很多人喜歡去寺廟燒香拜佛祈福，人們堅信有一種神秘的外在力量可以加持和保佑自己，其實這都是人的一種自我心理安慰，如果執著於佛菩薩的所謂神通，那就是偏執和迷信了，屬於信佛走錯了路。世上真的有佛嗎？有，但佛不是什麼玄幻的神明。佛是什麼？佛是覺悟的人，是大徹大悟、福慧具足的智者。信佛，是相信佛所說的正法，相信因果，相信佛菩薩的智慧，並一心歸命，進而自我覺悟、自我救渡。
很多人信佛信的很顛倒，功利心很重，總想著從佛菩薩那裡得到更多，滿足自身更多的欲望。試想一下，你是在拜佛，還是在拜自己的欲望？世人愚痴，總喜歡「臨時抱佛腳」，平時不知道積德，遇到困境了想到去求佛菩薩，這種急功近利的行為本身就是對正信佛法的誤解。要知道，佛菩薩縱有萬般神通，也無法改變個人的因果業力，難道說人作惡了，多在佛前磕幾個頭就沒事了，這不是胡扯嗎？
世上有佛，佛是覺悟的人。佛家常講：佛是過去的人，人是未來的佛。一切眾生皆具有佛性，皆堪作佛，若能精進修行，亦能成就佛陀那樣圓滿的正果。《華嚴經》裡講，佛陀當年修行，在菩提樹下悟道時就說道：奇哉奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。
如來和凡夫的區別在於一個「覺」字，一念覺，菩提現前；一念迷，煩惱現前。我們學佛就是要啟發智慧，遠離無明，以了脫生死為圓滿歸宿。明心見性，方可衝破假象，得大解脫，得圓滿智慧，究竟離苦得樂、不住輪迴。
在佛教裡，將修行者要成就的果位分為三種，分別是阿羅漢果位、菩薩果位和佛果位。其中，「阿羅漢」屬於小乘佛教，「菩薩」和「佛」屬於漢傳大乘佛教。阿羅漢是自我覺悟、自我救渡，而「菩薩」是自渡渡人、自覺覺他，即不但自己解脫，還幫助他人離苦，這就是菩薩慈悲。而最圓滿的果位當屬「佛」果位，是最殊勝無漏的正果。
佛不是世人迷信的神靈，我們身邊一切有智慧、有德行，能夠啟發我們思考，指引我們人生之路，帶領我們走出迷茫的人，都是我們生命裡的佛，是來渡我們的大菩薩。佛菩薩無處不在，我們講「佛眼看眾生，眾生都是佛；魔眼看眾生，眾生都是魔」，你的內心世界是什麼樣，你的人生就是什麼樣。
佛菩薩不住在寺廟，不要執著於寺廟裡的那些泥塑雕像，「凡所有相皆是虛妄」，佛菩薩就在我們心中，不必向外去尋找。「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人心中有座靈山塔，好向靈山塔下修」，心中有佛的人，心中常存敬畏，永遠善良、永葆慈悲。
我們信佛，信的是因果；學佛，學的是佛菩薩的智慧與慈悲，學習他們的精神。信佛學佛，不應該是索取，而應該是失去，失去貪嗔痴慢疑五毒，修戒定慧三學，真正去改變自己，修善因善果，人生才會真正改變。「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教」，佛說萬法，根本不離「因果」二字，一個人明白了因果，才能真正懂得自己的命運、掌控自己的人生。
「求佛不如求己」，有求皆苦，在很多時候，佛菩薩是給予大眾一種精神上的慰藉，給大眾內心一種清淨力的加持。然而，「萬般皆苦，只可自渡」，命由己造、福自己求，燒香燒的是因果之香，拜佛其實也是在拜自己，是懺悔，是發願，人生的路是靠自己走出來的，誰也幫不了你。
學佛不要妄想走捷徑，「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，廣種善因、善用其心，自有福報庇佑。學佛就是要我們變成一個善良的人，沒有那麼複雜，善良的人、自有天佑。願您吉祥，南無阿彌陀佛。