三：北齊，北周
北齊與北周的菩薩以單尊立像佔大多數，且拋棄了北魏東魏以來那種背屏式形制，走向了圓雕化。北齊無疑為佛造像史揭開了輝煌的篇章，這個時期對形體的完美塑造超越了以往任何一個朝代，比例協調而簡練，與後來唐代所追求的寫實化風格不同，北齊的身形具有提煉與概括性，透露出神聖的美感。菩薩造像的肌體起伏自然，身上的瓔珞精巧華麗，配飾也較之前朝豐富多樣。
1:天衣的肩膀部分已經完全緊貼，不再上揚飄逸，僅僅在末端處微微上翹捲曲一點，完全是收斂之態。這個時期無瓔珞著裝菩薩開始出現上半身大面積袒露之美，胸部兩側至肩膀位置用披巾或天衣遮蓋，腹部圓潤隆起，這種風格天衣不再交叉，而是垂直與地面自然落下，有的繞到腕間下垂，有的自肩部腋下，氣韻肅穆寧靜，這種袒露的風格為以後的唐代的菩薩大面積袒胸露乳奠定了基礎。
2:瓔珞變得複雜多樣，有交叉的，有單邊斜跨的，也有增加瓔珞條數的，總體來看，瓔珞變得更精緻了，部分地區出現了相當細的瓔珞，交叉處的鈕也不僅僅是圓形，出現了豐富多樣的形式。
3:項圈胸花和吊墜也較之東魏，西魏更加多樣化，有的用瓔珞項鍊替代的，甚至增加了條數，這個時期開始出現了獸頭吊墜，這是前所未有的。
4:裙裳的形制也開始有很多變化，北魏東魏時期的裙子用腰帶簡單打結繫緊，而北齊的裙沿出現了花邊，並出現了兩層裙，一層翻出向外的形制。
地域性特點
a:北周甘肅，陝西，河北地區出現了雙排瓔珞，山東未見。
b:甘肅，陝西還有雙雙分別從肩部環繞下垂到膝蓋的天衣，交叉處在腰部側面，北齊地區罕見。直到隋唐這種形式大流行。
c:諸城地區的北齊菩薩造各種瓔珞配飾密集纏繞，極盡華美之姿。
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本文轉載自微信號《太陽很大文化創意》