山西十三座古戲臺,見證了元朝戲曲發展的輝煌歷史!

2021-01-18 阿昌的旅行記

點擊上方藍色字體關注我、獲取更多旅行遊記

【2020/04/21日/紅河州建水縣/西門/大板井停車場/行記/(農曆三月二十九)】

                 (序言)

全國十二座金元戲臺,全部都在山西

山西是戲曲的搖籃、元曲四大家,有三個出在山西,山西還是古建的博物館保留下的古老建築浩如煙海就說戲臺,全中國就有十二座金元時代的戲臺竟然全部在山西、這些遺留下來的古戲臺見證了山西戲曲之鄉的輝煌歷史。

山西元曲三大家

關漢卿(約1234年以前[1]-約1300年左右[2]),原名不詳,字漢卿,號已齋(又作一齋、已齋叟),[3]漢族,解州(今山西省運城)人

代表作品

《竇娥冤》、《救風塵》、《拜月亭》

白樸(1226年-約1306年),原名恆,字仁甫,後改名樸,字太素,號蘭谷,漢族,祖籍隩州(今山西河曲),汴梁(今河南開封)人,晚歲寓居金陵(今江蘇南京),[1]終身未仕,生於公元1226年,卒於公元1306年。

代表作品《梧桐雨》《牆頭馬上》《東牆記》《天淨沙·秋》

鄭光祖(1264年—?)[1],字德輝,漢族,平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人,元代著名雜劇家、散曲家。

代表作品

《迷青瑣倩女離魂》、《虎牢關三戰呂布》、《倩女離魂》

                      (第1座)

《最古老的戲臺山西高平市寺莊鎮王報村二郎廟戲臺》:二郎廟戲臺,位於高平市區西北8.5公裡寺莊鎮王報村北的土崗上,是一處保存較完整的道教建築群,廟內共保存明清建築若干座,金代建築一座。其中建於金大定二十三年(1183年)的戲臺,距今已有近830年歷史,文物專家認定該戲臺是我國目前發現年代最早的戲臺。

  2006年5月25日,二郎廟被國務院公布為全國重點文物保護單位。

                     (第2座)

   「牛王廟戲臺」位於臨汾市堯都區魏村鎮魏村,亦稱舞樓,建於元至元二十年

(1283),後因大德七年(1303)平陽地區大地震損壞,至治元年(1321)維修,明、清兩代屢有修葺。戲臺採用樂樓形式,為木構亭式舞臺,平面呈正方形,三面有牆,正面當臺口,無前後場之分,還保留著宋金樂亭舊制。戲臺臺基高1米,臺身面闊7.45米,進深7.55米,建築結構為「井」字形框架,頂部有單簷歇山頂或十字歇山頂兩種形式,是國內現存最早的一座木結構戲劇舞臺,是研究中國戲劇發展史的寶貴的實物資料,

1996年列為全國重點文物保護單位。

                         (第3座)

喬澤廟戲臺

  喬澤廟戲臺(第六批國保)

  時代:元

  地址:翼城縣東南七公裡處的南梁鎮武池村西喬澤廟內

  亦稱水神廟,廟已毀,戲-存。始建於元泰定元年(1324年)。1984年重修。戲臺坐南朝北,臺基高1.6米,沿襲宋金舞亭建築規制。平面方形,面闊9.4米,進深9.35米,單簷歇山頂,舉折適度,筒板布瓦覆蓋。臺前及兩側前部敞朗,四角立角柱四根,兩側後半部與背面牆內立撐柱四根,共為八根柱子支撐頂部荷載。角柱之上施大蘭額結成井字形框架,八根由外向內支撐華麗的八卦藻井,結構精巧,設計合理,是我國現存元代戲臺中規模最大的一座。是研究元代雜劇和中國戲劇史的重要實物資料。

  2006年5月,喬澤廟戲臺作為元代的古建築,被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

                         (第4座)

澤州冶底東嶽廟戲臺

冶底東嶽廟戲臺,始建於金代正隆二年(1157年),元明兩代均有重修。

如今戲臺的臺基和石柱都是金代原物,其整體結構和鬥拱用昂形耍頭的做法也保持了原風格。支部部分木構件為元明歷代重修中所更替改造,但仍不失為我國現存最古戲臺之遺珍。

                        (第5座)

