建康三聖廟

宋代段子：宋代建康（現江蘇南京）地區廣泛存在著「三聖」信仰，三聖不是指三個神，而是指三種能力。三聖廟裡供著一位神，據說是倉頡，就是造字的那位大神，不過此說也有疑問，如果是倉頡，本地那麼多地方官顯然不知道，所以很怠慢。

【原文】：

建康土俗多事三聖，所在立廟，而塑像唯一軀，莫知為何神，靈威頗著，吏民奉之尤謹。句容縣一廟在丞廳大門內之東，每歲春月，邑人祭享沓至，宰豬烹羊，往來必經庭下，從朝至暮，叫呶冗雜。紹熙辛亥，吳人顏景宴為丞，欲塞其戶，吏卒交勸，以為必興禍殃，顏勉為止。次年，竟不奈其喧，乃築短垣於傍以限之。自是出入者必迂枉經吏舍後轉而之廟，前來者視舊日益少矣。顏將滿秩，求檄還家，時甲寅六月也。縣人詣廟焚香告曰：「言前所以遮隔祭祠，皆顏縣丞之意，願勿以為吾民罪。」顏到家，忽病洩痢，一夕而卒。顏名叔平，魯子侍郎之子，蔭補登科，年少雋爽，遽至隕命，士友嗟惜。豈其受命於天，而為一神所夭奪，得非偶然耶？江寧尉司一廟亦如此。凡居官者，至必禮謁。丹陽劉平國宰，獨不肯加敬，毎轎過其前，但舉袖掩面。一弟隨侍，未幾以小疾終。妻陶氏懷姙而病，夢神言：「汝夫無禮於我，我已取厥弟。苟為不悛，當復取汝。」陶氏以告劉，劉不之信。陶果死，劉始悔懼，躬往禱謝乃已。

建康（現江蘇南京）本地有個風俗，很多人侍奉「三聖神」，就在三聖神很靈驗的地方建廟，廟中神像只有一尊，也不知道是哪裡的神，很靈驗，有威名，官府小吏平民百姓對神侍奉尤其謹慎恭敬。句容縣（江蘇）的三聖廟在縣丞廳大門內的東邊，每年春天，縣裡過來拜祭上供的信眾紛至沓來，宰豬烹羊的也不少，這些信眾來來往往，一定會經過縣丞主廳的庭院，這裡從早到晚，人聲嘈雜，一片繁亂。宋光宗紹熙辛亥年（紹熙二年，1191年），吳人（現蘇州一帶）顏景宴做縣丞，想把丞廳大門堵上，手下雜吏兵卒紛紛阻止勸說，都認為，如果這樣的話一定會起禍災，顏景宴勉強同意。第二年，顏景宴實在受不了吵鬧，就在三神廟旁建了一堵短牆用來限制人員拜祭。從此以後，來祭拜的人必須繞道吏舍後，再轉到廟裡去，人們嫌麻煩，來祭拜的越來越少。顏景宴任期將滿，向上級打報告請求回老家，當時是甲寅年（紹熙五年，1194年）的六月。縣中百姓到廟裡焚香禱告說：「之前有短牆遮蓋隔開三聖廟，那都是顏縣丞的意思，希望神靈不要給我們這些百姓降罪。」顏景宴到家以後，忽然得了洩痢病，一晚上就死了。顏景宴，名叔平，他是顏魯子侍郎的兒子，靠蔭補登科，年紀輕輕，是個俊爽的人，沒人想到他這麼快就隕命，士子友人都惋惜不已。他本來是朝廷命官，怎麼就會被一個地方神奪命早亡呢？難道是偶然的嗎？江寧縣（現南京江寧區）尉司那地方的三聖廟也是這樣，凡到此地赴任的縣中官員，上任後一定會來三聖廟拜見廟神。丹陽（江蘇）人劉平國來當縣宰，唯獨對廟神不以為然。毎當他的轎子路過廟前，他只是舉衣袖掩面而過。劉平國有個弟弟帶在身邊隨侍，沒多久因為一個小病死了；他妻子陶氏懷孕期間得病了，夢到神人說：「你丈夫對我無禮，我已要了他弟弟的命，如果再這麼對我不以為意，我就要你的命。」陶氏醒後把此事告知丈夫，劉平國還不信呢。隨後，陶氏也死了，這時候，劉平國才開始後悔恐懼，趕緊跑到三聖廟裡謝罪，此事才算過去。【祥宏點評】：看來這「三聖」信仰曾遍及現在的南京地區，多地不止一個三聖廟，正如故事所說：雖說是三聖廟，怎麼只供著一位尊神？據有關歷史資料記載，這一位尊神就是倉頡，是造字的那位大神，如果真是倉頡，官民頂禮膜拜是應該的，他造字對中華文化貢獻很大。為什麼叫「三聖」？說的是三種能力或說三種品德，並不是指三個神，一個解釋說：三聖，指籍算、開聰、追失。籍算，指的是算術、運算能力。開聰，指開啟聰明智慧。追失，指的是彌補自己的過失；侍郎，副部長級官員。這個級別的官員去世後，子女有資格因為父親的官級蔭補得官。顏景宴就是這情況。也許得官太易，心量未免狹小，受不了人聲嘈雜，最後小命不保。全本夷堅志，點開免費聽

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《夷堅志》簡介：

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。

宋代社會生活塑造了此後中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發現：

隨手轉發，積功累德

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