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今天不聊皇帝。只聊滿族民俗！在此吉祥滿族小編給大家拜年了！祝大家在2021年全年順利，發大財！
滿族民俗生活
滿族的妝飾
滿清國，滿洲旗袍服裝居「國服」地位，旗袍在世界服飾史上寫下了重要篇章。滿洲吉林省是滿族的故鄉，因此，吉林省的滿族服飾保持了其鮮明的民族風格，而且深刻地影響著相鄰的各族。
1 男、女髮式
【男】清代滿族成年男子的髮式是「薙髮垂辮」，即在額角兩端向頭頂引一條直線，將直線以下前顱的頭髮全部剃去，年青人常以金、銀、珠寶製成別致的小墜角兒，繫於辮梢之上，隨辮擺動，以為美觀。滿族人將辮子視為生命之本，如在戰場陣亡，必將髮辮帶回故鄉，隆重埋葬。民國以後，滿族男子剪辮留短髮，或平頭或分頭。
【女】滿族女子在成年前，髮型與男子相似，到成年待嫁，方始蓄髮，或綰起抓髻分列前額，或只梳一根單辮垂於背後，辮梢辮根上常纏上一段大紅頭繩，前額剪成「劉海」。
已婚滿族婦女的髮型多是綰髻，綰至頭頂的叫大盤頭，額前髻叫鬅頭，還有架子頭，吉祥頭，兩把頭等。其中最典型的是兩把頭，即將頭髮束在頭頂，分成兩綹，綰成一個「燕尾式」的長扁發，壓在後脖領上，顯得格外穩重、文雅。如遇喜慶，接待客人時，在這種發上戴一扇形發冠（俗稱「鈿子」），多用青素緞、青絨製成，十分典雅，俗稱「旗頭」、「京頭」。
解放前後，個別婦女的「兩把頭」逐漸簡化，已和流行髮式相近，只在民族的重要活動中，仍梳傳統的旗頭，新中國成立後，已與流行髮式無區別，唯年老婦女的頂髻至今仍有保留。
2 旗袍、馬褂、坎肩、皮大哈
旗袍。滿語「衣介」，其傳統的樣式特點是：圓領，捻襟左衽，四面開衩，束腰、窄袖（有的帶箭袖）。旗袍便於騎射，行獵時可將乾糧、用具裝進前襟。滿族有束腰帶之俗，春夏扎鏤空絲板帶，秋冬扎不鏤空絲板帶，其顏色，宗室為杏黃，覺羅（愛新覺羅皇室外支五輩之內）束紅色，其他多藍色。百姓則扎布腰帶。也有的不扎腰帶。
箭袖，滿語「哇哈」，是滿族袍褂中民族特點極其鮮明的部分，其樣式為：在袖口前面，接一個半圓形袖頭，形似馬蹄，稱「馬蹄袖」。
馬蹄袖平日挽起，出獵、作戰時放下，覆蓋手背，冬天禦寒。滿族人見到尊者長輩，要將馬蹄袖撣下行禮，稱為「放哇哈」。
滿族入關後，窄袖長袍不適合農耕，一度變成喇叭袖，後來又變成窄袖，四開衩變成兩開衩，甚至不開衩，下擺由寬大變收斂。
馬褂。其式樣為圓領、對襟，「身長齊臍，袖長及肘」，四面開衩。馬褂身袖均較短。套在長袍外面，便於騎射。清初，馬褂流行於八旗軍旅，康雍以後，民間作為禮服，並有單、夾、紗、皮、棉多種樣式。
坎肩。俗稱「背心」或「馬甲」，對襟無領，無袖。滿族多套在長袍之外，一方面禦寒，一方面也起裝飾作用。坎肩式樣很多，有琵琶襟、一字襟、巴圖魯（滿語：勇士）坎肩等名目。因坎肩穿著方便，既實用又有裝飾作用，故流傳至今。
皮大哈。是滿族皮衣俗稱。清初，滿族的皮大哈很簡單，只是將幾張大塊毛皮稍加裁剪，縫成袍褂護體，一般不褂面。清中葉以後，皮衣的製作精巧美觀，常用大塊鹿皮拼出花紋，毛朝外。還有一種缺襟皮袍，袍右前襟缺一塊，用紐扣扣上，便於騎馬，後來成為皇家親王的行袍。
3 木履 官靴 大靰鞡