芮城永樂宮龍虎殿戲臺龍虎殿是元代永樂宮的宮門,殿背面作為戲臺,臺基向前伸出,兩側斷砌部分留有搭木板的槽口,搭上木板就是戲臺。是山西眾多山門搭板戲臺的早期作品。

                       (第6座)

董村三郎廟戲臺,創建於元至治二年(1322年),明清兩代曾有四度維修,目前已非元代舊構,但仍有元代古樸的建築風格。

                     (第7座)

 沁水海龍池天齊廟戲臺

海龍池天齊廟戲臺遺址始建於元至正四年(1344年),今僅存臺基及石柱8根。通面闊三間7米,其中明間2.9米,進深5.5米。

                     (第8座)

東羊村東嶽廟戲臺:

   位於土門鎮東羊村的東嶽廟內,始建於元至正四年(1345年),現存戲臺和后土聖母殿。戲臺坐南向北,正面敞朗,三面封閉,臺基高1.75米,臺寬7.75米,深3.5米,豎淺橫闊,呈扁方形。它融合了大量地方建築手法,一改元代簡潔粗獷的殿堂建築風格,以複雜的梁架結構和細膩的製作,嚴謹的構思,開創了亭閣式建築風格的別致類型。尤其是梁架結構由梁鋪作組合層層疊上,形成精巧的八卦藻井,利用回音有效增強聲音的效果,符合聲學科學原理,具有較高的科學價值。

                    (9)

 石樓張家河聖母廟戲臺

       聖母廟戲臺在石樓縣城西南 40 千米的前山鄉張家河村的殿山塬上,故又稱殿山聖母廟戲臺。聖母廟坐落在開闊的黃土塬上,廟宇坐北向南,一進院,正殿在高臺上,為

無梁殿式窯洞建築,對面為戲臺,臺後為山門,東西兩側各為配殿窯洞三孔。聖母殿中

為三間神龕,中間供奉后土聖母,右間供奉子孫娘娘,左間供奉痘疹娘娘(見文末注釋)。從正殿奉祀神像來看,這裡過去應該是道家的碧霞元君祠演變而來。

       正殿前有一座石燈,石燈上鐫刻「大元至正七年建」字樣,由此結合戲臺結構形制,可確定聖母廟戲臺為元代遺構,大約建於元代至正七年(1347 年)。在正殿內壁上還有

彩筆畫出的碑形題記,書寫「時大清國康熙五十二年歲次癸巳季秋九月吉日建」等,可知在 1713 年大殿曾經過一次大修。

       聖母廟戲臺為單簷歇山頂,坐南向北,臺基高 1.5 米,寬 6.5 米,側寬 6.35 米。臺口寬 5.25 米,進深 5.15 米,平面呈方形,是目前所見元代戲臺中規模最小的一座。

       戲臺四角立柱,有明顯收分和側腳,應是元代原物。柱頭上承額枋,為井字形梁架

結構,上設補間鬥栱兩朵,支撐起歇山式屋頂。梁架和鬥栱等構件有明、清重修時變動

的痕跡,但部分假昂、耍頭和令栱抹角還保存有元代手法。在兩角柱之間又增設平柱兩根,臺口兩側設有八字形音牆,均為後來重修時所增設。

痘疹娘娘:痘疹娘娘,又稱"天花娘娘",是民間信仰中司痘疹的女神,流行於全國各地。在科學不發達,醫藥條件落後的情況下痘疹死亡率極高,曾被視為兒童成長過程中的一個重要關口。當時人們面對痘疹,除了竭力去醫治外,就是到娘娘宮求娘娘保佑。

                    (10)

王曲東嶽廟戲臺:

  位於吳村鎮王曲村東嶽廟內。戲臺分前後兩部分:前部是硬山卷棚式結構,民國初年重修時增建;後部為十字歇山頂建築。考其形制結構,建於元初。這一組元代舞臺群,是國內現存最早的戲臺中的幾個代表性建築,是中國戲曲史的珍貴實物。

王曲村東嶽廟創建年代失載,但現存戲臺結構形制為元代風格。明清兩朝有修葺。戲臺前抱廈為清末增修。

戲臺用材規整,加工工藝考究,較元代寺觀建築的自然材料風格有較大區別。外形古樸秀米,挺拔舒展,內部鬥拱不但承受屋面前載,也裝飾了戲臺內部空間。

                      (11)

