陸遊究竟佔有多少田產，在其存世的文字中並未透露準確的信息。嘉泰元年（1201）冬，陸遊曾有詩句提道：「陸子壯已窮，百計不救口。蜀道如上天，十年厭奔走。還鄉困猶昨，負郭無百畝，雖雲飢欲死，亦未喪所守。」這大概是因為從這一年起他不再請領半俸，感到生計困頓，因此才有「飢欲死」之嘆。所謂「百畝」，不過是當時人們表示田產豐裕的一般性概念。而且所謂「負郭」，當指臨近城郊的上等農田。陸遊就有「安得生世當成周，一家百畝長無愁」之句。他也曾對兒子說過：「道在《六經》寧有盡，躬耕百畝可無飢。」所以「無百畝」，無非是在表示其家產不廣之意。而且這裡應該是專指負郭膏腴之田。
討論陸遊的田產，有必要首先梳理一下他的家庭規模。陸遊娶有一妻一妾。妻子王氏紹興十七年（1147）與陸遊結婚，慶元三年（1197）故世，生有長子子虡、次子子龍、三子子修、四子子坦、五子子約。小妾楊氏為乾道九年（1173）春天陸遊四十九歲那年在成都所納，生六子子布、七子子遹（子聿），還有女兒定娘。兒子中五子子約估計早死，陸遊詩文中幾無提及，其餘六個兒子成年後都娶妻生子，孫輩在陸遊詩文中提及的有元禮（子龍之子）、元敏（子遹之子）等七八個，還有曾孫、曾孫女等。如果按每個小家庭五口計，再加上陸遊夫婦、奴婢等，最多時估計可達四十口上下，規模自是不小。又按趙宋王朝的法律，父母、祖父母在世不得別籍異財，從陸遊詩文也可以看出，至少他在世之時，六個兒子與他夫妻組成一個聯合家庭，一直沒有分家。所以他的家庭開支也應該按聯合家庭的總人數來估算。
按當時租佃關係中主、佃中分的慣例，百畝之田不過收租米一百石略多，又據南宋末年方回的估算，浙北地區佃戶每人大約可耕種30畝，納租之外得米30石，「五口之家，人日食一升，一年食十八石」，剩餘12石，用以應付家庭的其他開支。則每口年均需要口糧3.6石，合計其他開支則需要5石。陸遊一家如果按四十口計算，僅口糧就需要144石，合計其他開支總計就得200來石，百畝之田的收入無論如何是不夠全家開支的，更何況方回是按貧苦下戶的開支水平做的估算，仕宦之家的開支肯定還要高不少。總之陸遊擁有田產應該遠超百畝。可惜在「負郭無百畝」這樣的自嘲之餘，陸遊並未提到他自己究竟有多少田產。
至於陸遊那些田產所處位置，他在詩句中倒是偶爾透露了一點信息。嘉定二年《病中雜詠十首》（第五首）曾經提道：「身是人間一老樵，城南煙水寄迢迢。尋人偶到金家畯，取米時經杜浦橋。」這裡的杜浦橋今存，位於三山別業之西二裡。所謂「取米」，當指到佃農那兒收取租米。由於兩宋時期地產實際分布的零碎化，陸遊的田產可能分散在幾個不同的地方，但從三山經杜浦橋向西，估計是他重要的一處田產。淳熙十二年（1185）冬，陸遊曾有《江北莊取米到作飯香甚有感》一詩，其中提到的「江北莊」也應該是他的一處田產，初冬晚稻收穫，家人從佃戶那裡斂租回來，所以才有「新粳炊飯香出甑，風餐澗飲何曾識」之吟。這個「江北莊」估計是陸遊對自己某處田產的稱呼，可惜它的具體位置今天已經不太清楚了。不過由此可見，山會地區習慣稱地主田產所在處為「莊」。慶元六年（1200）冬，陸遊的《初晴》詩記述了當時主、佃關係中的一個習俗，即由佃戶向田主送雞魚等物，打點年節，俗稱「送羹」：「客戶餉羹提赤鯉，鄰家借碓搗新秔。」他還在詩句中加有附註：「莊戶以雞魚之屬來餉，謂之送羮。」就是將佃戶稱為莊戶。送羹習俗影響久遠，由此我們也可以聯想到魯迅在《我談「墮民」》一文中描寫的紹興地區「墮民」，在民國之後都堅持要走「主人家」的習俗。
陸遊早年的家產主要來自「先人遺業」，他自稱「少不治生事」，中年以後，以俸祿等收入有餘，不免買田問舍。除三山別業之外，後來又營建石帆別業，一個重要原因，估計就是在石帆村一帶新置了田產。所以後來又添置耕牛，「老子傾囊得萬錢，石帆山下買烏犍」。在他的詩句中，常常提到在石帆別業一帶採藥，「昨暮釣魚天鏡北，今朝採藥石帆東」，是否另有山田則未可知。不過擁有一定的水蕩田產，可以肯定，所以有「石帆山腳下，菱三畝」之句。此外，三山別業雖然在鑑湖北岸，但是陸遊在描寫漁樵之樂時，似乎更多地與石帆別業聯繫在一起，自稱「石帆山下一漁翁」，直言「石帆山下樂誰如？八尺輕舠萬頃湖」，可能就是與其水蕩田產有關。
