這是由於當初人教、闡教、截教三教在碧遊宮共同商議封神榜的時候，對於三教修仙人員是否能上封神榜有了一個標準：修道根基深的成仙人，修道根基稍微淺一點的就上封神榜進行封神，修道根基不行的就重新回到輪迴之道。所以後來對於哪些成仙，哪些上封神榜，哪些入輪迴之道都是以這個為標準的。
黃天化修道根基淺的表現：
一是黃天化的性格，在書裡黃天化的性格描述是「性如烈火」，一點就炸。在黃天化第一次下山往潼關救父之時，終於見到了自己的父親，親人團聚原本是好事。可是黃天化沒有見到母親時先是埋怨父親黃飛虎狠心拋棄母親，當得知母親被害時當場氣倒在地，醒來後當場就表示要殺到朝歌為母親報仇，青峰山修道也不去了。這個喜怒與形色的性格明顯是和闡教修道不相符的。
二是黃天化不守闡教戒規，兩次下山都是破戒。第一次在潼關父子相認，這一次是父子重逢，你看黃天化一看到家人重逢都幹了什麼？「飲酒歡聚」、「吃葷」，「穿王服，帶束髮冠，金抹額，穿大紅服，貫金鎖甲，束玉帶」。這還有哪一點像修道之人，你再看看楊戩、哪吒都沒有像黃天化這樣一下山就變了修道之心的。難怪姜子牙在看到黃天化這個樣子就說，我雖然身居相位，也不敢忘記「崑崙之德」。這是因為姜子牙有前車之鑑，當初他被元始天尊安排下山後，也是開葷戒、酒戒、色戒。元始天尊知道後就訓斥姜子牙，還收回了當初的許諾「雖然你去，還有上山之日」的承諾，冷冷地表示「你為人間宰相，受享國祿，稱為『相父』，凡間之事，我貧道怎管得你的盡」。這說明闡教修道對這些戒律是看重的，一旦破了戒那就會受到懲罰。
所以說黃天化這種在三教中屬於修道根基淺的，只能在姜子牙伐紂的過程中死掉，然後再回到封神榜上去封神，這是在劫難逃的。
土行孫修道根基淺的表現：
一是土行孫一開始被申公豹遊說，幫助紂王對付武王，闡教的基本方向就是幫助武王伐紂的，而土行孫一開始是反其道而行之；另外他還想殺武王和姜子牙，這也是犯了大忌的。話說這種被申公豹一遊說就下山幫助紂王的，不是截教眾教徒的行為嗎，所以說嘛土行孫也是和截教教徒一樣，修為不夠嘛。
二是土行孫在伐紂的過程中屢次出現擅自行動的行為，比如當他看到餘元的五雲駝的時候，就半夜私自行動去偷五雲駝，結果卻被餘元裝進乾坤袋內，要不是懼留孫去救他，那麼土行孫已經死了。
三是在土行孫在夾龍山的猛獸崖被張奎砍下腦袋一事，其實懼留孫是已經算到的了，只是因為當時三教已經下了命令沒有理由不能下山，所以只有土行孫死了，他才能下山降服張奎。這在懼留孫給姜子牙的信裡有說道「家師已知應上天之數，這是救不得的；只是過澠池須有緣故。」
所以說，像黃天化、土行孫這種的修道根基不深的在姜子牙伐紂的過程中是必須要死的，這也是封神演義裡天命論的說法，逃是逃不過去的，這都是命那！