 翼城曹公四聖宮戲臺:

四聖宮戲臺創建於元至正年間。戲臺平面近方形,面闊進深各一間,單簷歇山頂。簷下五鋪作鬥拱20朵。

                       (12)

  高平炎帝中廟戲臺:

   高平炎帝中廟,創建年代無考,但根據現有記載,可知其創建年代不晚於元。而根據中廟戲臺的整體形制和某些細部特徵判斷,應是金代建築,元明有所修補。

此戲臺最初為古戲臺,後隨著廟宇擴大,戲臺改為獻亭。

                      (第13座)

 

樊村戲臺

  

  時代:明代

  地址:河津市樊村鎮樊村東街西口

  亦稱戲樓,原為關帝廟附屬建築。創建於明洪武二十四年(1391年),明成化、清康熙、乾隆年間均有修葺,基本結構仍為明代建築。

  戲臺坐南朝北,築於高1.5米的磚砌臺基上。面寬五間,進深三間,單簷歇山頂。梁架結構為四椽栿後乳栿,通簷用三柱,前簷設簷柱四根,兩簷柱向兩側移動,使明間較為寬敞。簷柱上承闌額、普柏仿。前簷置三踩單昂平身科斗栱五攢。兩山及後簷築磚牆,左側開壼門一道,臺內後金柱將戲臺分為前後兩臺,前臺為表演區,後臺為化妝區。前臺兩側設有八字形牆。

長按上方二維碼識別關注我、獲取更多旅行遊記!

