蔣中正題褒匾額驚現品藏天下

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文 |石祿生

中華傳統匾額是濃縮歷史文化精粹的一種特殊載體。按題材劃分，匾額類型多種多樣，譬如科舉匾、堂號匾、慶賀匾、聖旨匾、表彰匾等等，不一而足。在諸多匾額類型中，最能體現受匾人或立匾人的家族榮耀的，無疑要數表彰匾（部分科舉匾、聖旨匾、慶賀匾亦在此範疇）。南宋政治家兼文學家周必大在詩詞作品《上巳訪楊廷秀賞牡丹於御書匾榜之齋其東園僅》中寫道：「楊監全勝賀監家，賜湖豈比賜書華。」詞詩說的就是他在參觀同僚楊萬裡（字廷秀）的書房時，看到滿牆都是皇帝親筆御題的匾額，心中大發驚豔之感：「書房外的花園湖色，哪裡有皇上賜予的御書匾來得驚豔。」

魏晉時期的詩人歐陽建在詩詞《贊榮壽匾額》中寫道：「嶺表昭垂阿母名，壽筵時震管弦聲。」說的是主人家的母親做壽，君王親筆題詞為之點讚祝壽（昭垂），祝壽語被製成牌匾高堂懸掛，壽筵開席後，匾額的氣場蓋過了樂曲。
上述兩則詩詞記載的表彰類匾額，帶給主人家的榮耀感，由此可見一斑。可以說，在古代，由官方（有時是以最高統治者的名義）頒發給特定人士的表彰獎狀，是主人家視若珍寶的精神獎勵，主人家必然要把它製成匾額懸掛於高堂的，這就是表彰匾的由來。歷史上，表彰匾額的製作傳統，一直延續到了民國時期。在品藏天下牌匾館，就有一塊民國的表彰匾十分驚豔，前款上書「大總統題褒」，顯得十分驚豔。經仔細研究，筆者發現此匾比乍眼看去，更要令人驚喜。

  中華民國十七（1928）年【節勵松筠】匾大總統 題

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我們先來看此匾的正文題詞：「節勵松筠」。松和筠，就是松樹和竹子，在中國傳統文化語境下，是節操堅貞的象徵物。題匾正文，用比喻的手法讚美了受匾人（婦女）節孝雙全。有關研究發現，相同主題的「節勵松筠」匾，在民國時期，官方曾多次頒發給民間人士（頒發同款紙質獎狀，再由受表彰人自行製作成牌匾）。

可見這主題詞，是由官方有關部門早就擬定好了的，什麼樣的表彰事跡配什麼樣的主題詞，都是標配好的。而且牌匾（原始獎狀）中的前款格式「大總統題褒」也是規定好了的。關鍵是，在頒發紙質獎狀的時候，官方標配好的主題詞和落款，一般是由時任「大總統」的元首，或代理行使大總統職責的政要人士親筆題詞，——這才是亮點。

【節勵松筠】匾  上款

但情況也有例外的時候：因為既然表彰是官方行為（下級部門推選受表彰名單），而不是純粹的「大總統」個人行為，那麼在「大總統」政務繁忙或職位空缺的特殊情境下，由官方部門找人代為題寫也是完全有可能的。
目前留存有實物的「節勵松筠」主題匾（有的是木匾，有的是石匾），在安徽、湖南、湖北、遼寧等地均有發現。加上品藏天下收藏的這一塊，數量確實不在少數。民國歷史上擔任過「大總統」或代理行使大總統職責的人，何其繁多，如走馬燈似的，換了一個又一個。那麼前述這些「節勵松筠」匾都是誰題寫的呢，或者說是以哪一位「大總統」的名義頒發的呢？答案是：不一而足。有的是徐世昌，有的是黎元洪；還有馮國璋、段祺瑞、曹錕等，均有發現。
那麼現藏於品藏天下牌匾館的「節勵松筠」匾，到底是由哪一個民國「大總統」或代理行使大總統職責的人題寫的呢？我們具體試分析之。

  中華民國十七（1928）年【節勵松筠】匾 大總統題

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我們先來看匾額的下款「中華民國十七年十月立」。換算成公元曆法，這一年是1928年。那麼能不能據此認定，受匾人獲表彰的年份就是1928年？答案是不一定。
一般而言，為了彰顯家族榮耀，受表彰的主人家會在接獲獎狀的第一時間，安排匾額製作。因此根據立匾時間推定表彰年份，再據此推定時任「大總統」是誰，由此得出題匾人身份，通常是可行的。前述多省市發現的「節勵松筠」匾，題匾人是哪位「大總統」，就是這麼推斷來的。當然了，也不排除有的受表彰人家，沒有在第一時間製作牌匾，而是在若干年後才著手製成牌匾。原因很簡單：「節勵松筠」匾都是頒發給民間婦女的，這是政府行為而不是「大總統」個人行為。到底是哪個「大總統」題寫的，並不那麼重要，反正都沒有署名，總之是來自政府最高層的授予就是了。如此一來，受表彰人也沒有必要非得趕在時任「大總統」還在位的時候製作牌匾。
那麼具體到本文闡述的這塊「節勵松筠」匾，到底是哪個民國「大總統」題詞的呢？

