民國形意拳大師薛顛之兩儀三才式
2020-10-19 軒轅凌霄《形意拳術講義》是民國期間形意拳大師巔峰時期的作品。
在這本曠世之作中使用了大量他本人的照片，那麼從後學者來說，這是一筆不可多得的視覺財富。
《達摩先師面壁圖》及《嶽武穆先師相》是在本書開篇出現的兩幅畫像，畢竟以前的武術書籍及作品大部分都是「畫像」，末輩後學的諸君如果想從那些前輩拳架、眼神、深度挖掘更多的東西，照片就能比畫像展示更多的東西。
照片是這些前輩大師們凝固的歷史，在歷史上的那一刻，他的身架是這樣的，眼神是那樣的，如果諸君是行家，那麼從衣服的褶皺中都能看出東西。
但武術內家拳這東西，如果是小白，即便把這些民國期間的大師們一個個請來，穿越到現在把拳拍成大片置放在眼前，也是斷斷不學不練的。
形意拳這東西，外行是看不懂的，其實很多所謂的內行也看不懂。
眼光和功夫成正比！
你有多高的實力就有多高的眼光！
比如圍棋九段在街上指導你幾步棋，也許還會遭到隔壁老王的奚落，「你這啥臭路啊！」
作為圍棋九段的你只能一笑置之！
小白的水平只能看一步半棋，你卻看到了七步以後的發展變化，由他們說去吧。
夏蟲難與之言冰！
三才式是諸君今天的叫法，在薛顛的這本典籍裡，它在書上展示的名稱是「兩儀三才式」，諸君可以認真看上圖，把這個圖片的東西留在自己的腦海裡。
為了便於諸君的觀摩，我把這本書的整頁搬了上來，縮放的頁面上，薛顛的兩儀三才式的照片顯得更加清晰些，便於諸君觀摩學習。對照照片再次重申幾個要點：
一、形意拳講究高不過眉、低不過臍。薛顛大師的前後手都符合形意大法則的要求，尤其是前臂膀的衣服褶皺和形態，給人一種「通背」的感覺，其內涵在哪裡呢？
兩隻手用勁是不一樣的，細細看就能感覺出來。「分陰陽」嘛，我不止一次的說過，猛虎撲食的時候兩個爪子絕對不會完全一樣，這才叫獸中之王。
二、有「踩」且有「提」，形意拳譜云：踩勁如踩毒物！看這個圖片更加明顯，在這個《劈拳左式圖一》中，我們清晰的看到了形意拳的這個步，薛顛大師的胯用的很好。
那是「一觸即發一發即收」的東西，難得的是薛顛前輩在固定的照片中，把這種靈動展示的如此清楚。
兩隻手兩條腿如果練成一樣的力量，就成了雕像，成了真正固態的東西，最起碼你在那一時那一刻「定」住了，這就是錯的。因為戰場是瞬息萬變的。
不變應萬變！
不是真的不變！
你可以不開炮，但是你的大炮的炮口及瞄準鏡要時時刻刻的鎖死敵人，要隨著敵人的移動而變化，而不能真做個木雕泥塑。
三、兩儀三才式，現在我們叫它「三體式」，它是一個固定的樁法，但是在這個固定的樁法中，作為高手的你卻要「靜中練動」，這才是核心的核心！
四、那麼劈拳呢！完整的額劈拳時一套拳，它是動態的，但是在這種動態中，你卻要慢慢的用身體去體悟三體式時靜態的東西。
五、二四頁上這個太極圖，也是兩儀三才式前面的「起式」動作，前腳這個外撇很重要。因為劈拳不只是一套很簡單的拳，兩儀三才式也不是一個很簡單的雕塑動作，它是有任務的，因為完整的劈拳就是形意拳門的「易筋經」加「洗髓經」。
它也不只是完全為了格鬥設計的，按照軒轅凌霄的認知來講，格鬥應該是形意拳的副作用！
為什麼這麼說呢？
形意拳譜云：「易骨易筋加洗髓，腳踩手劈一氣傳」，就把這個問題說的很透徹了，完整且正確的劈拳，可以易骨、可以伐毛洗髓、這些東西都在腳踩手劈的這套拳裡了。