相關焦點

  • 滄桑歲月古戲臺 飽經風霜活化石
    據《中國戲曲文物志》資料顯示,全國現存古戲臺兩萬餘座,其中山西3719座,可見山西省不同時期、不同形制的古戲臺遺構,在中國戲曲發展史的風景線上有多「驚豔」。就如運城的戲曲發展與古戲臺建設也是相伴相生、相映生輝,如元代的芮城縣永樂宮龍虎殿戲臺、永濟市董村二郎廟戲臺,明代的絳縣董封村戲臺、河津市樊村戲臺,清代的鹽湖區池神廟三連戲臺、萬榮縣廟前村后土廟戲臺等等,均見證著河東地區戲曲歷史的發展軌跡。
  • 古戲臺藝術文化:演繹「一聲古盡秋江月,萬舞齊開玉樹花」的魅力
    一座古城,因為有著一座座戲臺給其藝術文化作載體,這座城便也有了讓人讀懂的自信。背負著歷史古色古香的老戲臺,如古房的頂梁柱,給人以一種執拗與踏實。中國著名的古城有許多,其承載著古戲臺藝術文化的亦不少——浙江紹興,陝西西安,山西臨汾……在這篇文章當中,就讓筆者帶您一起,去領略這歷史韻味濃厚的戲臺藝術魅力。
  • 全國十二座金元戲臺,全部都在山西:山西是我國古代戲曲的故鄉
    山西是戲曲的搖籃、元曲四大家,有三個出在山西,山西還是古建的博物館保留下的古老建築浩如煙海就說戲臺,全中國就有十二座金元時代的戲臺竟然全部在山西、這些遺留下來的古戲臺見證了山西戲曲之鄉的輝煌歷史。[1],字德輝,漢族,平陽襄陵(今山西臨汾市襄汾縣)人,元代著名雜劇家、散曲家。代表作品《迷青瑣倩女離魂》、《虎牢關三戰呂布》、《倩女離魂》(第1座)《最古老的戲臺山西高平市寺莊鎮王報村二郎廟戲臺》:二郎廟戲臺,位於高平市區西北8.5公裡寺莊鎮王報村北的土崗上,是一處保存較完整的道教建築群,廟內共保存明清建築若干座,金代建築一座。
  • 山西的戲臺|李儀
    這些古董一樣的戲臺,穿過歷史的塵埃,至今還依然站立在三晉大地上。 山西是地上文物大省,這當中自然就包括古戲臺。走遍山西,不論是在北部的高原,南部的盆地,或是沁河兩岸、汾河灣畔以及太行、呂梁、中條山的皺褶裡,只要有村落,都會有不同時期、不同形制的戲臺身影。這些戲臺,和鄉野神廟相伴,成為村人們勞動後最大的儀式場所。
  • 山西南部黃河流域 看農村人對戲曲有多痴迷 攜家帶口像過年
    大戲也叫鄉戲,是地方戲,是山西中南部特有的劇種「蒲劇」,也叫「蒲州梆子」,有近千年的歷史了,當地農村人喜愛「蒲劇」到了痴迷的程度,有一二十裡趕來看戲的,有攜家帶口來看戲的,還有一邊看戲一邊吃飯的。臨汾現在還有四座保存較好的元代古戲臺,三座在堯都區,一座在翼城,明清時期的古戲臺就多了,可見當地人幾百年來,一直喜愛戲曲,不愧為是戲曲之鄉,有專家考證,中國最早的戲曲發源地就在這裡。臨汾地處黃土高原的黃河流域,這裡文化底蘊深厚,鄉土文化氣息濃鬱,曾有好多位戲曲表演者,獲得全國的「梅花獎」。
  • 灣頭都神殿古戲臺將原址保護
    本報訊灣頭地區不久將成為時尚的城市濱水休閒商務區,但是有著150多年歷史的灣頭都神殿古戲臺
  • 袁雪芬、傅全香、範瑞娟聯手「搭建」了這座「越鄉古戲臺」……
    「我也是在萬年臺上學戲的,那座萬年臺在黃澤,我每次回故鄉,都會去看,對它有深切的眷戀。」範瑞娟老師也深有同感,有板有眼地說。「越劇紅遍了半個中國,不能忘記萬年臺,它雖然藏在祠堂廟宇內,卻是傳統戲曲文化的展示地,更是越劇誕生的搖籃。」袁雪芬老師的話一錘定音。
  • 福建五劇種六院團在崑山周莊古戲臺展演
    消費日報網訊(通訊員 董萍 記者 汪宏勝)10月11日,由文化和旅遊部、江蘇省人民政府主辦,文化和旅遊部藝術司、江蘇省文化和旅遊廳、崑山市人民政府承辦的2020年戲曲百戲(崑山)盛典於在崑山拉開帷幕。
  • 中國傳統戲曲文化,山西戲曲文化,他的改革發展
    四十年來,在黨的文藝方針指引下,走過了艱難曲折的發展道路,取得了巨大的成績。解放初期,我省的藝術團體,是以老根據地的戲劇團體為骨幹,並接收與改造了一大批舊戲曲班社和閻偽的一些藝術社團。1951年遵照政務院發布的「改戲、改制、改人」的方針,在全省範圍內開展了民主改革和淨化舞臺工作,挽救了由於敵偽和戰亂的摧殘而頻與滅亡的戲曲藝術,同時也建立與發展了話劇、音樂、歌舞等其它藝術形式。此後在黨的「百花齊放,推陳出新」方針的指引下,對戲曲藝術進行了一系列改革,出現了一批好的和比較好的劇目。
  • 湖湘文物新「國保」丨湘昆古戲臺:鑼鼓敲下 秋後唱大戲
