春節就要到啦，相信在我們中國人心中，過年必不可少的，除了除夕夜晚上那頓年夜飯，便是貼春聯貼福字啦。為何家家戶戶要貼福字？
福文化是中國最古老的傳統文化之一，是中國吉祥文化的重要組成部分。從字形來看，福字由「一口田」組成，「民以食為天」，在中國古代農耕社會，擁有一寸自己的田地可以男耕女織就是「福」，可見人們對福的最初觀念。
《禮記》有曰：福者，百順之名也。也就是說，「福」有順利、諸事如意的含義。《韓非子·解老》則認為「全壽富貴之謂福」，即長壽、富貴則是「福」。民間更有「一福壓百禍」之說。
大門福要正貼
大門上的福字是最重要的，很多人現在習慣用一個福字來代替門神，貼福字固然沒錯，但是要記住，大門上的福字，必須正著貼！因為大門上的這個福字，有納福的意思，而且因為是家庭的入口，所以就非常鄭重，所以福字也必須要鄭重。
室內，可以倒貼
如果是在室內貼福的話，就可以倒著來，能討得一個好彩頭，也就是我們常說的「福」到了。
貼春聯時，上下聯該如何判斷？講究音調平仄，上聯最後一個字一般為仄音（國字注音第三、四聲），下聯最後一個字一般是平聲（國字注音第一、二聲），比如這幅對聯：喜迎春風拂綠柳（三聲），笑迎玉犬送金雞（一聲）。
福，是中國的一個古老的文字，自古以來各種字體的福字，層出不窮，變化各異，堪稱漢字之最，這種現象在世界文字史上也是罕見的。福字蘊含吉祥祝福，因而中國人酷愛福字，曾出現過各種《百福圖》，但是《千福印》可謂鮮見。
「福」字不僅是人們祈求平安、吉祥的物品，而且體現了中國書法的博大精深及各種變化。福字為我國最古老的文字之一，在甲骨文中就曾出現，是裝酒器具在神前的形狀，因為古人用酒象徵生活富裕。現在的福字，由示、一、口和田組成，示，指神抵；田，指耕地、打獵；一字，按《說文》解釋說：「一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物」；口字，《說文》說：「口，人所以言食也。」在這個福字上，寄託了老百姓祈求得到田地，以滿足溫飽需求的願望。
福，從示部。從示部的漢字，多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。這一點從甲骨文中的「福」字可以得到印證。「福」字在甲骨文中是「兩手捧酒澆於祭臺之上」的會意字，是古代祭祀的形象寫照。由此可見，「福」的最原始含義是「向上天祈求」。後來，「福」又成為特指祭祀用的酒肉。《國語?晉語二》上載：「今夕君夢齊姜，必速祠而歸福……驪姬受福，乃置鴆於酒，置堇於肉。」後人註：「福，祭祀用胙肉也。」 隨著社會的發展，福的含義被逐漸延伸、擴展。如《左傳?莊公十年》載：「小信未孚，神弗福也。」這裡福是護佑的意思。 我國最早的字書《說文解字》對福的解釋基本採用的是《左傳》上的說法：「福，佑也。」意為神靈保佑，逢兇化吉為福。 現代人對福的解釋是幸福、福氣。有人在報刊上撰文說，「福」字的右邊，「一」代表房屋的梁；「口」代表人丁興旺；「田」代表土地。連起來就是說，一個人有房住有田種且人丁興旺就是有福。這也算作現代人對福的一種「說文解字」吧。總而言之，不管是《尚書》、《說文》對福的詮釋，還是今人對福的理解，福是幾千年來中國人孜孜追求，時時嚮往的境界。
五福臨門指是哪五福?