滿族先民有「削木為履」的習俗。至清初，發展成一種高跟木底女鞋，稱為「旗鞋」。旗鞋，有的塗桐油，防雨、水用。木底高跟一般3至5寸，也有7、8寸的，貴族婦女穿，較普遍。老年婦女的旗鞋，多平木底，前端稍削，稱平底鞋，便於行走。旗鞋最忌素而無花，以為近兇服，一般都親手扎拉扣繡，多飾蟬蝶圖案，鞋幫鑲彩邊繡花。
滿族男子以穿靴為主。一般平民多穿尖頭靴，樣式相同，只是用料不同。官員著方頭靴。方頭靴式樣，前掐臉，靴頭繡雲頭紋或虎頭紋。薄底短筒的快靴，滿語稱「卡薩靴」，多為士兵或差役及練武功人穿。
山民農夫多穿靰鞡，靰鞡初多用獵獲的獸皮製作，後又用家畜皮（牛、馬、豬皮）製做。靰鞡用一整皮縫製而成，縫紉極密，鞋臉留下許多皺摺，四周有6個耳子，穿時常在裡面放烏拉草，在雪地長時間行走，也不凍腳，故烏拉草曾被滿族譽為關東三寶之一。
清中葉以後，滿族開始流行布鞋。男鞋素幫布底，圓方口式，女鞋多為薄底，青布或大絨鞋面，鞋頭扎有雲子卷或其他花卉圖案。
4 皮帽 草帽 氈帽
帽子滿語稱「瑪哈」。滿族不分長幼，四季都可戴帽，春夏禮帽為無簷涼帽，錐傘型。貴族用「得勒蘇草」（俗稱玉草）編成，平民用其他草本植物編成。秋冬戴暖帽，暖帽用呢、氈製成，圓形，有約2寸寬的帽簷，簷上鑲以毛皮。貴者多用貂、水獺皮，貧者多鑲青鼠、狍皮，帽頂綴紅纓。
農民夏季戴傘形草帽，秋冬戴氈帽頭。氈帽頭有大小4個帽耳，上綴毛皮，可折在裡面，可放下來防凍。
滿族婦女平日愛戴平頂帽，帽緣繃有簷，其上飾雲子卷花紋。老年婦女戴「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，上鑲素邊，中間繡素花，圍在額上擋寒風，又使頭髮整齊。
5 石 骨 金銀
滿族的佩飾有珠飾、石飾、骨飾、金飾等多種，最常見的是荷包與香囊。荷包繡製得格外精巧，裡面常裝香料、煙香、小零食等物。荷包是幼童時期的重要禮品，也是相戀中的男女青年的定情信物。
5 蟒袍 補服 外褂 常服
清代吉林境內滿族官員按朝制穿戴官服與頂戴花翎。官服分蟒袍、補服、外褂、常服幾類，和帽、靴、鞋相配成套。蟒袍，三品官階以上繡九蟒四爪圖案，四品以下繡八蟒，七品以下繡五蟒，袍下擺繡雲水圖案，天藍為正色。皇族子弟四開衩，其他兩開衩。
補服是品級大小的標記，縫在外褂前後心上，上端在前二、三紐扣之間。有龍形圓補、四團補、二團補、正蟒方補、方補等多種，上繡仙鶴、錦雞、孔雀、麒麟、獅子等圖案，為官秩與文武職別的標記。外褂長至膝，常罩在蟒袍外。天青色為常服，元青色為素服，素服逢喪事時穿。外褂兩旁開衩，便於騎射。
女官服分袍、褂、氅、襯四種。蟒袍與男式相同，外褂與蟒袍齊，褂服圖案與男官服相同。氅衣其長掩足，只露高底，胯有開衩，雙挽廣袖，白質繡花，單、夾、皮、棉皆有。青年女子常喜大紅，中年婦女多用藕荷色。輩分高者用深色，老年與寡婦用寶藍色。
頂戴花翎是清代表示官秩的獨特標誌。頂戴俗稱「頂子」，是自皇帝至各級官員冠頂的鑲嵌物，多用各色寶石與素金，表示品秩。花翎是指帶「日暈」的孔雀翎，藍翎指鶡的羽毛，將花翎與藍翎扎在一起插在帽頂翎管之中，與頂子相連，故連稱「頂戴花翎」。花翎還常是朝廷給予特殊榮譽的標誌，這種飾俗是女真人佩石插翎古習的遺風。
滿族的飲食
滿族飲食習俗受狩獵生活影響很深，並帶有濃厚的北方民族特色。
