可10：5【耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們」】摩西準許人休妻，是因為人「心硬」，並不是神「起初」的的心意，所以不是表示神喜悅人休妻。當人不聽從神的話時，神可能會暫且「容許」，甚至「任憑」我們隨自己的意思去做，但絕不是神心中喜悅的事情。所以，我們需要特別的謹慎和小心！
請誦讀觀察馬可福音第10章1-12節，默想從主教導休妻的問題中，我們能夠學到什麼屬靈的功課？
1
主對休妻這個問題的教導
默想：今天我們默想的內容，是主對休妻這個問題的教導。
耶穌用非常精簡而有力的話，回答了法利賽人的試探：
主看婚姻不單是二人共同生活，而是二人成為一體，這是生命的問題。
雖然兩個人的生活方式不一定相同，但卻是一體，這與合則來、不合則去的看法完全不同。
一經結合，便不能分割，正如身體是不能分割的一樣。
夫妻的結合，不單是雙方同意的一個誓盟，而是神所許可的一件「神跡」，因為是神所配合的，是神的作為。
人不能更改神的作為，因此不論作丈夫或作妻子的都不能自作主張。
準備進入婚姻的人必須考慮，雙方是否有共同的生命？是否由神所結合？
單是一方面有新生命，另一方沒有，神怎樣去配合？
婚姻是神聖的，在今天這個淫亂思想泛濫的社會中，試婚、同居這些行徑可以陷基督徒於犯姦淫的罪中，我們必須謹守自己。
2
三個關鍵詞
仔細讀今天的經文，這三個關鍵詞「試探」、「條例」和「分開」，是解開這個問題的關鍵。
試探：馬可記錄這是「試探」，那麼耶穌無論說yes還是no，都會陷入法利賽人的圈套，所以耶穌不是在回答「是否可以」。
條例：如果耶穌把摩西有關休妻的話說成是「條例」，那麼說「不可以休妻」也是一個條例。
新約時代上帝所看重的不是條例，也不是人表面對條例的遵守情況，而是條例中要表達的本質含義。
分開：耶穌沒說不可以「休妻」，祂說的是不可以「分開」，「分開」與「休妻」（離婚）不是一件事，而是涵蓋的關係。
休妻（離婚）只是夫妻眾多「分開」方式中的一種，也是最嚴重的分開方式，但「分開」卻不僅僅指離婚，還有許多其他的方式。
耶穌是說：上帝通過婚姻讓兩個人成為一體，對這「一體」而言，任何形式的分開都是不合上帝心意的。
3
一體的奧秘
人是「一體」，而不是「個體」，這就是婚姻所預表的最大奧秘。
從屬靈上可以說，人性既不能單以男人代表，也不能單以女人代表，只能以男女的連合來代表。
男人和女人不能完全代表神的形像和神的樣式，兩者各帶有某些部分神的形像和神的樣式。
只有在兩者神秘的連合中，關於神的真理才會完全顯明。
今天談到離婚的問題，人很少注意到這一點。
主的意思非常清楚，如果要討論離婚的問題，讓我們先回到萬物的起頭，看看神創造的人性具有什麼意義。
從起初創造的時候，神造人是造男造女。『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體』。
這話本身就是一個完全並徹底的答覆，啟示了最基本的生活法則。借著這崇高的說明，祂指出婚姻的神聖性。
祂沒有給當時那些人，以及現今我們常常用的個性不合，情感不諧，等藉口留任何餘地。
4
神對婚姻的心意
基督將這個問題，提升到神單純的心意上，使人看見婚姻關係的神聖性。
然後祂才降到他們爭執的較低層次上，說，「所以神配合的，人不可分開。」
意思就是，凡是以神對婚姻的理想，作為婚姻關係根基的，「人不可分開。」
一個根據永恆的原則和神聖的理想建立起來的婚姻，神必要成全。
法利賽人卻提出了異議，「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
而主耶穌卻堅定的說：摩西如此允許，是為了遷就當時的需要。
雖然與神的心意牴觸，但他因為人心剛硬，已經失去了單純和溫柔，這樣的許可，就成了神對剛硬之人的任憑。
然後主指出： 「為淫亂的緣故」，不是因為犯淫亂的罪，就可以離婚，而是不按照神的律愛自己的配偶，就已經犯姦淫了。
5
婚姻的奧秘
親愛的弟兄姊妹，上帝創造婚姻的本意是要夫妻之間靈、魂、體合一，共同完成神的使命和旨意，任何形式的「分開」都是不合上帝心意的。
所以對於沒有為神而活的人，他們就是心硬的人；對於這些心硬的人，婚姻談不上是一個盟約，而僅僅是一個玩笑。
因為兩個為自己而活的人根本就沒有「合一」，也就根本談不上「分開」。
就像今天在這個世界上遊蕩的行屍走肉連生命都沒有，何談與神的關係，與神同在，與神的合一？
所以，離婚還是不離婚，僅僅是對有靈的活人來說的，沒有靈的死人沒有這個資格談盟約。
同樣這個問題對於真正有靈的活人，也就不再是一個問題，因為他們嘗過了主恩的滋味，被神的愛所充滿，婚姻自然就是一個見證！
於是就會有靠著主的恩典去饒恕的見證出現，也有靠著主的恩典忍耐的見證出來，讓不相信有神的世人，被震撼，被喚醒！