站樁時睜眼好還是閉眼好？你不曾理解的細節

前言：考慮到學習的朋友大多都是小白，都是自學者，對於站樁不理解，所以講解與針對的是初學者可以借鑑的做法，本文單獨深究站樁時，關於眼睛的做法，因為很多教學都是說的凌磨兩可，希望大家能有所收穫。先點讚，後觀看，養成好習慣！關注老廖不迷路，健康幸福身體棒！

站樁眼睛的做法

我教的站樁，是要求雙目垂簾，微閉的作法。可能很多朋友去別的地方學的站樁是睜開眼睛的練法，甚至還去看電視，這個與我所講，我所教的有著本質上的區別！既然不是按照我教的來練的，那麼你所遇到的問題，就是不一樣的情況（所以大家會發現評論區總是有大師評價，卻不曾仔細看過我所教的）。這不僅僅是遇到的問題不一樣，也包括練習全程所經歷的感受都不一樣，所以這不一樣，那不一樣，老廖也沒法很好的解答！

關於眼睛這一塊的做法，老廖總結了一下武術，丹道，氣功等各種關於眼睛的做法，有四種類型，其中睜著眼睛兩種，閉著眼睛兩種。

1、垂簾法

詳細講解學習養生樁的朋友，都知道站樁裡面有一個步驟叫做雙目垂簾，這裡給大家深入講解。這是靜功中常用做法，主要是在重視「靜」的功法中運用，比如禪坐，睡功，靜樁等靜功中運用，包括大家所看到的一些寺院的僧人，或佛祖，菩薩的塑像，道場的道長，練功房的大師等等，他們靜坐禪修的時候，眼睛的姿勢大多都是這種姿態。

何為垂簾？即兩個眼皮好似窗簾，門帘一樣，自然的垂下來，呈現出一種似閉非閉的狀態，但是這必須是自然的，怎麼體會呢？就是眼睛輕輕地，慢慢地搭下來，快閉死的時候，微微留一線光，這個不易把控，因為這雙自然的，畢竟不可以太張開，也不可以完全閉死合攏，在這個基礎上，眼觀鼻，鼻觀心，有一點垂目觀鼻的感覺，但是並不是自己用力去看鼻尖，否則眼睛會不自然，容易引起疼痛。如此隨著練功時間的推移，功力的深入，這是因為我們神意內斂，精神高度集中，身體的心、肝、脾、肺、腎五臟之氣隨之內斂，達到古人所說的「五氣歸元」的境界，這個時候你的兩眼會自然的閉合向內收，順其自然即可，正常現象。

微閉的度可能不同的地方也有不同的說法與講究，大家可以借鑑我這裡教的。微閉不可閉死，主要是因為閉死反而不利於真氣的運行流轉，並且閉死則無神，所以你會頭腦昏沉，但是站樁因為是站樁讓身體清氣上升濁氣下沉的過程，雖不會昏沉，但是我仍然是建議按照我說的來練，初期可以輕輕搭下來，但是儘量注意不要閉死，後面也要主動去調整回來。一定要記住，眼睛是放鬆的，舒適自然的，因為每個人的生活習慣等多方面的原因，所以可能部分朋友很難把控，所以剛開始不習慣，後面就好了。練功就是要用自己精神飽滿的狀態來練才是最佳的。如果你微閉的度能夠看到眼前的事物，那麼則會神光外馳，神散，甚至可能會被外在事物所影響。微閉是為了在防止「精，氣，神」流失的基礎上，讓真氣更好的流通，所以你的眼睛是溫熱。

其目的是為了輔助讓我們入靜，雖說睜眼會被外物所影響，但是閉眼則容易讓內心的雜念所影響，會滋生雜念，讓自己總想放棄。這本就是對內心的磨鍊，是正常的。微閉可以讓我們避免外界不良因素的誘惑，讓我們心神內斂，大腦思維會變得更加活躍，靜下來之後，就能處於一種安靜的狀態，不為外物所擾，全身心的放鬆，用最本質的心態集中精力練功，如此以培養真氣，促進氣血運行，提高練功效果。記住「心不外用，神不外馳，精神內守為根本」的原則。閉目養神，本就是煉神調神的，所以如果沒有特殊的原因，最好不要隨便睜開雙眼，避免「眼開神氣散」。這也是為了確保養生的功效，讓其符合眼部氣血的通暢，這樣保持心神內斂，可使其精魂不散。閉目養肝，練完後再睜眼，你會神清氣爽，並且看前方會感覺自己看得更清晰了！但是自己身體差，氣虛者不一定能有此體會。