1 天火肉-滿漢全席的前身
滿族的漁獵生活對飲食習俗影響很深，其表現之一就是「天火肉」。古時，滿族先民曾在林莽中集體敲石吶喊震山，憑藉風勢火威石擊弓射追剿猛獸。獵畢熄火，先用肥大的野牲九頭謝天，謝畢，把野獸刮洗清淨，放在火上烤，名曰「天火肉」，族人共享。清代滿族薩渦祭禮中的燎毛豬，實為天火肉的延續。清中葉的「滿漢全席」的基本特點就是燒烤，這種食法亦源於「天火肉」。
2 粘食
清代，滿族在傳統飲食基礎上吸收了漢、蒙古等族飲食習俗形成了新的食譜。清代，滿族以雜糧為主食，主要有黍、穄、玉米、稷，大麥、小麥、稗、蕎麥、大豆、小豆、芸豆，亦有稻。
民國時期，滿族的主食和漢族相近，但在吃法和喜好上仍有自己的特色。滿族愛吃用小米、黃米、稗子米、高粱米和玉米做成的乾飯、稀飯、水飯和粘飯。其特點是：酸、粘、酥、涼。淨水飯，俗稱涼水飯或水飯，是夏天的一種主食，即把用高粱米、小米做成的飯放在清水裡泡。吃時，再用笊籬撈出，配以幾樣鹽漬或醬漬小菜，清涼可口，消暑清火。
粘飯中較有名的是黃米粥或叫拉拉粥，用粘米加紅小豆或芸豆熬成粥後，加上紅、白糖和煉好的豬油，香甜味濃。
滿洲餑餑，滿族把饅頭、包子等麵食統稱餑餑。餑餑的式樣很多，如搓條餑餑、撒糕餑餑、炸餃子餑餑、豆面餑餑、蜂糕餑餑、葉子餑餑。其中有代表性的如下：饊子，它用東北特產的散頭高粱（粘高粱）為原料。將粘高粱米麵和面，搓拉成細條，由籠屜蒸或水煮熟後，拌滷醬成湯，入口「筋道」（有韌性）好吃。今天，東北地區的鋼絲面便是由饊子轉化而來的。
3 糕點
薩其瑪，是馳名全國的滿族糕點，其前身是搓條餑餑。搓條餑餑的做法：把蒸熟的米飯放在打糕石上用木錘反覆打成麵團，然後蘸熟黃豆面搓拉成條狀，油炸後切成塊，再灑上一層較厚的熟黃豆面即成。後來，用白糖代替了熟豆面，成了「糖纏」，更名為薩其瑪。
牛舌頭，金代稱「大軟指」，是一種油炸的粘性點心，製法與蛋糕同，只是做成「舌」形而已，外掛蜂蜜的為上品。
驢打滾，是一種油炸的細條的粘性點心，以面滾餡，故稱驢打滾，也可以外掛蜂蜜。常作為待客和婚禮的喜慶食品。此外，還有水糰子、豆擦糕、粘火燒、太陽糕、涼糕、卷糕、松糕等粘食。中午「打尖」也有吃飯糰子或打飯包的（用白菜葉包米飯醬菜）。
4 蔬菜
小菜，滿族一日三餐都有4碟小菜，俗稱壓桌碟，小菜有豆、醬、韭菜花和各種醬菜。做小菜原有：蔥、韭、蒜、生菜、香菜、水蘿蔔、黃瓜、芹菜，還有黃花菜、蕨菜、灰灰菜、明葉菜、抱頭菜、小根蒜、貓耳朵、老母豬忽達、大葉芹、小葉芹、猴腿兒、紅花根（野百合）等各種野菜，其味清香，別致。
窖藏蔬菜。秋末冬初在家院中的向陽背風處挖2米多深之地穴，上橫木桿，再蓋上土，即成菜窖，容量可大可小，內藏白菜、蘿蔔、土豆等鮮菜。窖藏蔬菜可保鮮到第二年四月，色味不變。
漬菜，滿語稱「布素皆」。其製法是：秋末用白菜去根洗淨裝到缸內，放上清水發酵而成，能儲存七八個月之久。其味微酸帶甜，脆爽清涼，可以做湯、炒菜，或做水餃餡，或下火鍋。其中酸菜白肉粉絲湯是東北地區最受歡迎的家常菜。
豆醬。用煮熟的黃豆糜做成塊，發酵後（約需4個月），放在大缸裡再加鹽水，發酵一月即成。以醬做原料，可以制出許多美味的菜餚。如菜醬、魚醬、肉醬、雞蛋醬。吉林農村，家家會做大醬（即豆醬），已成滿漢民族的傳統食品。