【節勵松筠】匾  下款

從立匾時間來看，1928年10月，剛好是蔣中正接任國民政府主席的時間。按照歷史上大凡最高統治者上任之初，總喜歡大赦天下或大行嘉獎的習慣來推測，蔣中正第一時間頒發一批民間表彰匾（獎狀），是完全有可能的。
而且筆者經過研究蔣中正的書法，發現其書寫繁體的「節」字時，跟匾額中的「節」字具有高度相似性。因此，綜合分析，本牌匾由時任國民政府元首的蔣中正書寫並頒發，可能性極高。當然，有讀者或許會質疑，蔣中正在1948年以前從來沒有做過「大總統」，其官方身份是國民政府主席；在此之後其正式身份也只是「總統」。
關於這一點，需要說明一下：前面說過，「大總統題褒」是民國初期表彰制度規定的落款稱謂格式，因此在表彰制度沒有改變的情況下，只要是國民政府元首（或代理元首），理論上都會沿用這一表彰書寫格式。需要強調的是，根據前述制匾時間與表彰時間可能存在不一致的情形，理論上這塊匾也有可能是其他前任「大總統」題寫頒發的，當然表彰時間要早於1928年10月。
通過書法比對，筆者認為，若排除蔣中正題匾，最有可能題寫本牌匾的前任「大總統」人選，當數袁世凱或段祺瑞，此二人在書寫「統」字時，筆法幾與牌匾前款中的「統」字相同。當然了，以上均為推測，題匾人蔣中正也好，袁世凱或段祺瑞也好，均不足為定論。
有心的讀者或許已經注意到了，在本文闡述的「節勵松筠」匾上側正中，有一個四方形的紅印，這是民國時期用以表彰的專門性官方印章，上書：「榮典之璽」。這裡「安利」一下：「榮典之璽」是民國政府用以慶典或表彰時的用印。民國中央政府曾專門頒布《褒揚條例》，對民間品行高潔的有德之人進行褒獎；褒獎題詞由「總統」題字，授以當事人的家屬。而「榮典之璽」就是官方憑證。從民國初期到國民黨敗退至臺灣，國民政府先後刻制過兩枚「榮典之璽」。第一枚是在袁世凱篡奪了臨時「大總統」的職位後刻制的。在1931年以前，國民政府統一使用的表彰用印，都是這一枚「榮典之璽」。包括本文闡述的「節勵松筠」匾仿用之印，也是袁世凱版本的「榮典之璽」。

為什麼說此匾的用印是仿用的呢？因為大凡這種表彰，國民政府頒發的都是紙質獎狀為多，題詞寫在獎狀上，「榮典之璽」也是戳蓋在紙質文件中。中國傳統制匾工藝，對於書法刻字，技術成熟，幾乎不會有差錯；但對於印章之類的雕刻，大多採用描摹來替代之。我們仔細比對袁世凱版的「榮典之璽」樣印與「節勵松筠」匾體的同文印，字形筆法略有差異。可見，該匾的「榮典之璽」是制匾人描摹出來的。或許有的人會質疑該匾是不是偽造的歷史牌匾。筆者仔細研究過此匾後確認，其用料、制匾工藝、物理痕跡等，均為民國時期的特徵。因此，此匾為現代贗品的可能性不存在。我們再談一下蔣中正版本的「榮典之璽」。1930年7月，眼見民國政府主席職位將要屆滿，蔣中正動了製作新的「榮典之璽」的念頭。

榮典之璽（蔣中正）

因為蔣中正在任上通過對國民政府改組，實現了「以黨治國」的轉變，牢牢把握了民國大權；屆滿之後，蔣中正無意再出任國民政府主席，而是打算以軍事委員會委員長的身份控制民國政府。所以，蔣中正要趕在民國政府主席任期結束之前，改制「榮典之璽」，這才名正言順。蔣中正版的「榮典之璽」，用料為新疆羊脂玉，於1931年元旦交付使用。這枚玉璽，目前保存於臺灣。
以上即為「節勵松筠」匾所涵蓋的歷史信息。粗略概述之，以饗讀者。

品藏天下，懷古惜今

塊塊榮匾豪門事，待追憶

件件華藝巨匠心，綻異彩

古曲今頌，天下品藏

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