志榮兄是萬榮縣裡望村人，裡望與薛夫子故裡平原村只有二裡路，距離非常近，所以由志榮兄來撰寫《薛瑄傳》，就充滿了家鄉人的親切與親近。
我是東孝原村人，與平原村相隔也只有八裡，也算是薛夫子的家鄉人，讀這部傳記，也非常親切與親近。另外由於這部傳記，我和志榮兄有緣相識，成了朋友。
和志榮兄只見過幾次面，也在電話和微信中交流過幾次，感覺志榮兄是非常樸實非常謙虛的人。他的這種精神氣質，與幾百年前的薛夫子應該有某種相似契合之處。我相信，志榮兄能夠在敬仰的基礎上和薛夫子產生一定的精神共鳴，深入理解這位故鄉的先賢。
薛夫子是明朝人，距離現在只有四五百年。另外，薛夫子是知名人士，成功人士，他的著作以及生平史料保存比較豐富，這就給後人撰寫新的傳記提供了充足的方便。
有這樣的天時、地利、人和，撰寫《薛瑄傳》成功率應該是比較高的。但據我了解，志榮兄並沒有掉以輕心，仍然下了極大的研究探索功夫。他不僅在前代史料的基礎上，生動翔實地介紹了薛夫子的生平事跡，樹立起了薛夫子思想家、教育家、文學家以及清官廉吏的高大形象，同時也知難而上，用了幾個篇章，研究、介紹薛夫子的理學思想、執政思想，讓這部作品有了厚度和深度。作品最後還以附錄的形式，摘編了薛夫子的一些重要史料和重要著作，給讀者提供了繼續研究的方便。確實是一部成功的傳記作品。
當然，我們讀《薛瑄傳》，並不是要藉此觀察志榮兄寫的好不好，水平高不高，而是要通過閱讀，了解、理解幾百年前的薛夫子，從薛夫子身上汲取精神上的營養。
以我的理解，薛夫子是一位好讀書而不好做官的人。
他天資聰穎，少年成名，但很快就醉心於程朱理學，醉心於聖賢事業，不喜歡科舉制度，不喜歡應舉做官。三十歲以後，才在迫不得已的情況下，考上了舉人和進士，但仍然不積極入仕，直到四十歲以後，才進入官場。進入官場以後，他熱衷的卻是教育，想做的是清貧的教官。
他終生喜歡讀書學習，喜歡教書育人，在這兩方面都有巨大成就。既成就了自己的理學思想、聖賢境界，也成就了一大批學子，創造了一個河東學派。
他不喜歡做官，不熱衷於仕進，但是不是就在官場上混日子呢？絕對不是。他雖然內心不喜歡做官，但實際上卻是奉公守法，清正廉明，在工作中堅持原則，不畏權貴。他在山東做提學官時，多次給朝廷建言獻策；在朝廷擔任大理寺少卿以及南京大理寺卿時，平反了大量冤案。甚至，他以文官身份參與了當時的北京保衛戰，參與了西南方的押運糧草工作。也就是說，薛夫子生平不管是做什麼官，是清貧的官，還是富貴的官，是重要的職務，還是清閒的職務，是簡單的工作，還是瑣碎的工作，也不管是受提拔重用，還是受排擠打擊，他其實都是始終如一的。
我覺得，這就是我們應該學習的。我們一般人，喜歡做的就好好做，不喜歡做的就不好好做，薛夫子就不這樣。所以人家是聖賢。
王振川
(原標題：讀《薛瑄傳》有感)
本文來源：山西新聞網-山西經濟日報 責任編輯： 王曉易_NE0011