公劉:古代豳國的創建者,農耕文化傳承者,周朝的奠基者

2021-02-08 全球好文案

人物簡介

公劉,生於涇河之畔,卒年不詳,姬姓,名劉,「公」為尊稱,是不窋之孫,鞠之子,其先祖名叫棄,是帝嚳之子孫。

公劉,是古代豳國的創建者,也是農耕文化傳承者,更是周禮的奠基者,被稱之為「周朝先祖」。

發展歷程

豳國的起源地

公劉的祖父不窋,主管農業之職,在晚年時正處於夏朝政治衰敗時期,夏朝太康廢棄農官,不注意農事。不窋因而失去農官之職,於是逃奔到戎狄部族地區。在戎狄部族裡,有著農耕技術的不窋,才謀了個混口飯吃的差事,後來在戎狄娶了個媳婦,並生下了公劉的父親鞠。

夏朝末年,成長在戎狄之間的公劉,經常遭受各種欺壓和侮辱。因為偶然的一次外出考察機會看到了了涇水中遊長武縣山水的靈氣,並結識了長武縣的一大戶人家張氏,在張氏這棵大樹的依靠下創建了豳國。

豳國的壯大

豳國在公劉子孫慶節、皇僕、差弗、毀隃、公非、高圉、亞圉、公叔祖類、古公亶父,加上公劉十代人的努力下,農耕經濟不斷發展壯大,農具得到了突飛猛進的提升。這一時期,形成一個相對團結又獨立的豳國部落。

但是豳國處於西戎和北狄之間,沒有成為西北地區最強大的部落,經常受到來自強大的戎狄部隊襲擾。豳國持續三百餘年,在古公亶父時期,為了再次躲避戎狄,逼迫無奈的遷徙到了寶雞岐山地區,至此,改名為周部代替了豳國。

主要功績

創建豳國

公劉生在戎狄地區,但繼續從事於耕種,到處察看山水土地性能。有一次走到涇河中遊的長武縣境內,被涇河、黑河、南河等水系的靈氣所影響,想以此地靈氣發力發展農業。後來他常常會到此長武一帶來,於是結識了當地有名的一個大戶人家張氏,後來和張氏的女子張巧蓮在此結婚生子。

隨著公劉在長武縣始終勤苦,以身作則,著力發展農耕事業,讓當地的民眾仰仗他過上好日子。周邊的各族人紛紛遷到這裡越來越多,擁護和歸順他。從此公劉在長武縣黑河、涇河一代開始創建了豳國。

麻雀圖騰

公劉成為豳國部落的首領,在和張氏結婚的那天,十隻麻雀圍繞著天空飛了好一陣子,並飛落於院子裡。公劉認為是吉祥鳥,就開始崇拜麻雀。

不久後,公劉創建了豳國,以麻雀作為本部落的圖騰。後來的發展壯大,這一切得益於這片土地,包括麻雀。為了感恩山水,而這裡的山水蜿蜒如蛟龍,就又把圖騰由麻雀改為麻雀龍,人與大自然的一切呈現繁榮向上的景象。這就形成了一個龐大的以麻雀和龍為圖騰的完整的部落社會。

發明御面

傳說公劉定都長武縣,在此地安居後,並藉此地靈氣發展農業,使得百姓安居樂業。相傳有一天,在睡熟中做了一個好夢,夢見了自己忙碌奔波中餓的倒在黑河邊,一個神仙姐姐救了他,給他做了美味的飯。公劉吃飯後,大讚好吃!說完自己就醒來了。

公劉醒來後,就開始和妻子按夢裡神仙姐姐的方法開始製作美味的飯。取涇河之水,此水清澈純淨、清香幽長,配以最好糧食為原料,研究了多次終於製作出了和夢裡一樣美味的飯,因看著晶瑩剔透,並命名為玉面,並分發於百姓,共慶美食。後來民眾為感恩於公劉,將玉面也稱之為「御面」。

