上接前文：唐代詩人及其外號大全，仙、佛、魔、狂都全齊了！（上）
01孟郊：詩囚
孟郊，中唐詩人，和當時的另一位大詩人韓愈一起開創了「韓孟詩派」。
在唐代，孟郊算是一位中進士比較晚的士人。他在科舉考試中多次名落孫山，直到46歲才中進士，他高興之餘，寫下了《登科後》這首詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
當然，孟郊之所以會得到「詩囚」這個稱號，除了和他的詩歌大多反映當時的世態炎涼有關以外，還得益於元代的大詩人元好問。
元好問是元代著名的詩人，還是著名的詩論家（近似於今天搞文學理論研究的學者），曾寫過《論詩三十首》，其中第十八首寫道：
東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合在元龍百尺樓。
元好問還在《放言》中有兩句這樣寫道：「長沙一湘纍，郊島兩詩囚。」
經過大詩人元好問的這麼一論，「詩囚」之名就傳開了。
02陳子昂：詩骨
陳子昂，初唐詩人。他處於武則天時期，這一時期，許多詩人多鍾情於「館閣體」，可是陳子昂的詩歌創作卻表現出明顯的復古傾向，他在《與東方左史虯修竹篇序》裡寫道：「文章道弊五百年矣。漢魏風骨，晉宋莫傳，然而文獻有可徵者。僕嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以詠嘆……」
在這篇序裡，可以看出陳子昂極力反對齊梁宮體詩的那種綺麗華美而又言之無物的詩風，主張之歌創作要有風骨、有興寄，學習漢魏詩風。
所謂漢魏詩風在文學史上又被稱為「建安風骨」，是指以三曹七子即曹操、曹植、曹丕、建安七子為代表的一批詩人在詩歌創作過程中展現出來的雄健深沉、慷慨悲涼的詩歌藝術風格。
陳子昂很好地繼承了「建安風骨」這種詩歌藝術風格，從他的《登幽州臺歌》可見一斑：
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
在「漢魏風骨」影響下的陳子昂，便得了「詩骨」之稱。
03王勃：詩傑
王勃，初唐詩人，和楊炯、盧照鄰、駱賓王一起被稱為「初唐四傑」，杜甫在《戲為六絕句》中也寫道：「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」
王勃的才華，主要表現在詩賦的創作上。王勃在擔任沛王府修撰時，為了討取沛王李賢的歡心，在得知沛王李賢和英王李顯即將進行一次鬥雞大賽，王勃便自告奮勇為李賢寫了一篇《檄英王雞賦》。
很多朋友可能看不懂了，什麼意思？
其實，古時出兵攻打徵伐某一對象時，為了彰顯正義，助長己方士氣，會通過寫檄文下達討伐對方的文書。而王勃居然為了鬥雞而寫檄文，顯然是把才華用錯了地方，他也因此被唐高宗逐出長安。
而王勃在前往交趾看望父親的途中，在南昌正趕上都督閻伯輿新修滕王閣，重陽節時，召集賓客，寫詩作賦以紀此事，王勃便寫下了傳送千古的《滕王閣序》，他還在後面寫了一首《滕王閣詩》：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
但是，他故意空了最後一句的「空」字，大家念完這首詩後，都覺得這是好詩，但美中不足的是缺了一個字，誰填的字都不好，於是請求讓王勃把那個字補上。王勃開出的條件是必須支付「千兩銀子」，那位閻都督雖有些不情願，但到底還是給了，王勃於是補出了「空」，這就是典故「一字千金」的來歷，王勃的這個收入也是足以秒殺時下所謂的網絡小說白金作家了。
王勃本身就才華橫溢，又加上他為「初唐四傑」之首，故有「詩傑」之稱。
04賀知章：詩狂
賀知章，盛唐詩人、書法家，浙江人，自號「四明狂客」，他少時便以詩聞名。
賀知章在唐朝算是官做得比較大，而且十分長壽的詩人。他於公元695中狀元後。曾先後歷任禮部侍郎、工部侍郎等職，去世後還被追贈為禮部尚書。在他晚年時，因為身體欠安，請求還鄉，皇上還把鏡湖賜給了她，賀知章回到家鄉後，面對家鄉的兒童不認識自己的情景，他寫下了著名《回鄉偶書二首》：
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。
離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。
86歲那年，一個不失赤子之心的詩人去世了。
賀知章自稱「四明狂客」，再加上李白的詩《對酒憶賀監二首》寫道「四明有狂客，風流賀季真。」所以，「詩狂」就順理成章地成了賀知章的稱號。
05王昌齡：七言聖手、詩家夫子（又稱詩家天子）
王昌齡，盛唐詩人，他的詩歌，唐代邊塞詩的代表人物，因為其七言詩的成就最高，所以有「七言聖手」之稱。他的這些七言詩中，如《出塞》、《從軍行七首》、《芙蓉樓送辛漸二首》、《採蓮曲二首》、《長信秋詞五首》、《閨怨》等都是傳頌久遠的不朽詩篇。
