神秘的道教手訣——感召鬼神,摧伏邪精

     道教宮觀是供奉神明和舉行各種道教活動的場所，裡面最顯著的特點就是那些形態各異的神仙造像，有慈眉善目的月下老人、莊嚴肅穆的三清天尊、悲天憫人的太乙救苦天尊等等。邁入山門內的第一座殿大多為靈官殿，殿內供奉著一位紅臉虯須、金甲紅袍、三目怒視、左手執風火輪、右手舉金鞭的神仙形象。這位威風凜凜的神仙就是道教的護法神將王靈官，神像塑在山門，鎮守著道觀，阻擋一切的邪魅之氣。

 

 

 

     在道教龐大的神仙體系裡，根據神職的不同，諸神被分為多個神系。道教有五百靈官的說法，而王靈官則是五百靈官之首，據《靈官小贊》記載「靈官天將，道君化身」。由此可以得知，王靈官本是道君化身，為先天一炁所分化而來。王靈官在道教全稱為「先天首將赤心護道三五火車王天君威靈顯化天尊」，又號「太乙雷神應化天尊」，是道教的第一護法神。同時，王靈官又被賦予了雷神及火神的神職，司掌收瘟攝毒，其額頭的第三隻眼能察看善惡，明辨真偽，在民間受到人們的香火祀奉。

 

     有一些遊客會發現，王靈官右手高舉金鞭，左手似乎在「豎中指」。人們都知道，「豎中指」在生活中是一種不禮貌的行為，為何王靈官的神像要塑造成這種手勢呢？其實，王靈官的這種手勢是道教的一種手訣，名為「靈官訣」，是道教的一種法術。人們經常聽到道士會「掐訣念咒」，這裡的「訣」就是手訣。

 

 

    《天皇至道太清玉冊》有云：「捏訣者，所以通真制邪，役將治事。」另外，《道法會元》記載：「訣目者，生於神機而運化，修仙煉真，降魔制邪，莫不基之於此。」「掐訣」是道士在行法時用到的一種法術，指的是在手掌、手指上掐某些部位或者手指間結成某種姿勢，以起到感召鬼神、摧伏邪精的作用。「靈官訣」，也叫「玉樞火指」，具體的手勢為：中指伸直，食指尖掐在中指第一節橫紋背部，拇指尖裡側掐在中指第一節橫紋，拇指尖與食指尖相對，無名指和小指屈於掌心。看到這裡，是不是覺得非常有難度……這對手指的柔韌性要求很高啊。

 

    《道法會元》有云：「鬥中秘訣，出乎掌中指要，應諸行事，各有本訣。得則鬼神攝伏，失則妖魔不滅，故法令不行，施為無效。」在運用手訣時，還有一個關鍵的要素，那便是「訣文」。所謂訣文，指的就是在人的掌指上的某一固定部位，象徵著南北星鬥、九宮八卦、二十八宿等。

 

 

 

     人們在影視劇裡看到那些道士「掐指一算」，其實並不是用大拇指胡亂掐著其他手指，而是有玄妙在其中的。比如二、三、四指的九個關節紋上，以三指（中指）中紋為九宮中文，餘下的八個關節紋為八卦文。因此，「訣文」是整個訣的核心，除了上面的靈官訣，道教還有很多訣。比如，玉皇訣：位在中指中節正中，又名天心訣，拜章奏表以及天仙兵馬指揮時使用，也稱上帝訣，在中節偏右；紫微訣：小指從無名指背過，中指勾定，大指掐無名指第三節，中指掐掌心橫紋，此訣又稱為伏邪印，又名獄印，鎮邪建陰牢用。還有本師訣、五雷訣、玉清訣、太清訣、上清訣、北帝訣等，要麼與某位尊神有關，要麼就是和某個門派有關。「掐訣念咒」，在掐訣的同時，再使用咒語，這樣才能發揮真正的功效。