王維的《山居秋暝》，是他入選唐詩300首當中最經典的詩篇之一。我們年少的時候都曾經學過的，其中那些膾炙人口的詩句，直到今天依然印象深刻。
我們都知道王維詩中有畫。「大漠孤煙直，長河落日圓」，就是詩中有畫。這首古詩當中的「明月松間照，清泉石上流」，同樣也是詩中有畫。但我們到現在還不太理解的就是，明明這座山有好多層次的景色，為什麼王維卻寫「空山」？明明「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」，應該是早秋之時，為何王維卻寫「天氣晚來秋」？
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這是王維《山居秋暝》的全文。開篇就是一句「空山新雨後，天氣晚來秋」。但是讀完全文我們就能夠看得到，基本上都是一句詩一種景色，而一種景色基本上包含兩種景物。往上看有明月青松，往下看有清泉溪石，周圍更有竹林浣女，還有荷塘漁舟，明明層次豐富，景物繁茂，為何王維卻寫作空山？
其實王維的空山並不是寫的山色之空，而是寫他此時此刻的心境之空。王維崇尚佛學，對於佛學「空」有更為深刻的認知。這裡的空並不是指的現實景物的空洞，實際上這種「空」又多少帶有像「山色有無中」的禪理。
山雨初歇，秋氣清朗謂之有，那萬物寂靜，月色空朦，只融為一個清雅就可謂之無。所謂「空山」並非物空，而是心遠，是景物清新，山水超俗的高度概括，是心地高遠、情懷淡泊的形象體現。
縱觀王維的著名作品，往往以空靈的意境使人回味無窮而又不可言傳。更加著名的詩句，當屬王維的《鹿柴》「空山不見人，但聞人語響」，空山，正是王維的一個情景化一的藝術形象。
同樣的道理可以解釋這句天氣晚來秋。從詩歌當中看到竹林看到荷塘，說明即便是下過秋雨之後，天氣還沒有冷到讓人不願出門的程度。所以此時並不是晚秋，應該是早秋。在這裡要寫出這句天氣晚來秋實際上也是一種帶有佛學思想的辯證。
這一句詩的關鍵在於「晚」。王維大概20歲左右高中進士，此後20多年一直在官場起伏，但是卻沒有什麼大的作為。尤其在他40歲左右的時候，張九齡的被貶更是讓他的仕途遭遇重大的挫折。也就是從這個時候開始，他把目光轉向山林。
但是等到他發現這裡的景色是如此美好的時候，感慨自己之前有太多的時光浪費在了塵世之中。因為這裡不管是自然的景色，還是人與人之間的和諧關係，都讓王維得到了極大的享受，與他之前在官場生活當中的艱難度日形成了鮮明的對比。
所以這句詩詞顯然帶有一種淡淡的悔意，今天才發現這世界有如此美景，還是有點太晚了。
雖然王維的這首古詩上來就寫空山，上來就寫晚秋。但是，空山並不空，晚秋也並不晚，一切都只是他心中的感悟。