如果你練習過程中，眼皮跳，那麼要一心內觀，順其自然，這是正常的。再就是一些朋友入靜後可能會遇到某些環境，這是平時的妄念意識長期薰染的積垢，雖然很能打動你的內心，但是你必須堅守，不可追求迷失其中，這可不是走火入魔，這是正常的，因為你壓根連走火入魔的門檻都沒有達到，最多讓你精神疲憊而已，就是因為這樣，你才要去磨鍊自己，不要把它們當回事，不管不顧，守住內心，守中即可！

為何雙目垂簾能煉神，養神，調神呢？這在《道言淺近說》可以找到答案：「凝神者，收已清之心而入於其內也。心未清時，眼勿亂閉。先要自勸自勉，勸得回來，清涼恬淡，始行收入氣穴，乃曰凝神。」可能每個人都有不同的見解，但是一定要記住，站樁前我說過要調身，調心，調息。調心就是要把自己的狀態，心境放平和來面對，如此來練功，將自己的清淨心收入氣穴（意守丹田），神息相依，順其清淨。自然守之。這就是雙目垂簾的魅力。還有古書云：「日月合併，金木和合，迴光返照，返觀內視。含眼光，凝耳韻，調鼻息」，「內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空；觀空不空，是乃真空；觀空乃空，是為頑空。」這是古人的所謂「長生久視之道」。當然，每個人的見解不同取決於各自的經歷，這也是為什麼練功有主動禁忌，為何需要師傅輔導的緣故！

2、平視法

這個是最常見的一種方法，絕大多數動功，武術樁功等，均採用這種方法，練功時，兩眼平視前方，身形中正、安舒，呼吸自然，心神安寧。雖說是平視，但是自己的神意（眼神）卻有講究。

第一種是眼睛雖然是看前方，但是並不是認真的去看前方，而是有一種「淡淡」的看出去的感受，簡單來說，就是模式，無視，視而不見的感覺，這樣來輔助做到「神不外馳」。因為目瞬則視亂而心不寧，口動則氣粗而氣不調。

第二種是在眼睛平視前方的基礎上，把自己的注意力集中在一個點上，看得越遠越好，這一般是技擊樁（武術樁）的練法。如果你去看真正的武術修煉者，你就會感到他們的眼睛好似能殺人。如此練習不僅可以練到下盤，還可以輔助一些改變身體本能的訓練，這麼說你就能理解了，就是別人的拳套往你的眼睛打過來，你是不是會本能的閉上眼睛？他們就要通過系統的練習來改變這種本能。而且他們練的走步之類從高盤逐步的練到大腿與地面平行，這種辛苦超乎你的想像，他們是為了餬口，吃飯，幾年甚至十幾年的修煉，都是為了讓自家功夫的那幾招核心發揮出來，這也是為什麼有教會徒弟，餓死師傅的說法。如果對於武術感興趣，那麼自己可以去了解一下，咱這裡主要教的是養生樁，以養生為主，不難，很簡單輕鬆的練法。

　

3、跟隨形體運動

就是你的眼睛是隨時隨地跟著身體的動作變化而動的練法。一般都是導引術，動功等裡面的練法。什麼是導引術？就是一種古老的養生術，指意念引導動作，配合呼吸吐納，屈伸俯仰，活動關節，由上而下、由下而上、由左往右、由右往左、由前往後，由後往前等各種運氣方式的練法。亦作「道引」，也有內導引與外導引的區別，就是肢體運動和內氣運行的區別。一般導引術都是與服氣，存思、咽津、自我按摩等相配合進行，在這個過程中，眼睛隨著肢體運動而動的，但是自己目光同樣不能分神去想外物，這是藉助動功動中取靜的練法，比前者更難。目隨形動、心隨眼動、氣隨心動。看似簡單，實則也簡單，前提是你要糾正心態來練功。畢竟這種練法的動作都是緩慢、均勻、柔和的；眼睛、意念都是要相互配合的，所以在這種相互協調的氣氛下，輔助自己入靜，進入一種天人合一的狀態。