陸遊經營田產的主要方式，當然與同時代其他人一樣，是出租收取租米。他有幾首詩寫到了遣子前去佃戶家收租的情形，例如乾道三年（1167）所作《統分稻晚歸》，感嘆兒子督租不易：「出裹一簞飯，歸收百把禾。勤勞解堪忍，餘暇更吟哦。」按「統」是陸遊長子子虡的小名，「分稻」即收租。慶元五年（1199），山陰地區發生蟲災，秋收之季，他的四子子坦、七子子遹前去向佃農斂租，「雞初鳴而行，甲夜始歸」，陸遊又作詩表示慰勞：
仲秋谷方登，螟生忽告飢。艱難冀一飽，俯仰事已非。貸糧助耕耘，客主更相依。一旦忽如此，欲語涕屢揮。共斂螟之餘，存者牛毛稀。吾兒廢書出，辛苦幸庶幾。夜半聞具舟，憐汝露溼衣；既夕不能食，念汝戴星歸。手持一杯酒，老意不可違。秫瘦酒味薄，食少雞不肥。頗聞吳中熟，多稼徹王畿；亦欲就飽處，無羽能奮飛？官富哀我民，榜笞方甚威；渠亦豈得已，撫事增歔欷！子坦、子遹作為官宦之後，自以讀書應舉為天命，不可能參加田間勞作，所以陸遊對他們不得不「廢書出」，辛苦地前去收取租谷大表歉意。更何況二子夜半具舟出發，戴星而歸，「既夕不能食」，可見這份田產距離三山別業不近，的確辛苦。這也反映了兩宋時期田權集中而田產分布零散化的趨勢，不少田主甚至「別業乎旁州」。再說當年曾發生蟲災，陸遊的佃農不得不向他貸糧以救急，「貸糧助耕耘，客主更相依」。蟲災之餘，年成大受影響，「共斂螟之餘，存者牛毛稀」，也會使得二子收租不易。
陸遊的田產在出租之餘，仍有相當一部分留供自耕，也就是僱人傭耕，需要備置耕牛農具。因此在他的詩作中有不少寫到租牛與買牛的事務。早在紹熙五年（1194）秋，陸遊就有《雨夕排悶》一詩，寫到自己「買牛耕剡曲」，被人笑為「迂疏」。又四年後，慶元四年（1198）秋，他又傾囊萬錢，替石帆別業購買了耕牛。所以開禧元年（1205），陸遊又有「牢彘漸肥堪奉祭，耕牛已買不求租」之句。但是幾年後，陸遊一家卻又需要別租耕牛以供驅使了。如開禧三年（1207）冬，他在《仲冬書事》一詩中就提道：「赤腳聽蛩勤夜績，蒼頭租犢待冬耕。」一年後，更別有「租犢耕蕎地，呼船取荻薪」，以及「雪晴農事起，且複議租牛」等句。也許是原來家中的耕牛已死，不得不重新租牛耕作了。購置耕牛是一項大開支，陸遊晚年生計相對困難，一時無法重新購買。這也從一個側面反映了他的家庭經濟狀況。
也因此，陸遊有時還會直接到田頭督責僱農的勞動。淳熙八年（1181）九月，陸遊到田間「督下麥」，即種麥，作詩以嘆自己的辛勞：
力作不知勞，歸路忽已夜。犬吠闖籬隙，燈光出門罅。豈惟露沾衣，乃有泥沒胯。誰憐甫裡翁，白首學耕稼。未言得一飽，此段已可畫。將田間督工說成是「白首學耕稼」，無疑反映了陸遊作為士大夫階層成員的立場與情感。至於陸遊這些僱農自耕的田產有多少？以及為什麼留以自耕，我們已經不得而知了。
陸遊對待家裡的奴婢僱農看來不錯，他稱「傭耕食於我，客主同爨炊」。前文提到的他家中那個「山僕」，本來不識字，因為長期替陸遊合藥，後來竟然能夠書寫不少藥方了。這自然是陸遊教他的。
在傳統的農業經濟時代，土地是最為重要的生產資料，也是時人家產中最重要的部分，是家庭的經濟基礎，以至求田問舍差不多成了上層社會的一種本能。到晚年陸遊既不斷在詩作中哭窮，同時卻還念念不忘購置田產。紹熙二年（1191）他的《山園》一詩，就有「買得新園近釣磯，旋營茆棟設柴扉」之句，但不知買到的「新園」在哪裡。紹熙五年（1194）秋，他在詩中說自己三年前與兒子一起路過「東涇小嶺」，看到一個好地方可以營建別墅，可是兜裡沒錢買不起。三年後又到那個地方，想到此事，不禁心情鬱悶，「悵然有感」。嘉泰四年（1204）他的《雜書幽居事》詩，又有「身緣作詩瘦，家為買山貧」之句。當然陸遊也不僅僅依靠那些田產的收入來支撐家庭經濟。
（本文摘自包偉民著《陸遊的鄉村世界》，社會科學文獻出版社，2020年9月。澎湃新聞經授權發布，現標題為編者所擬。）
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