5 肉類菜餚
肉食在滿族菜譜中佔主導地位，其中禽獸野味佔相當比例，其主要做法為「扒」、「（左火右靠）」、「燒」、「烤」、「烀」等。「扒」、「（左火右靠）」意在燉煮肉食、蔬菜時，使湯水慢慢耗掉，使菜味濃香。
熊掌。《清稗類鈔》記載，滿族燒制熊掌，用泥土封固，後入火炙酥，敲掉泥；皮毛隨泥脫落，白肉紅絲，腴美無比。也用石灰水沸湯將熊掌剝淨，布纏煮熟而食。據云，食後口中三日留香。
晾肉。將獸肉切成薄片，放在陰乾處風乾，即成晾肉。晾肉多用野豬、狍子肉製成，後也用家豬肉製做。吃時將晾肉切成細絲，放鍋內放上少許白糖略炒後，用鮮湯沒肉，放入薑絲、蔥絲等調料，用文火燜至湯盡時，淋上香油即成，其色呈紫紅，甜鹹適度，越吃越有味。
禽席。以禽鳥肉為原料的宴席。滿族百鳥皆食，雁、鵏、山雞、沙雞、天鵝、野鴨都可入席，其中烤老鵏、烤大雁、炸鐵雀都是名餚。
壇燜肉。用醃好的豬肉塊裝入壇裡，放入高湯沒過肉，加料酒、鹽、白糖，並在壇口放一小碗，內放少許小米和水，將壇中水澆開後，文火燜燒，至壇口碗內小米成粥狀即成。壇燜肉原汁原味，肥而不膩，濃香酥爛，深受老年人與兒童喜愛。
烤鹿肉。將鮮嫩的鹿肉直接放火裡烤吃。鹿肉在滿族中直到清末還是一種常用肉類，有鹿餡餃子，氽清燴鹿尾，燒鹿脯等菜餚。新中國建立後，鹿肉已成珍品。
烤小油豬。用泥土將乳豬整個包住，放在柴火裡燒一夜，直至泥土成黑色，用木槌敲開，那時小乳豬滾圓焦黃，把蹄摘下，將下水掏空，把蔥、蒜等調味品放入肚中，直蒸到調料味道都進入肉中，才算完成，其味鮮美酥軟。
燎毛豬。也稱燒皮。原是滿族祭祀中崇祭火神的祭品，後成為滿族的一種特殊風味食品。其做法是豬開膛後，摘去內臟，不煺毛，從豬腿扒開，把整個皮肉扒下來，剩下骨頭，去頭，用9根柞木桿撐開，放在篝火上燔燎，直至毛焦皮冒油，再從火上移開，把皮颳得焦黃，洗淨了再放鍋裡煮，煮到只剩瘦肉再吃。
手把肉。將豬煺毛或扒皮，切成大塊，水煮至酥爛，用手拿而食。
白肉血腸。原是祭祀中的供品。白肉滿語叫「阿木孫」肉，也叫「努爾哈赤黃金肉」。白肉，把剛宰殺的新鮮豬肉放在清水中燉煮而成。血腸用豬腸灌血而成。白肉血腸已是吉林省各族人民喜愛的食品。
烤肉、燻肉、醬肉。烤肉是滿族狩獵時代的野味，把獵物用篝火烤熟後，用刀割吃，別有風味。後來，用爐灶烤肉，就更為普遍了。以後發展成燻肉，味道更加鮮美。醬肉，清初稱為胾肉，即醬制的大塊肉。製法：把肉煮熟後，加上鹽、醬。這種肉不僅味美，而且便於攜帶，容易保存。
皮凍。將刮淨油脂的豬皮放水熬煮，直到豬皮融化，放鹽或調料，置器內等其凝固，切成小塊食用。皮凍分「清凍」、「渾凍」二種，是下酒的美餚。
火鍋類。火鍋是滿族之名饌，其中代表性的有：雀火鍋、天上鍋、水中鍋、地上鍋、野意火鍋、白肉火鍋等。
雀火鍋--用原始的陶製小鍋煮山雀，味道鮮美。
天上鍋--即飛禽鍋，以飛龍為上品。
水中鍋--即鮮魚鍋，古時常用一種石制方形鍋，下部加火煮燒，魚放進去時，往往還是活的，所以其味也佳美。
地上鍋--即用走獸肉製作的火鍋，配上木耳、蘑菇等山珍，別具一格。
野意火鍋--是入了清宮膳單的滿族火鍋，煮一切肉脯、雞、魚，其味無不鮮美」。