　　

4、內觀法

簡單來說，就是把我們的注意力，自己的心，一雙悟性的眼睛去看自己的丹田，或者一些特定部位，存神其中。這個需要一些基礎才能掌握，這主要是與內氣習修行有較大關係。某些古籍裡稱之為天眼，當然各有各的說法。會的人很簡單，不會的人很難。這也是為什麼我說意守丹田是初學者三難之一的重要原因。也是站樁守中，獨立守神能做到的關鍵之一。

站樁我推薦閉目的養生樁，不是說其它的方法不好，而是我教的就是這種。重要的永遠是去練，而不是光想，至於練功過程中，實在是靜不下來的朋友，可以聽導引音樂輔助先堅持下來，但是後期一定要遠離音樂，戒掉。讓自己去磨鍊自己的心性，這才是修行，行走於鬧市之中，心無波瀾，普通人的生活，亦是修心，做到隨處可境！

「眼睛是心靈的窗戶」

很多人都只知道眼睛很重要，但是不清楚有多重要，這裡給大家強調一下重要性，大家平時日常生活中，如果你不用眼睛看，你能做什麼？可能有的人說我不是有其它感官嗎？但是你自己閉上眼睛去試試，你就知道了，沒有眼睛你還真的什麼都做不了，所以眼睛可以說是佔據我們生活接收信息來源的一大半的重要工具。如果你不清楚它的重要性，那麼你又怎麼會重視練功時眼睛的運用呢？

《黃帝內經》：五藏六府之精氣，皆上於目，而為之精，精之窠為眼，骨之精瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系。《黃帝內經》：五臟六腑的精氣，都向上輸注於目而形成為睛，晴的窩穴是眼，骨之精形成為瞳子，筋之精形成為黑睛，血之精形成為眼睛的赤絡，氣之精形成為白睛，肌肉之精形成為眼胞，包裡收攏筋、骨、血、氣的精氣而與眼的脈絡合併，形成為目系。

簡單來說，這句話表達的意思就是說眼睛的表現了身體的各個方面，比如精氣，骨，筋，血，氣，肌肉等各個方面，看一個人的眼睛就能看出他的狀態，身體的精氣神。並且，在古文裡面，「心」就是「神」，「神」就是「心」，並且內經中曾說過：「目者，心之使也」，「心為五臟六腑之大主」、「心主神明」等經典語句。如果是生活中，那麼我們的心神都是可以通過眼睛表現出來的，這也是為什麼現代文學都說眼睛是心靈的窗戶、精神之宅窟，就是因為我們的精神意識，思維活動都歸心管，所以看一個人呢的眼睛可以看出：目光明亮——得神；目光晦滯——少神；目光黯淡——失神；迴光返照—假神。

總之，眼睛是我們獲得外界信息的重要視覺器官，也是最複雜，最精密，最神奇的器官之一，不論是生活，中醫，練功，養生，健康，還是哪方面的角度，眼睛絕對是一個非常重要的部分。「諸脈者，皆屬於目」。眼睛之所以能夠看見萬物、辨別顏色，全賴五臟六腑精氣的滋養。所以，必須得正視眼睛的重要性！

凡事有因必有果，緣分一事，遇到即是有緣，份則看各位自己。有舍有得，這本就是天經地義的事。師者，授業解惑也！思維決定行為，行為決定結果一個人的見地與智慧，是非常難以打開的，因為他們不知道自己的時間也是成本，所以寧願花大量時間去找一些不確定的功法，而不願意跟著有經驗的師傅學習。因為他們的思維局限了自己的行為，不知道價值的所在，不知道有的東西必須要有人指導。欲知上山路，需問下山人！祝大家都能學有所成，都有一個健康的好身體！