這就是形意拳老祖宗的智慧！
劈拳是左右互換著練習的，但是在任何拳的開式中，用的都是左三體式。
這裡邊有很深的學問！
因為天道貴左！這是老子的話，有興趣的諸君可以去翻翻郭店楚簡版老子的原文，老子在這本書裡留下了2046個字，那才是真本的道德經。
人體是左升右降的，人的肝臟在左邊，「肝木生發」它是朝上走的，這是中醫最精粹的東西，「佛道儒醫武易」它骨子裡是相通的。所以軒轅凌霄有個——六以之道！
以醫固本
以武強身
以易明理
以佛修心
以道養神
以儒治世
薛顛先生的拳照蘊含的東西很多，很難再一篇文章說透，應和諸君的提問簡單的寫了寫，提示了諸君關注最多的幾個點而已。
形意拳的每一個拳式其實都是這一門法理的綜合體現，很多東西要慢慢的深入領悟，今天也借著這篇文章把「六以之道」複述了一篇，有心的諸君多多體會。
如何面對人生，如何在茫茫人海中找到自己的方向行進，是個艱深的話題，武人不能落魄，六以之道可以幫你。
坐而論道不如起而行之！
軒轅凌霄
相關焦點
-
他是民國武術大師,形意拳無人可敵,解放後做了什麼被槍斃?
他是民國武術大師，形意拳無人可敵，解放後做了什麼被槍斃？說到民國時期，除了有戰爭之外，其實很多傳統藝術和武術都在蓬勃發展，在上個世紀八九十年代，成龍的功夫電影也讓很多人對武術痴迷，其實在民國時期，有一個武術大師，他的一手形意拳無人可敵，本來以為他也能和葉問等武術宗師一樣，成為一代名家，但是沒想到的是，解放之後他竟然被槍斃了，他究竟做了什麼呢？ -
民國期間最喜歡的形意拳照
民國是形意拳的巔峰時代期間出了很多形意拳的好書好教材 那麼在萬花叢中只取一朵呢？大師在在《形意拳術講義》這本書中展示的拳照最為經典 武術和上學是一個道理一個年級有一個年級的課本 假如你學形意拳這是一本能伴隨你一生的書！ -
民國武術大師薛顛,為何會被槍斃?
要想將武術練到超群絕倫，讓人嘆為觀止的境界是需要付出極大心血的，接下來我就給大家介紹一位民國時期出類拔萃的武術大師，其名薛顛。 薛顛輾轉跑到了山西，為了練習形意拳，為了拿回當日被師兄打敗時的尊嚴，他決定不練出點名堂來就不回家。 -
「顛狂鬼魅」象形拳大師薛顛的悲劇人生
這位武學宗師被就是被人稱為「癲狂鬼魅」的象形拳大師薛顛。如果不是李仲軒在《逝去的武林》一書中提到了薛顛，薛顛的事跡有可能不會被那麼多人知道。李仲軒是形意拳大師尚雲祥的弟子，三十四歲歸隱，一生未收徒弟。李仲軒晚年將一些珍貴資料和拳理發表在雜誌上，在海內外武術界引起轟動，被譽為「中華武學最後一位見證者」。而這本書中關於象形拳大師薛顛的記載，讓讀者唏噓不已。 -
民國形意拳宗師薛顛的毀滅之路
一貫道進入京津一帶傳播後，尤其注重對社會有影響人物的拉攏，因薛顛在京津武術界享有崇高地位，並天津武術界一直有兼研道學的傳統，其自然成為成為一貫道的拉攏對象。堂堂一代宗師因為邪教頭領改名，可見其中毒之深。 -
踩雞步是形意拳的基本步法和核心技術之一
本人是近代形意拳實戰大師褚桂亭先生的傳人，接觸到一些傳統形意拳步法的核心技術，整理出來，拋磚引玉，希望對廣大形意拳愛好者有益。為了系統地揭示形意拳步法，下面本文將圍繞五個問題進行探討：第一，什麼是踩雞步？第二，為什麼說踩雞步是形意拳步法的核心技術？第三，踩雞步的特徵是什麼？第四，踩雞步的優勢有哪些？第五，如何才能練好踩雞步？ -
