歷來的醫家研究《傷寒論》，一般都把痙溼暍三種病排除在太陽病之外，或者說排除在六經之外，事實上，是不是這樣呢？很顯然，不是的，痙溼暍三種疾病其實也是太陽病。張仲景在《傷寒論》之中，明確指出「傷寒所致太陽病，痙溼暍三種，宜應別論，以為傷寒相似，故此見之」。
首先，太陽病不僅包括了傷寒，還有所謂的痙溼暍，這三種疾病其實都是太陽病，但是不是傷寒，他們之間存在很大的相似性，所以有必要單獨拎出來，解釋一通。
其次，痙溼暍其實就是太陽病，這個可以從幾個角度來分析，太陽病是集中表現在頭部的疾病，比如痙溼暍三者，其實都有頭部的問題，比如痙病其實就是腦膜炎，破傷風等類型的疾病，也有明顯的頭部問題。大家可以看到，整部《傷寒論》之中，所謂的太陽病的部位一般都集中在頭部，胸部，集中在胸脅。溼病表現也類似於傷寒，主要辨別點還是發病的部位在頭部。
痙病其實有很多種，比如我們知道的治療方法就有好幾個，有的葛根湯證，有桂枝加栝樓湯證，有大承氣湯證等等，這些都是常用的方劑，到了溫病學派的體系中，痙病的治療其實還有很多都是風溼導致的，所以需要用大量的風藥，比如羌活，比如防風。
學生時代，喜歡看書，就會對比，但是在書中就發現了一些問題，比如溫病學派說《金匱要略》中的方劑治療痙病效果不理想，所以需要用新的方劑來治療，所以溫病學派治療痙病的方劑有很多，但是就是不用《金匱要略》之方。其根源在於王夢英說了一句話，說近代哪個名醫治療痙病，使用經方，或效或不效，所以就不推崇了，自己開始摸索治療方式。
但是，我在看書的時候發現，《黃漢醫學》之中，就運用葛根湯，桂枝加栝樓湯治療各種痙病，也就是現代所謂的破傷風，所謂的腦膜炎等疾病。
溼氣病與暑病不一樣，但是又有類似之處，所謂的溼氣病其實就是寒溼，而所謂的暑氣病其實就是溼熱。暑氣病與溼氣病，很容易辨別，一個有發熱，一個沒有發熱，但是兩者都是脈細。而暑氣病與傷寒病又需要辨別，「蓋寒傷形，熱傷氣。傷寒則外惡寒而脈浮緊，傷暑則不惡寒而脈虛，此為異耳。經雲∶脈盛身寒，得之傷寒。脈虛身熱，得之傷暑」。
所謂，將溼氣病與暑氣病，太陽病放在一塊，是很有必要的，因為他們有很多類似點，又有很大的區別，一不小心就會誤治。
治療暑溼病時，暑氣病主要原因是少陽相火，所以治宜小柴胡湯，這個是臨床上經常使用的，如果渴加知母、石膏，或人參白虎湯；如果熱氣不明顯，天久淫雨，溼令大行，蒼朮白虎湯。而對於長時間疾病，或者元氣素弱而傷之重者，清暑益氣湯治之。
其實，在治療暑溼疾病時，只要是夏天，看一下五運六氣之中，是否有君火與相火，還有就是太陰溼土，火氣重就用小柴胡湯為主，溼氣重就以藿香正氣水為主。
點「在看」給我一朵小黃花