    10月17日起,紅網時刻帶您一一走近湖南這些新晉國字號的文保單位……紅網時刻記者 文建美 歐群軍 通訊員 陳勇 桂陽報導近日,桂陽縣湘昆古戲臺遺址被確定為全國重點文物保護單位(古建築類)。這是一個有著怎樣歷史的古戲臺呢?記者帶你去看看……第八批全國重點文物保護單位公布,桂陽縣湘昆古戲臺優周崗遺址位列其中。古戲臺。
  • 在古田,有一方與清朝慈禧太后宮中相媲美的古戲臺
    臨水宮中,與陳靖姑神像咫尺相對的古戲臺十分引人注目。專家認為可與清朝慈禧太后宮中的古戲臺媲美,並被列入《中國戲劇志》精品戲臺名錄。
  • 山西晚報獨家專訪「中國戲曲主持第一人」白燕升:再回山西,不做...
    和五年前採訪他,暢談戲劇舞臺節目創作不同,這次的視角從舞臺聚光燈下挪到三尺講臺之上,聊得更多的是團隊如何用實際行動,助力山西戲曲文化發展。和山西緣分深回歸校園是夢想山西晚報:在得知你和團隊入駐山西傳媒學院的消息時,心情如何?
  • 【新春走基層】家鄉新變化: 村民重建古戲臺留住鄉愁記憶
    古戲臺是村民集體的鄉愁  近年來,城鎮化的浪潮也席捲到農村,記者的家鄉也不例外,越來越多的村民搬遷到交通方便的新村居住,因為這裡有一條馬路直通縣城。  隨著越來越多的村民搬遷,老村子很多房子空了起來,在風雨的侵蝕下顯得破敗不堪,尤其是老村莊裡的一座古戲臺僅剩「殘垣斷壁」。
  • 江西樂平,歷史超1800年,你知道這些屬於樂平的榮譽嗎?
    3、中國古戲臺博物館樂平古戲臺,是指中國江西景德鎮樂平市內所保留大量古代戲臺,主要用於演出贛劇用。樂平市保存有400多座古戲臺。主要為磚木建築,可以分為宅院臺、廟宇臺、會館臺、祠堂臺和萬年臺五大類。4、中國戲曲學院教學基地2011年6月13日經過舞臺美術系一年的調研與論證,中國戲曲學院與江西省樂平市政府在樂平市聯合建立了「中國戲曲學院樂平地區傳統戲臺研究基地」。
  • 澤州名人:諸宮調創始人 戲曲之父孔三傳
    其創造的諸宮調對當時的大曲演唱形式是一個突破性發展,不僅在當時北方的學藝界有很高的聲譽,而且在京都汴梁及宮廷演出也極負盛名,他對元代雜劇的興起和中國曲藝及戲劇的繁榮,都有著不可磨滅的歷史功績。我們所知道的現存於世的有兩部"諸宮調"巨著,一是《劉知遠諸宮調》,另一本是《西廂記諸宮調》,作者是金代山西侯馬人董解元,寫的是發生在山西永濟普救寺崔鶯鶯和張生的愛情故事,它以上乘的思想內容和藝術技巧,為王實甫創作《西廂記》提供了藍本。而《西廂記》後來成為舞臺上久演不衰的劇目,孔三傳以及董解元的藝術創造無疑起了奠基作用。
  • 藏書拾萃|山西民歌的歷史與發展
    山西的歷史悠久而深厚。這裡的民風民俗都是千百年來地方流傳下來的傳統歷史,它是祖國的文化遺產,其獨特的形式和濃厚的氣氛,蘊藏著中國文化的底蘊。山西的民間藝術文化種類繁多,如山西民歌、山西鑼鼓、山西戲曲和山西年畫等等。本篇章中,我將就我自己的理解和各種資料的整合分析著重探討山西民歌的歷史與發展。
  • 元朝大統一的歷史意義
    元朝是中國歷史上非常重要的一個朝代.它的統一,結束了長期的分裂割據的政治局面,使社會走向安定,促進了社會政治、經濟、文化的發展;促進了民族大融合,是我國統一多民族國家發展的重要時期;開拓了空前遼闊的疆域,促進了中國邊疆地區的發展.
  • 樂平古戲臺(江西省樂平鄉土文化)
    樂平古戲臺上一篇關於作者個人的一次看村戲的經歷文章,讀者朋友說意猶未盡,建議我再寫一點關於樂平古戲臺的事,那我再談一談,樂平鄉土文化——古戲臺。樂平的古戲臺,是樂平文化與歷史在久遠的歲月見證。我在樂平行走了好多個村莊。每到一處,都喜歡觀賞有古色古味的東西;一幢老屋是一部書,一座古橋是一曲歌,一塊門坊是一段史,一村宗祠,是忠孝仁義的名片,一座戲臺,是演繹樂平千百年間人世春秋的殿堂。也許,好客的樂平鄉土生息人群,都歡迎我這個玩弄文墨的朋友。因我每到一處,都習慣把這方土地上的風土人情填放到方格子去。
  • 同光十三絕:歷史深處的絕響
    十四年以後的公元1804年(嘉慶九年),和春班在北京成立,至此,三慶、四喜、和春、春臺四大班社齊聚京城,在京劇發展史上,它們被「四大徽班進京」籠統地概括之。徽班在演唱二黃腔的基礎上,吸收崑腔、秦腔和京腔眾家之長,兼收並蓄,漸成壓倒之勢。當清帝國的晚霞漸次浮現時,湖北的漢劇演員進入京城,他們多搭徽班演出,促成了漢劇的西皮腔與二黃腔融合,在京師孕育出了「皮黃腔」。