薛顛 - 練功口訣
（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理順井村人，民國初年著名武術家，為李存義之徒，精通形意拳，又自創象形拳學，對於形意拳的推廣有著重大的貢獻。「肩窩吐氣」是薛顛講過的練功口訣，氣者，勁也。肩窩是張嘴，對著手臂吹氣，勁就到了指尖，站樁，打拳都要這樣。尚雲祥講「輕出重收」，薛顛有自己的說法。 -
民國武術大師薛顛獨創「象形拳」,「江湖地位」極高卻作死被槍斃
薛顛小時候念過幾年私塾，可是根本念不下去，他生性好玩，特別是對於武術有著極大的興趣，也有著極高的天賦。他拜入了李存義門下，學習形意拳，成為了李存義晚年最得意的弟子，李存義經常在外人面前誇讚他。不過薛顛心高氣傲，在和師兄交談時被師兄指出不足後不服氣，要與師兄比試，結果被一掌打中，撞破了窗子，從二樓摔了下去。這讓薛顛引以為恥，不告而別，去到了山西習武。後來拜李振邦和薛振剛為師，又上五臺山潛修，在南峰得到一位130歲老人，法號空靈上人的世外高人傳授，學會象形拳。 -
形意拳拳譜,步法靈敏多變,化勁無人能敵
近年來武術圈的熱鬧還真不少，武術大師們悉數登場亮相，施展絕技之後應聲而倒。只不過倒地的是自己，武術沒能揚眉吐氣，倒是得意了職業拳手們。只要有武術大師們的存在，那麼武術的笑話還會接連不斷地上演！這真沒轍，誰叫這些大師都不爭氣呢，自己的斤兩還沒個數，不閉關練功也就算了，還到處給武術現眼！ -
薛顛的晃法……
薛顛（1887-1953）字國興、又名薛洪、薛瑞祥，號頁真子、武德明。河北奇士也，精技擊、通內功，形意門「劍」字輩傳人、武林名號為「瘋魔」，傳出新式拳法—象形術。幼隨本家長輩薛振綱學拳，薛為李老能（飛羽）之子李太和弟子。後隨劉奇蘭弟子周明泰習武，又得到李存義真傳。因與八卦高手傅昌榮交手失利，找到李老能（飛羽）嫡孫李文喜（振邦）深造。 -
淺談傳統武學形意拳五行第一拳是掌非拳的母式「劈拳」
「掌」，偏偏卻叫「拳」。形意門裡有很多東西都看似不合理，出拳擰裹鑽翻，初學出拳要多彆扭有多彆扭。然而，恰恰這「看似不合理」和「彆扭」，共同構成了形意拳。形意拳之劈拳，是五行拳的第一拳。形意拳五行拳的橫拳是「母拳」，然而，練習形意拳都要從劈拳開始練習。這是因為按照陰陽五行原理，劈拳潤肺，只有通過練習劈拳，才能先把肺葉打開，才不會「炸肺」。 -
薛顛的雞形燕形
所以唐尚二師講，練拳要找來龍去脈，要練精細拳。 說燕形匪疑所思，因為形意拳是儘量不起腳，足打與頭打一樣，是含著的，腳上有足打之意，轉在拳頭上打出來，也是一樣的。所謂「去意好似捲地風＂，捲地風是吸著地轉，形意拳腳下要有吸力，一出就踩，吸著地動腳。而燕形是兩腳都騰空，所以別人就說﹕「哎呀，你們形意拳還有這東西！ -
薛顛的實戰功夫如何?曾獲尚雲祥如此盛讚,身法之快可見一斑
當時傅劍秋直言指出了他武藝上的不足之處，而薛顛卻表示不服，並要求與傅劍秋一較高下。據說，薛顛這次在外學藝的過程長達10年之久。幸好李存義先生的大弟子尚雲祥及時出面調停製止，這才阻止此次形意門中的一場大戰，而薛顛也就此開始接掌了天津國術會。其次，從薛顛的實戰案例來看。縱覽李存義先生形意拳門下的眾多弟子，薛顛的功夫確實是有其獨到之處。尤其是在身法這一塊，薛顛更是極為厲害（其身法之快猶如鬼魅）。 -
