莊子（約前369年-前286年），莊氏，名周；戰國時代宋國蒙人，著名的思想家、哲學家，道家學派的代表人物。老子思想的傳承和發揚者，後世將他與老子並稱為「老莊」。
「至人無己，神人無功，聖人無名」出自莊子《逍遙遊》：「若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。」
這句話怎麼理解呢？讓我們把時間倒回到上古時代，道家思想的文化源頭。悠悠歲月，上古時代軒轅帝著《黃帝內經》其《素問·上古天真》有曰：「餘聞上古有真人者，提挈天地…；中古之時，有至人者，淳德全道…；其次有聖人者，處天地之和，從八風之理…；其次有賢人者，法則天地，象似日月…」這段話裡面提到了真人、至人、聖人和賢人這是道家把修為的理想境界分為四類「真、至、聖、賢」，最高境界的是真人，與日月共振，與天地同步；第二類是至人，行遊天地間，聞聽八達外；第三類是聖人，順應於自然，修行於世俗；第四類是賢人，符合自然規律，順從陰陽變化。
從上面的論述我們可以看出，普通俗人能夠達到的最高級別就是聖人和賢人，而真人和至人的境界那是普通人無法仰及，成仙的層次。那兩千五百年後，莊子的認知能否到達他老祖宗級別呢？莊子把修為的理想境界分為：至人、神人和聖人。所謂至人無己，就是忘掉自我的存在，與天地合二為一；所謂神人無功，就是逍遙自在，無求有為無為；所謂聖人無名，就是隨意而安，不問功名利祿。可見，莊子的境界比起老祖宗還是差得很遠。
順便說說，儒家推崇的最高境界「聖人」，在莊子的排名中卻墊底，可見道家是反對推崇儒家聖賢的，莊子曾說：「聖人生，而大盜起」，「聖人」只能做到無名，卻不能做到無己和無功的境界。莊子認為儒家的聖賢以有為的「仁義」之治，違背人性，不能讓百姓順其自然，逍遙自在，讓百姓做到無為。還有儒家的「君君臣臣父父子子」的等級觀念，莊子也是反對的，其認為「道通為一」，認為道在萬物，萬物平等。可見，莊子對儒家學說大都是批判和抵制的。