瓜果之鄉

公劉對山水土地性能極為有見解,多次在長武縣就意識到這裡的山水很好。除了教民農耕、家養牲畜外,這片土地還是典型的水果的適生區。

傳說,公劉在訪問西王母國時帶回來很多水果和樹苗,如今毛桃、大棗、酸棗、銀杏、蘋果、梨、核桃、柿子等,在豳地大力發展瓜果,將豳國打造成為遠近聞名的果品之鄉,為民眾解決溫飽帶來了實實在在的好處。

窯洞之祖

窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式,這一"穴居式"民居的歷史可以追溯到豳國,公劉創造性利用長武縣有利的高原溝壑地形,鑿洞而居。因為有了窯洞,民眾就不再苦於被野獸襲擊,安全有了保障,開始真正的過上了定居生活,農業才因此而大力發展,窯洞便是農耕的家園。

《詩經》稱為"陶復陶穴",在豳國土窯洞慢慢的就遍布山原谷地。這種有著獨特的居住價值和文化內涵的窯洞,被稱為一種綠色建築。

創建周禮

在成長過程中受戎狄的欺壓和侮辱的影響,公劉在定都長武后立鴻猷,對禮儀特別重視,一整套具體可操作的禮樂制度,包括飲食、起居、巡狩、祭祀、喪葬……社會生活的方方面面,都納入"禮"的範疇 ,使其成為系統化的社會典章制度和行為規範。

特別是在豳國,每個人的誕生、婚嫁、死後,豳國官方極為的重視,會讓群臣侍從都赴宴入席見證。在當天,會風風光光的圈裡抓豬做佳餚,製作好玉面和美酒,迎接眾人的見證。後來這種禮尚往來的禮儀成為一種風俗,也是豳國基礎濃厚的文化活動,更是發展成為豳國一種信仰。

相關研究

二月二古會

「二月二、三月三、長武來了個媽老漢,吃我飯……」。這首歌謠生動地描述了當時人們對於豳國生活的真實寫照。後來發展成豳國的一種文化活動,至今這種活動已經綿延千年曆久不衰,每年的農曆二月初二到三月初三,特別是二月二,豳國故都長武縣都會有大型的二月二古會,來自陝甘寧以及沿海的商家加入,連西安、鹹陽的周邊各地的人都會前來參加,真實的一片熱鬧的局面。

豳國文化旅遊節

公劉是豳國的創建者、農耕文化傳承者,周禮的奠基者,也是周朝的先祖,中華民族優秀傳統文化的源頭。由陝西迷合文化創意有限公司發起的豳國文化旅遊節,弘揚公劉文化具有深遠的歷史意義和深刻的現實意義。從源流史的角度看,有利於進一步探究中華文明的源流發展過程。從現實意義來講,研究公劉文化,是推動公劉一樣的創業精神,也是把鹹陽西北部文化更好的融入大西安的世界文化之都範疇。

公劉祭祀大典

關於葬在哪裡,並沒有明確的記載,也無從考證。不知從何時起,彬縣傳出了公劉墓之說,並舉證在《清一統志·邠州》:公劉墓「在州東八十裡。北枕山谷,南控涇水。墓長三裡許,狀類伏龍」。從2018年起舉行「公劉祭祀祈福大典」,每年舉辦一次。