其實，需要強調的一點是，王昌齡一直以邊塞詩著稱，但他的閨怨詩成就不在邊塞詩之下，如《閨怨》：
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
王昌齡不僅有「七言聖手」的稱號，他還被稱為「詩家夫子」。所謂「夫子」，即是老師之意，古代把老師稱為「夫子」，如常將孔子稱為「孔夫子」。王昌齡還在世時，就有「詩家夫子王江寧」的說法，王江寧指的也是王昌齡（因為他做過江寧丞）。
後世又有「詩家天子」的說法，意思就是說王昌齡的詩歌在詩人中可稱為「天子」，即第一。但是也有人質疑這個稱號，理由是：古代只有皇帝可稱為「天子」，其他人稱為「天子」則是大逆不道，而且，古代刻書或者抄書也容易出現錯誤，「夫」與「天」兩個字十分相似，或許是在流傳的過程中出現錯誤，以訛傳訛。
06劉長卿：五言長城
劉長卿，強調一下，「長」應當讀作「zhǎng」，意思是眾卿之長，為此，南京師範大學酈波老師在央視的中國詩詞大會上特意講解過。古人起名都是十分講究的，念錯一個字，意義相差甚遠。
劉長卿，盛唐與中唐之交的詩人，他的詩歌中，以五言詩成就最高，他曾自稱為「五言長城」。
這從他最著名的一首詩《逢雪宿芙蓉山主人》可以看出：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
07溫庭筠：溫八叉、溫鍾馗
溫庭筠，晚唐詩人。他在晚唐的詩人中十分著名，成就也比較高，和李商隱並稱為「溫李」。
相傳其長相奇醜無比，有外號「溫鍾馗」，可想而知，其長相實在名副其實的其貌不揚了。
但是溫庭筠的才華很好，長期給人當槍手作弊。
他作詩時才思敏捷，每叉一次手就能夠寫成一韻，幾次叉手後詩就寫成了，所以才被稱為「溫八叉」。
溫庭筠不僅是詩寫得好，而且在晚唐的詩人中，他的詞也寫的好，如《更漏子·玉爐香》：
玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
08鄭谷：鄭鷓鴣
鄭谷，晚唐詩人，因為生於兵荒馬亂的晚唐，一生中大多時候都處於顛沛流離的狀態，他在《倦客》中寫道：「十年五年歧路中，千裡萬裡西復東。」其現存三百多首詩，其中有一百多首描寫其流亡奔走的生活，可見長期的流亡生活對其詩歌創作的影響之大。
鄭谷曾經寫過一首名為《鷓鴣》的詩：
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裡啼。遊子乍聞徵袖溼，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
詩中把遊子的悽苦之情寄託到鷓鴣的聲音和外形上，表達了遊子強烈的思歸之情，鄭谷也因為一首《鷓鴣》而名聲大振，被人成為「鄭鷓鴣」。
09趙嘏：趙倚樓
說起趙嘏這個詩人，很多讀者可能比較陌生，但是提起和他同時代並常有交流的詩人杜牧，大家就應該有點概念了，至少知道他是晚唐詩人。
趙嘏，因為他的一首《長安晚秋》中的兩句「殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓」而被送外號「趙倚樓」。和他關係很好的杜牧也十分喜歡這首詩，稱他為「趙倚樓」。
宋代的詩人戴復古在《長沙呈趙東巖運使並簡幕中楊唯叔通判諸文》這首詩中寫道：「吟邊萬象寫不得，上有風流趙倚樓。」
姚錫鈞在《懷人》中寫道：「不見詩人趙倚樓，早年名句遍揚州。」
10杜牧：杜紫薇
杜牧，晚唐詩人。在有唐一代星光熠熠的詩歌光彩下，初唐有「初唐四傑」、陳子昂、張若虛等人詩人，盛唐有李白、杜甫、王維、王昌齡、高適、岑參等著名詩人，中唐也還有白居易、元稹、劉禹錫、柳宗元、韓愈等詩人。
到了風雨飄搖的晚唐，詩歌註定也會一起跟著沒落嗎？
這個時候，杜牧、李商隱、溫庭筠等詩人扛起了晚唐詩歌的大旗，屹立於文壇，創作了大量膾炙人口的詩篇。
杜牧，少時就志向遠大，對兵法頗有研究，寫過很過關於兵書戰策的文章，但不得重用，因此寫了《赤壁》這類的詩歌表達自己沒有得到良好際遇的不滿。
在沉淪下僚的官場生涯中，他無奈、失望，於是常常出入於秦樓楚館，歌樓妓院，寫下了《遣懷》、《贈別二首》等深情款款、情意綿綿的詩歌，反映了他當時生活。如《遣懷》：
落魄江湖載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
但是，現在討論的這個稱號只和他的這一首詩歌有關，即《紫薇花》：
曉迎秋露一枝新，不佔園中最上春。桃李無言又何在，向風偏笑豔陽人。
詩中沒有一句是明著寫到紫薇花的，但是詩人用對比的手法把紫薇花的性格淋漓盡致地展現了出來，贏得了時人的喜愛。
所以，杜牧被稱為「杜紫薇」。