人文課堂
春秋時期，是周朝原有的分封制度崩潰的時期，所謂「禮崩樂壞」。沒人再遵守原有的統治秩序，也沒人再尊重禮法。君主不像君主，臣下不像臣下，顛三倒四，胡作非為。
面對這樣的局勢，有人困惑，茫然不知所措；有人竊喜，暗中渾水摸魚。
也有人，努力想探明一條道路，試圖恢復秩序，重振乾坤。
這其中，湧現出許多傑出的人才，而最著名的當屬孔子和老子。
孔子，名叫孔丘，生於公元前551年。他是商朝王室和宋國君主的後裔，祖上搬遷到魯國。魯國，在西周初期是周公的封地，而周公則是西周政治和禮儀文化的設計者。孔子身高兩米，天資聰明，他從小就努力學習周公的禮法，一心想恢復「上到周王室，下到諸侯國」的秩序。
孔子創立的儒家思想，主要可以用仁、義、禮、智、信這幾個字來概括。
仁，就是人道主義，是儒家思想的本質和基礎。用孔子的話說，仁者愛人。
義，是指道義，也就是道德準則和行事的原則。
禮，就是禮儀、禮法，行為規範。
智，就是智慧，即通過學習和實踐，明了怎樣的行為才符合義，怎樣的做法才算守禮。
信，就是守信用，言既出，行必果。
孔子的政治理念，企圖用儒家思想來恢復西周制度，這並不切合實際。分封制度的崩潰，是不可阻擋的歷史潮流。所以孔子失敗了。但是，孔子的思想，卻在他死後，為華夏文明的發展，乃至東亞各國的進步，提供了理論指導。
與孔子同時代，還有另一位思想家老子。老子是楚國人，曾長期在洛陽擔任周朝的圖書管理員。孔子曾經去拜訪老子，請教問題。出來之後，孔子對弟子嘆息說：「老子就像龍一樣，深不可測！」
老子所代表的思想，叫做道家思想。道家主張無為而治、清淨絕智。人不要太有本事，更不要太出風頭。在奔湧的潮流面前，不要去以卵擊石，要學會順應，才能避免傷害。
如果說孔子的儒家希望用一套禮儀制度，讓所有的人各安其位，上下有序，那麼道家卻主張，要順其自然，儘量減少幹涉。道家認為，「小國寡民」「雞犬之聲相聞，老死不相往來」是最理想的政治狀態，因為國家管理的成本低。
孔子和老子的思想理念，在他們生前，都沒能得到貫徹。
但是，在他們死後數百年建立的漢朝，正是用孔子的儒家思想提高文化凝聚力，用老子的道家思想與民休養生息，才締造了一個人心所向的帝國。
中央廣播電視總臺閱讀之聲《人文課堂》推出《不可不知的亞洲史》，由楊益解讀亞洲歷史長河中的風雲變化。
《不可不知的亞洲史》以大家比較熟悉的中華文明為坐標，將亞洲各個國家、民族、宗教、文化的發展歷史，和它們之間錯綜複雜的關聯互動，梳理清晰。
楊益，已著作出版《不可不知的朝韓史》《不可不知的德國史》《不可不知的義大利史》《不可不知的非洲史》《不可不知的美洲史》《不可不知的歐洲史》《不可不知的亞洲史》《楚國風雲八百年》《宋國的故事》《張居正全傳》《諸葛亮全傳》《慕容家族傳》《司馬家族傳》等20餘部歷史類作品。
【來源：央廣新聞】
聲明：轉載此文是出於傳遞更多信息之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯繫，我們將及時更正、刪除，謝謝。 郵箱地址：newmedia@xxcb.cn