相關焦點

  • 古代周族的開國英雄 ——公劉和古公亶父
    當時正值夏王朝內亂,不窋失掉農師的官職,被迫放棄農耕,率領周族北遷,流落到西北遊牧民族戎狄之間(位於甘肅慶陽一帶)。甘肅慶陽不窋的孫子是公劉。公劉雖寄身於戎狄,但是有恢復祖先之業的雄心抱負。他領導周人遷居到豳(bīn,陝西彬縣),重新墾荒種植。為了蓋房,他率全族人從漆水南渡渭河,到南山伐木取材。
  • 周朝皇帝姓姬,夏朝和商朝皇帝姓什麼?
    周朝我們知道,姬發建立周朝,周天子姓姬,那麼在這之前更久遠的夏商兩朝的大王呢?夏桀和商紂是很多人心目當中的暴君,拋開歷史上他們到底是不是暴君不談,你知道他們都姓什麼嗎?以秦朝為分界線,秦朝以前的王朝,被稱之為先秦,關於先秦時期的歷史,我們如今能夠確認的,就是夏商周三朝,而再之前的三皇五帝時期,則是不能稱之為王朝;而這三個王朝中,周朝相對來說更為世人所知一點;周朝皇帝的姓氏,在如今看來也是一個非常冷門的姓了,周文王姬昌,周武王姬發;也就是說,周皇室是姬姓。
  • 周人祖先不窋、公劉、古公亶父簡史
    周朝人的祖先是后稷,后稷的兒子是不窋(zhú 或kū),不窋的孫子是公劉,公劉的九世孫是古公亶父。《詩經》見證了不窋、公劉和古公亶父開國的艱難歷史。一、不窋時代不窋是后稷的兒子,當時已經是夏朝了。為了改善族人的生活條件,不窋根據黃土高原的特點,發明了窯洞,使周朝先人脫離了陰暗潮溼的地穴。二、公劉時代公劉是不窋的孫子,他自詡為黃帝正統,不屑和戎狄雜居在一起,就把部落從西北往回遷徙,定居在了豳州,在今天陝西省鹹陽市的彬縣。彬縣也稱為古豳州,但是仍然沒有脫離開戎狄,與戎狄相鄰而居。
  • 天天非遺丨影響深遠的公劉祭典
    公劉,出生於甘肅慶陽,是周族遠古領袖,中國農耕文化的開拓者。其功跡在《詩經·公劉》作了專篇敘述。《史記·周本紀》也有「鞠卒、子公劉立。公劉雖在戎狄之間、復修后稷之業,務耕種、行地宜,自漆,沮度渭、取材用,行者有資,居者有蓄積,民懶其慶,多徒而保歸焉。周道之興之此始,故詩人歌樂思其德。」的記載。《括地誌》《元和志》《一統志》《慶陽府志》均印證了這一史實。
  • 從中國古代農耕文明土壤中發展的耕讀文化
    從中國古代農耕文明土壤中發展的耕讀文化耕讀文化:是中國古代一些知識分子,以半耕半讀為合理的生活方式,以「耕讀傳家」,耕讀結合,為價值取向,形成了一種"耕讀文化"。孔孟的觀點,應作其在兩千多年前的農耕文明時代,已有了清醒的社會分工意識,只是希望與引導更多人學習詩禮,以令社會更加美好,若進行指責,應是曲解了孔、孟原話本意。中國耕讀文化孕育了眾多的農學家,產生了大量的古農書。中國古農書,其數量之多,水平之高是其他國家少有的。古代的農書大都出自有過耕讀生活的知識分子之手。
  • 農耕文化主題雕塑 勞動人物的底蘊——製作農耕雕塑就找大美藝匠
    農耕文明集合了儒家文化,及各類宗教文化為一體,形成了自己獨特文化內容和特徵,其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言,戲劇,民歌,風俗及各類祭祀活動等,是世界上存在最為廣泛的文化集成。農耕文明決定了漢族文化的特徵。
  • 分野 | 遊牧與農耕
    (農耕生活)昔夏人出自岷江上源和岷山,一部東遷至晉西南進行農耕建立夏朝。,後來演化為西南夷、擺夷、黑齒、驃等等,主要以漁獵和農耕為生。姬氏周朝建立後,農耕文化已經發展到嶄新的階段,生活在黃河流域的人們通過建立規範建制的《周禮》,使得中原人與所謂東夷、西戎、南蠻、北狄有了較為明顯的區分,進而發展為以農耕為主的華夏人。但這種區分主要是文化文明意義上的,而絕非西方以膚色、人種進行族群劃分的觀點。
  • 傳承農耕文明 弘揚漢字文化