漬菜白肉火鍋--這種火鍋容積大，裝的東西多，為各類火鍋之冠。其吃法是，將冷凍的肉刨成薄片放入滾開鍋中即熟。再配以酸菜、粉絲、凍豆腐、大海米、海蟹，並對上口蘑湯、雞湯，吃時將肉片蘸以醬油、韭菜花、腐乳，味道鮮美，腴而不膩。
6 飲料
滿族喜歡白酒與家釀的米爾酒（用小米釀成），農村滿族用野玫瑰花葉、黃芪、韃子香（一種山杜鵑花）葉曬乾泡飲，十分清香。還用柳芽焙茶，可敗火。常喝的飲料還有蜂蜜水、山楂水、糖李子水、糊米水等。城鎮的滿族常喝花茶或綠茶。
滿族的傳統食品，是其在長期的漁獵生活中產生的，清末民初，隨著農耕的發展，與漢族的混居，與漢族食俗有明顯的趨同性。近年，城鎮的滿族已與漢族食品無明顯差別，農村的滿族仍保留了食粘食，常用四碟壓桌小菜等傳統習俗。
滿族的居室
清中葉以後的滿族住宅，一般有四方形的寬敞院落，其中坐北向南的房子多為正房，通常為三間，或五間，每間長4米左右，中間開門，進門為堂屋，內置鍋、灶、飲食用具。
1 鬥室
清初滿族的居室，一般是坐北朝南，凡客舍，無論三楹五楹，均在東邊開門，形如口袋，故稱口袋房，又因形似鬥形，又稱為鬥室。房內布局：進門是夥房，又稱外屋，從夥房西牆開門則為臥室，又稱裡屋，大小或一楹、二楹、三楹不等，有的夥房東西牆都開門，成對稱布局，稱「對面屋」。
2 四合院
清中葉以後的滿族住宅，一般有四方形的寬敞院落，其中坐北向南的房子多為正房，通常為三間，或五間，每間長4米左右，中間開門，進門為堂屋，內置鍋、灶、飲食用具。西間為大，稱上屋，一般由家中長輩居住，東屋多晚輩人居住。院子的左右築有東西廂房，西廂房多為碾磨房和放零雜物品的倉庫；東廂房一般存糧，人口多的也住人。有東西廂房的人家，再砌牆修大院，前有門樓，則為四合院。
3 影壁和神杆
清末民初，一般的滿族人家，一進大門，橫築一段牆叫影壁。富貴人家，在影壁上塑有日出雲海，龍鳳呈祥傳統圖案。
在影壁後，豎一根長至九尺，碗口粗細的木桿子。杆上端貫一錫鬥，或木鬥、或草把。此杆稱為「索羅杆」，俗稱「千年棍」。
4 火炕、煙道及院落
滿族的火炕由來已久，早在金代初期即有記載：女真人「穿土為床，溫火其下，而寢食起居其上」。清代滿族（包括漢族）火炕繼承了金代女真人的居住風格，並有所發展。滿族老宅，煙囪建於屋側。早期多用空心整木，後來也用木板圍成。煙筒底部有窩風巢，以回擋逆風，使煙道通暢，又不易倒坍。
5 臥室的布局
最大的特點是環室三面築火炕，這種炕也叫萬字炕（「卐」字炕）。一般南、北炕為大炕，東端接夥房灶，西炕窄，下通煙道。西炕上一般不擺設雜物，尤其不能掛帶人物的圖畫照片。
暖閣。有的滿族人家把臥室隔為兩間，北間靠炕頭部分叫暖閣，老人多睡在這暖和、安靜的暖閣裡。
產房。滿族婦女生產時，擇一房作產房，或蓋起一個簡單房（撮羅子）當產房，等嬰兒滿月後再回原住室。靠西側的暖閣不許作產房，因為西牆上有祖宗板，在產期，堂屋裡祭供馬神的神偶或代表女神佛朵媽媽的柳枝，都要用黃布遮蓋起來。
照明。往昔滿族住宅的照明也別具一格，有熊油燈、魚油燈、面燈、糠燈，及近代的煤油燈，至冬季則有冰雪燈、冰蠟燈等。
6 建房習俗
往昔，滿族建房有「以西為貴，以近水為吉，以依山為富」之說。落成的正房，以西屋為大，稱為上屋，上屋內的西炕更是敬祭神祖的聖潔場所，並須先蓋西廂房，再蓋東廂房。
