助。佛教似乎成為世人功利化的避難所、「護身符」，和「開後門」之捷徑，這是嚴重的愚痴。不要妄想著和佛菩薩做「交易」，任何企圖「賄賂」佛菩薩的思想，最終都是自欺欺人、顛倒無知！
佛菩薩從來不缺，也不需要世人的供養，佛前做供養，是佛門裡的一種善巧方便法，用來修煉眾生的德行。供養三寶，一來可以表達大眾對佛菩薩的恭敬和感恩之心，二來也是為了培養大眾的利他布施心，戒除私慾邪念、清淨心地。佛前供養，看似是供養三寶，實則受益的還是眾生。香支本身沒有什麼特殊的功能，是人們賦予其深刻的法義。
然而，生活中有很多人迷信燒香，認為通過燃燒香支可以與佛菩薩感應，從而求得加持，於是燒高香、搶頭香等行為屢見不鮮，人們爭著搶著要燒最貴最好的香，在搶著做「功德」，這是毫無意義的，如此行為，將清淨莊嚴的佛菩薩置於何種地位了？佛菩薩無二無分別，待一切人平等，不會因你供養的多寡而區別對待。
我們信佛，不是執迷佛菩薩的神通，而是深信因果，難道有人做了壞事，到佛前燒幾炷香就管用了，豈不是無稽之談？燒香只是我們自己的發心，到寺院是否燒香，全憑自己發心。但是切忌盲目燒香，佛菩薩不會因你那炷香而幫你改變命運。真正供養佛菩薩，應是修自己的心，內心的清淨慈悲善良，才是最好的恭敬和功德。
所以，燒香，燒的是「因果」之香，內心不乾淨的人，燒再多香也是徒勞。「一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通」，保持一顆平常心，行持善業，不用刻意燒香拜佛，也自是諸事吉祥。決定人福禍的不是佛菩薩，而是我們自己的心、自己的德行。人的命運不是因為你的物質供養而發生質變，拜佛是淨心，是練心，而改變命運靠自己，「萬般皆苦，只可自渡」。
當然，若能發心供養，自渡渡人、利人利己，更是增上福德。若發心供香，應該如何如理如法供養呢？不要貪圖數量之多，濫燒香，佛前點三支香即可，一支也行。供養一支代表一心清淨、無雜念，也避免人們迷信香的走勢而判定吉兇。一般供養三支香，有一定的表法。佛前燒三炷香，代表皈依佛法僧三寶，也代表勤修戒定慧三無漏學，勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴。
香支自古以來都被奉為信息的傳遞者，佛前點香，寓意將佛法的訊息傳遍虛空法界，令三界一切眾生聞之受益。比如，我們本來心情比較浮躁，但一到寺院聞到那種清淨宜人的香味，不覺心生恭敬和清淨，這就是無邊利益。佛前點香，香支燃燒自己，利益他人，也在提醒眾生要懂得奉獻和布施，擁有無我利他的大覺悟、大智慧。
我們在佛前點香，可做拈香禮，插香時一般選擇用左手，第一支香插在中間，心中默念皈依佛、覺而不迷；第二支插在佛菩薩的左邊，心中默念皈依法、正而不邪；第三支插在佛菩薩的右邊，心中默念皈依僧、淨而不染。而後彎腰禮佛三下即可。「佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益」，燒三支文明香，敬一片真誠心，帶著清淨心供養，才可功不唐捐。
信仰不欠你什麼，不要問為什麼不靈？應當反思自己，燒了這麼多年香，可曾斷惡修善、改過遷善，可曾存好心、說好話、做好事，諸惡莫作、眾善奉行？自己的德行就是自己人生的「風水」，「心香」才是世間最有功德的香。感恩閱讀與分享，南無阿彌陀佛。