    暨漢字在農耕文明中的演變大型科普教育展2020年9月19日鶴壁市全國科普日啟動儀式暨科普教育基地授牌儀式在鶴壁市太宗農耕文化博物館舉行。此次活動由鶴壁市委宣傳部、市科協、市關工委、市教體局、市科技局、市水利局、市農業農村局、市衛健委、市應急管理局主辦,鶴壁市淇濱區科學技術協會、太宗農耕文化博物館、鶴壁市國學研究會漢字研究專委會聯合承辦。旨在宣傳、普及、傳承農耕文明,弘揚漢字文化。(講述漢字在農耕文化中的演變,提高農耕文明和漢字文化的認知水平,開展漢字學術交流。)
  • 黃岡師範學院:大別山農耕文化博物館
    大別山農耕文化博物館 館內一角大別山農耕文化博物館 服飾展廳中國是一個有著五千年文明的國家,農耕文明佔據了很長的歷史時段,幾千年來,中國的農耕文化影響著中國的歷史進程,影響著世界文明的發展。燦爛的農耕文明中華民族重要的見證,在世界文明史上熠熠生輝。
  • 農民豐收節:弘揚農耕文化的重要一環
    在第一個一百年目標即將實現之際,來觀察兩年前設立的這一節日,我們會發現它不只是一個凝重的文化符號,它是弘揚農耕文化的重要一環。在國家層面專門為農民設立這個節日,禮讚勤勞的中國農民,弘揚優秀的農耕文化,體現的是新時代鄉村振興戰略與傳統農耕文明的交融。  「蓑笠朝朝出,溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足、望年豐。」
  • 黃帝徵服了中原農耕文明:DNA 檢測結果顛覆了人們的傳統認識
    炎帝屬於神農氏,是姜姓,來源於西羌,大約在1萬年前進入渭河上遊,演變為了農耕民族,創造了大地灣文化、仰韶文化,例如。隨後炎帝部落的勢力繼續東進,一直到達了河南、山西、山東一帶,進一步創造了龍山文化。根據DNA檢測,炎帝部落的父系Y染色體為O2。東亞民族的遷徙路線黃帝屬於軒轅氏,屬於姬姓(公孫姓),屬於遊牧部落。
  • 黃帝徵服了中原農耕文明?DNA 檢測結果顛覆了人們的傳統觀念
    炎帝屬於神農氏,是姜姓,來源於西羌,大約在1萬年前進入渭河上遊,演變為了農耕民族,創造了大地灣文化、仰韶文化,例如。隨後炎帝部落的勢力繼續東進,一直到達了河南、山西、山東一帶,進一步創造了龍山文化。根據DNA檢測,炎帝部落的父系Y染色體為O2。東亞民族的遷徙路線黃帝屬於軒轅氏,屬於姬姓(公孫姓),屬於遊牧部落。
  • 《農耕文化》鋤禾日當午,汗滴禾下土
    農耕文化雕像 玻璃鋼雕塑追溯中國農耕起源有一句「男耕女織」之說他不僅是指早期的勞動分子,也是農耕文化形成的基礎,早在河姆渡時期,出土的穀物化石,則說明「農耕」由此(或更早)產生。 吹古皮人物雕塑 農耕田園景觀擺件農耕文化,是指由農民在長期農業生產中形成的一種風俗文化,以為農業服務和農民自身娛樂為中心。
  • 同樣海陸兼具,為何古代中國選擇農耕文明,而歐洲選擇海洋文明?
    人類的文明類型可分為遊牧民文明、農耕文明和海洋文明。中國古代屬於農耕文明,西方則走上了與我們截然不同的道路——海洋文明。兩種風格迥異,各有特色的文明在古代交集甚少,但近現代以來,兩類文明開始有了激烈交鋒,海洋文明展現出了其強大的開擴性和侵略性,農耕文明的穩定性此時受到了衝擊。農耕文明內向溫和,具有傳承性,趨於穩定;海洋文明積極進取,創新性強,穩定性較差。
  • 稷山出稷王 稷王啟農耕 農耕育五穀 五穀養蒼生 姬棄出世——民間傳說
    稷山出稷王  稷王啟農耕農耕育五穀  五穀養蒼生姬棄出世——民間傳說寧水龍
  • 王本榮:追本溯源,細說平遙農耕文化.
    中國古代也有經典論述,所謂「《洪範》八政,食為政先。」,即,政以民為本,民以食為天。當官的始終把這句話掛在嘴邊。不管其內心是否這樣想的,不管其執政是否是這樣做的,但僅從字面理解,其認識是絕對正確的。人不吃東西就得死,還有談論什麼文化之類的興趣呢。食從何來,最初就是憑著採集、耕種、狩獵來維持生命的。這就是馬克思主義所說的,勞動創造了人本身。在這個意義上講,農耕文化就是本源文化。