滿族蓋房，先立房架，後砌牆，再安門窗。親朋好友聞訊而來為之祝賀，將所贈送的紅布、紅綢，披在房梁上。上最後一根大梁時，要燃放鞭炮，房主往大梁上澆酒，祭天祭神，唱《上梁歌》：
澆梁頭，澆梁頭，
祖祖輩輩出王侯；
澆梁腰，澆梁腰，
祖祖輩輩吃犒勞。
今天，《上梁歌》的內容更改了，但建房喜慶的風俗仍被保留。
滿族的交通習俗
清初，滿族以弓馬著稱於天下，所以騎馬是滿族的主要交通方式。農耕發展起來以後，鄉間的土道，官修的驛道，發展了滿族的馬牛車輛。解放後，滿族通常用的交通工具已和漢族一樣。只在松花江上遊的滿族聚居地，還留有昔日迎親用的土轎車、馬爬犁等。
1 雀路 獵道
滿族先民在綿延千裡的茫茫林海裡狩獵，辨方向、明路線是其安全往返的首要條件。獵人發現白色的鳥屎，便會欣喜萬分。鳥在滿族先民的觀念中，是能凌空飛翔，曉徹天神意圖的靈禽，白鳥屎是「雀書」，不僅是吉祥的預兆，也是指路辨向的路標。實際上，鳥的飛行是有規律的，獵人是根據其活動規律找到了「雀路」。
獵人還可以根據野獸的蹤跡尋找獵道。這種獵道俗稱「溜子」。他們在林中踏出獵道，便在這段獵道上做出路標，如在某棵樹的顯要部位砍掉一塊樹皮，露出的白茬就是一個易識的路標。眾多的路標指明了獵道。
2 便道 驛道
由於生產和生活交往的需要，農村很早便開闢出人行便道。滿族農民一般遠道運輸都用畜力車。滿族多族聚而居，可以依賴穆昆（宗族）、噶珊（部落）的集體力量來修道。有腰道、茅草道、大道之分。滿族又有「毀道瞎雙眼」的禁忌，因此，滿族村屯之間的交通四通八達。
3 交通工具
狗車。滿語稱「烏得氣」，或稱「臺裡臺氣」。「以木為之，其制輕簡，形如船，長一丈，闊二尺許，以數狗拽之」，「可於冰上雪中行之」。吉林省松花江畔的滿族多有此俗。
木馬。滿族稱「恰爾奇克」，即今之雪橇，俗稱滑雪板。木馬，形如彈弓，長4尺，寬4寸，一左一右，繫於兩足，激而行之雪中冰上，可及奔馬。清初，木馬多用木棍製作，後逐漸改用金屬製造，稱雪橇。
爬犁。滿語稱「法喇」，用兩根一丈多長的硬雜木桿，前端用火揻成方形，高高翹起。杆上架一副車架子，寬3尺餘，長7尺左右，有轅有底，無軟轂，靠兩根雜木桿在冰雪地上滑行。《柳邊記略》載：「爬犁，土人曰『法喇』，以木為之，犁而有架，車而無輪。」吉林省的爬犁幾易其名，如狗車、冰車、雪橇等。爬犁用牛、馬拉，或用幾個狗一起拖拉，行於雪原，或馳於河道冰上，拉人載貨，輕捷簡便。《吉林匯徵》記：「並有作車棚於耙犁上，設旁門，套鹿皮圍，謂之暖耙犁。」這種爬犁現在已相當罕見，但一般的馬、牛爬犁仍常用。
馬。滿族不僅男子善騎，女子也執鞭馳馬，不異於男子。十餘歲兒童，亦能佩弓箭馳逐。清人楊賓有詩曰：「經過婦女多騎馬，遊戲兒童能射鵰。」記的就是清初滿族的風俗。80年代，永吉一帶山區的滿族仍保留此俗。
勒勒車。這是一種木製的帶兩個大輪的車。適於在草地上行走，俗稱「草上飛」，其「輪不求甚圓，轅不求甚直，軸徑如椽，而載重至遠，不資轂輠，惟山路崎嶇，防損折，初以斧鑿隨之。」
鐵瓦車。是車的一種改進，其車輪較小，外包一道鐵圈，並在車輪上加上鉚釘，比勒勒車更加結實耐用。
花軲轆大車。分兩輪和四輪兩種，四輪車可分運木材、運貨和載人兩種。
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