形意拳巨擘:宋鐵麟先生80歲拳照,透露出來的玄機
但是，我們看以下的幾個照片，一是宋鐵麟老先生80歲的拳照，他的身體微微前傾。在宋老先生這個年紀，表現出來的絕對都是真傳秘傳。二是孫祿堂先生。在劈拳回身的時候，身體也是略微前傾。第三是傅劍秋的高徒陳賀海拳照，也是微微前傾。還有提過很多次的，孫祿堂與兒子孫存周先生推手的照片，孫祿堂全程是立身中正，孫存周先生確是微微前傾的。 -
形意拳步法揭秘(上)
轉折方是文章正道，如蘇東坡的《留侯論》，金聖歎對之評價——此文得意在「且其意不在書」一句起，掀翻盡變，如廣陵秋濤之排空而起也。一句轉折，而成千古名文。唐維祿基本是文盲，穿著是老農民，但唐師上得了場面，國術館有矛盾了，薛顛自己是館長，不好處理，要請唐師來。這個老農民就展示出古代丞相般的威嚴高貴，三言兩語把情理說通了，人人都要服他。唐傳形意的步法天下一絕，唐維綠的高貴之氣從哪來的? -
民國著名形意拳大師尚雲祥先生略傳及珍貴照片集錦!
，從未間斷，至二十一歲時，與形意門周明泰之弟子，李志和者較量，公為之所敗，於是始知形意拳術，奧妙深淵，遂決意立志投入形意門。 民國三年，政府命陸軍部設立陸軍武技術教練所一處，地址在西城受壁胡同，該所學員，皆由全國陸軍之官佐選送者，肄業年限為年半，當成立時，特聘公充形意拳術教官，在所三年，兩期畢業後，公便於西直門內南小街彌勒院廟內授徒，能深得衣缽者，有劉文治先生，及許笑羽先生。 民國十四年，有天津人王錦文等廿餘人來京，聘公至津後，乃設形意拳術研究社，後更名為振華武術社。 -
形意拳由武入道
九要，來自於形意拳，第一要點，是脊背相弓。脊椎是一張大弓，發力奧妙盡在其中。 脊背相弓，是擊人的妙法，也是修道的秘訣。脊背形成拉弓射箭之勢，便可打通督脈，讓「動物」由尾椎上升入腦，完成練精化氣。道家的靜坐，有時要激烈調動脊背，也是為了動物上升。 練拳初始，便含著道功。骨梢：齒為骨梢，有用在骨，切齒則發，威猛如虎。 -
馬保國輸了,形意拳不能打?錯!近代形意拳實戰如何高效速成的?
後來，王慶民出來澄清，他不是業餘搏擊運動員，而是業餘形意拳愛好者。馬保國創立的渾圓國術館馬保國是形意大師尚濟高徒，既練了形意拳也練了太極拳，還練了馬家氣功。對付形意套路黨馬保國綽綽有餘！同為形意拳，一個能打，一個挨打。看來老馬練錯了。不是形意拳不能打，而是老馬沒練對頭！形意拳練習者現狀俗話說：「太極十年不出門，形意拳一年打死人」。這句話就是說形意拳出功夫快，效率高。 -
形意拳比太極拳厲害,門徒沒有太極拳多,不會收徒弟!
太極拳是知名度最高的內家拳，知名度高不一定就厲害，反正現在的太極高手就是不出山，無論對手怎麼在門口叫囂都置之不理，大不了派個散打徒弟出去應付應付。「我是太極大師王佔海的徒弟，我接受你的挑戰！」，說完之後這位年輕人擺出一個漂亮美觀大氣的太極造型。 -
同樣是內家拳，為何太極比形意受歡迎？
現在形意拳練習者甚少，完全不及太極拳這麼熱鬧。形意拳沒有太極拳那麼花哨漂亮，不容易招收徒弟。再者，形意拳拳師有尚雲祥、郭雲深、孫祿堂、薛顛等等很多，他們並沒有像太極拳那樣搞出個陳氏太極、楊氏太極等分支出來，也沒有像陳家溝那樣把某個故居當成形意拳發源地。