在佛門裡，普賢菩薩十大願王中的第三大願便是廣修供養。「以諸最勝妙華鬘，伎樂塗香及傘蓋；如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來」，佛門供養是眾生培福修慧的助緣。供養不是在與佛菩薩「交易」或「賄賂」，而是藉助供養這一行為，使得大眾捨棄心中的自私貪念，生起慈悲利他心。拜佛不生功利心，不執著於形式，才能得利。
有人對佛教存在著一定的偏見與誤解，或是迷信，或是詆毀。要麼將供養視作世俗的「走後門」，迷信無知。要麼顛倒是非，誹謗正法，阻礙他人聞法修行。其實，供養與否全在自己發心，供養與否，佛菩薩也不會偏愛或懲罰誰，自己因果自己種，自己福德自己修，與他人無關。供養的目的不在於人與人之間搶香、比功德，而在於我們能從中生起感恩善良的心。佛菩薩不會用我們的任何東西，我們供養三寶，真正受益的是我們自己。正是三寶給了我們布施修福的機會。正如佛門中所說的那句話：三寶門中福好修，一文喜舍萬文收。我們供養出去、布施出去的東西，看似吃虧，卻實實在在為自己修了福報。不論供養什麼，功德在於心，帶著真誠清淨心布施供養，自然功不唐捐。佛門供養有很多種，那麼有哪些物品最好不要供佛呢？看完你就明白了！
「佛法在恭敬中求，一分恭敬一分利益」，雖然我們講一切修行不執著於相，但佛門裡的很多相又卻是在表法，如果行為有缺失，不但對三寶有失恭敬，也會非常不利於其他人精進燻修。所以必要的規矩與恭敬也是非常有必要的，行為如理如法，才能修到功德。佛菩薩對待一切毫無分別之心，所以其實我們供養什麼，功德也無分別，但我們所供的物品可以體現我們的內心。為了使表法吉祥，最好供養一些有益的吉祥之物。比如常見的佛門供養：供花、供果、供水、供燈、供樂、供香等等，我們供養這些東西，有個前提，就是所供物品最好要完整、無破損，不要將壞的、以及髒的東西置於佛前。
當然，如果實在家裡很貧困，能拿得出手的東西少之又少，真的發心想要去供養，那即使所供物品再差再醜陋，也功德無量。因為發心最重要。但如果家裡很富有，卻拿很差的東西供佛，說明我們的心並不真誠，不如不供。供養不是被迫強逼，如果不真誠，大可不供。除了以上這些，佛前儘量不要「肉蛋奶類」的物品。佛家慈悲，不殺生，沒有買賣就沒有傷害，如果我們信佛、皈依佛門，暫時做不到完全吃素，但儘量不要殺生，佛前做供養更一定要供養素食。有人說雞蛋為什麼也不能上供？蛋類屬於腥食，味道也是不清新的，而且由動物所產，有違慈悲道心，不要拿來上供。包括奶類物品也是如此，也屬於腥食。真正修行人是不沾葷腥的。
說到「葷」食，可能大家都會認為指的是肉類，其實不然。佛門裡所說的「葷」指的是「五辛」，即五種有辛味的蔬菜，包括大蒜、革蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。其實就是我們生活中常用到的「蔥姜蒜」，人吃了這些東西，嘴巴會生出一種惡臭，氣味不清新，給他人帶來不好的感受，對於自己的修行也是不利的。另外還有最重要的，不要供酒，佛門一大戒律「不飲酒」，酒容易迷惑人的心智，使人顛倒妄想、墮落消沉，消耗人的福德，非常不利於人增福修慧，也容易傷害身體，依法各種禍端。佛前嚴謹供酒，是佛前供養之常識。
在佛門裡舉行法會時，早上會上大供，會上供各種齋食，都是些蔬菜水果米麵饅頭。有人說，植物也會生長，那摘蔬菜水果不也是殺生嗎？這就理解錯了。植物雖然也有生命，但它們沒有執著、沒有分別、沒有嗔恚，沒有報復心，人吃這些植物，實在來講它們是犧牲奉獻，我們對此要心存感恩。