「南無阿彌陀佛」從哪裡來
文丨淨宗法師
我們能念出這句名號,是因為阿彌陀佛「本發深重誓願」。他發了這樣的大願:「我成佛的時候,要讓十方諸佛讚嘆我的名號,讓每一位眾生聽聞到我的名號。」所以,我們的耳朵能聽到這句名號,這本來就是佛的誓願在我們身上落實下來了。如果佛的誓願是虛假的,我們就聽不到這句佛號;我們能念到這句名號,也是佛的誓願在我們身上顯現出來了。
如果佛的誓願和光明來不到我們身上,我們念不出這句南無阿彌陀佛。
一家人吃飯,媽媽問:「兒子們,你們知道米飯是從哪裡來的嗎?」
「媽媽,我知道,是從鍋裡盛來的。」
媽媽說:「你啊,不懂。」
另外一個兒子說:「我知道!是從米桶裡來的。」
媽媽說:「還不對。」
另外一個兒子說:「我知道,是從糧店裡買來的。」
媽媽說:「都不對。是農民從地裡辛辛苦苦種出來的。」
我們現在念「南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛……」,
就好像我們吃一碗白米飯,是從哪裡來的?是從我們口中出來的嗎?是從我們心中出來的嗎?這句名號從哪裡來?從阿彌陀佛的誓願功德而來,來到我們心中,在我們口中念出來了。既然念佛了,怎麼能不往生?已經被阿彌陀佛鉤住了嘛!大家願意不願意被阿彌陀佛鉤住?願意不願意脫離閻羅王的鉤索?願意就念佛!
《觀經》說,阿彌陀佛有八萬四千相,每一相有八萬四千好,每一好有八萬四千光。這麼多的光明,幹什麼用呢?這些光明就要把我們團團包圍,把我們層層捆綁,怕我們漏到三惡道裡——「念佛眾生攝取不舍」。稱念這句南無阿彌陀佛,八萬四千光明上下左右、立體地把我們包起來,像一個網籃一樣,包在六字名號的光明當中,不讓我們漏在外面,所謂「攝取不舍」,包起來,進了保險箱了,臨命終的時候往生西方極樂世界。這個色身就留在娑婆世界作紀念了,不要了;心到淨土去花開見佛。被阿彌陀佛的柔軟光明所捆綁,是很舒服的;
如果被貪瞋痴惡業、業力系縛的繩子所捆綁,所謂「業系凡夫」,那我們就不自在了,就捆到閻羅王那裡去受審判,那就很痛苦了。
「但使信心求念」:我們只要有信心,只要願往生,只要願念佛,沒有一個不往生!
印光大師說:
只要能深信,
只要能發願,
只要能念佛,
無論何人,都可以往生去的,
故曰萬修萬人去。
前面第一段話是阿彌陀佛來救度我們,用他的法來攝受我們,所謂「光明名號攝化眾生」。我們怎樣被阿彌陀佛攝受呢?不是要我們達到什麼樣的功夫、水平,而是只要「信心求念」,我們就被阿彌陀佛的光明所攝取,就與佛成為一體。好像這支筆被我抓在手中,就跟我的手成為一體了。
我們念南無阿彌陀佛,就被阿彌陀佛攝受在他的光明裡面,這樣我們就跟佛成為一體,自然而然在佛的願力攝受範圍之內,所謂「以佛願力,易得往生」,很容易往生。
好了,今天就與大家分享到這裡,感恩您的收聽,南無阿彌陀佛。
摘自:《善導大師的淨土思想》