第一福：長壽，指命不夭折且福壽綿長；
第二福：富貴，錢財富足且地位尊貴；
第三福：康寧，身體健康且心靈安寧；
第四福：好德，指生性仁善且寬厚寧靜；
第五福：善終，臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有牽掛和煩惱，安詳且自在的離開人世。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死。人生境遇多得不勝枚舉。這些只是，單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，壽居首位，所謂「五福之中壽為先，並有「五福捧壽之說。
五福當中，最重要的是第四福—「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
北京人常說：「到故宮要沾沾王氣，到長城要沾沾霸氣，到恭王府就一定要沾沾福氣！」恭王府的福氣就來源於康熙御筆親題、加蓋有「康熙御筆之寶」印璽、有著「天下第一福」之稱的福字碑。
清代康熙皇帝一生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝筆墨中流傳最少的，以致於有了「康熙一字值千金」的說法。在今天的北京城內，除公文外，經考證的康熙題字只有3個。除了存於恭王府中「福」字碑上的「天下第一福」，再就是高懸於故宮交泰殿的「無為」二字。此處的「無為」包含有兩重重要含義：其一，告誡君王不必過多幹涉臣子作為，「無為而治」；其二，交泰殿是朝堂與後宮的分界線，告誡後宮不要幹涉朝政，到此「無為」。儘管如此重要，這塊匾額之上也並未加蓋「康熙御筆之寶」的印璽，由此更可見那御璽加頂之「福」的珍稀。
康熙帝八歲登基，九歲喪母，由祖母孝莊皇太后一手撫養長大，祖孫二人的感情自然非同一般。而幾位輔政大臣之間相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。在祖母的幫助下，康熙帝擒鰲拜、平三藩，開創出了一番盛世景象。然而，就在他意氣風發的時候，孝莊皇太后卻重病纏身，太醫們也束手無策。據說，康熙帝查知上古有「承帝事」請福續壽之說，意思是真命天子是萬福萬壽之人，可以向天父為自己「請福續壽」，遂決定為祖請福。在沐浴齋戒三日之後，康熙帝化孝心於筆鋒，一氣呵成了震爍古今的「福壽」聯體字，並加蓋了「康熙御筆之寶」印璽，取意「鴻運當頭、福星高照，鎮天下所有妖邪」。也許是康熙帝的孝心真的感動了上蒼，自得到了這「福」字後，孝莊皇太后的身體竟奇蹟般康復了。有感於皇帝的一番苦心和孝心，也為了永久保存這世上獨一無二的「福」字，孝莊皇太后命人將其刻石碑上，日夜撫摸，祈求多福。而她最終以75歲的高齡離世，民間俱稱這是康熙「請福續壽」帶來的福緣。
康熙所書的這個「福」字，不同於民間常用的飽滿方正，字形窄而狹長，為瘦（音諧「壽」），民間稱之「長瘦福」，即長壽之福。俗語說「有福必有壽，有壽必有福」。但是，由於「福」、「壽」二字字形差異太大，自古以來還沒有哪個書法家可以把「福」「壽」二字合為一字書寫。而此福字右半部正好是王羲之《蘭亭序》中「壽」字的寫法，成為了現存歷代墨寶中惟一的將「福」「壽」寫在同一個字裡的福字，被民間稱之為「福中有壽，福壽雙全」。由於其上加蓋了「康熙御筆之寶」的印璽，因此也成為了中國乃至世界惟一一枚不可倒掛的「福」字。
更讓人叫絕的是，此福與民間稱作「衣祿全、一口田」的福字截然不同，其間包括了數個漢字。右上角的筆畫像個「多」字，下邊為「田」，而左偏旁極似「子」和「才」字，右偏旁像個「壽」字，故整個「福」字又可分解為「多子、多才、多田、多壽、多福」，巧妙的構成了福字的含義，極富藝術性，且意味深長，是古往今來、獨一無二的「五福」合一之「福」字。由於其中的「田」部尚未封口，因此是鴻福無邊、無邊之福。孝莊太后稱其為「福之本源」，民間則稱其為「五福之本、萬福之源」。