林前13-14-在愛裡凡事包容
（JP文字組-beloved整理）
分享題目：在愛裡凡事包容
一起來禱告：
天父，感謝讚美你！你預備這麼美好的時間，我們一起在這裡聆聽你的話語，你借著有限的話語，供應我們無限的能力，讓我們得著力量，得著供應，並且讓我們學到的不是知識，而是生命的得著、生命的力量，並且把這話語活在生活當中，成為我們隨時的幫助。也賜給每一位弟兄姊妹凡事包容的心，讓我們在你的愛裡邊凡事包容，在愛中活出自由、得勝的生活。感謝讚美你！祝福所有尋求你的弟兄姊妹！奉主耶穌的名禱告。阿們！
哥林多前書13章7節的內容，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
希臘語包容的意思是緊緊遮蔽、不聲張，以遮掩來保護、維持、支持等等，在希臘語當中的包容，比我們想像的更多一些。
分享第一點： 包容不是縱容，是給對方機會迴轉
來讀一段經文，約翰福音三章16-17節：
16神愛世人，甚至將祂的的生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。17因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救。
這段經文讓我們看到神愛世人。透過羅馬書讀到，世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。當神愛我們的時候，我們還活在罪中，沒有包容，沒有盼望。甚至說不相信祂。聖靈的這些果子就更不用說了，我們幾乎沒有。就在這種情況之下，神依然愛我們，這是對我們的包容。是為了要救我們，將祂的獨生愛子耶穌賜給我們，使一切相信耶穌的人，不致滅亡反得永生。
當神把自己的兒子賜給我們的時候，依然需要有包容的心。這是什麼意思呢？神是一番好心，把祂的兒子給我們，希望我們不滅亡，反得永生。但是人呢？並不領這個情。有很多人是拒絕耶穌，污衊耶穌，不要耶穌，在這個過程當中，神需要不斷地包容我們，包容人，給人機會迴轉。
17節可以體現出來，我們的神對我們的包容：因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
如果神要定我們的罪，耶穌就不需要來了，因為十誡已經足夠定我們的罪，我們都得死掉了。神差自己的兒子來了，不是要定我們的罪，這說明人當時確實是活在罪中，但是神包容我們，是要叫我們因著耶穌得救，這是神給我們機會迴轉。
當世人都活在罪中的時候，神包容他們，給他們一個出路。你要知道這份包容，一定是在愛中包容，神包容的是犯罪的人，但是神對罪絕不縱容。整本聖經當中，神對罪一直都是厭惡的，但是神總是給這些犯罪的人機會，只要相信耶穌，神總是樂意給你機會，給你恩典，讓你迴轉的。但是神特別希望你能遠離罪惡，棄掉這些罪惡，所以說，包容是對人而言。但是對罪，神絕不包容。
民數記14章18節說，耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪至父及子，直到三四代。
透過這節經文你看見了什麼？我們的神是個不輕易發怒的神，在祂那裡是有豐盛的慈愛，祂樂意赦免罪孽和過犯。你不理解的時候，神就只能先包容你。神包容的是你，但是對罪惡呢？絕對不會以有罪的為無罪，以無罪的為有罪，這是神不做的事情。那很明顯，我們都是有罪的，神對罪惡是怎麼做的呢？必追討他的罪，至父及子，直到三四代。這是我們神的態度。
我們任何時候，即便是在新約之下，在恩典之下，神也絕對不會縱容人去犯罪，神絕對不願意看到我們活在罪惡當中。那有人說了，我們犯罪了怎麼辦呢？神給你機會悔改。要知道這是神對你的包容，祂總是給你機會讓你迴轉，讓你回到祂那裡去，因為神樂意你活在祂的恩典當中。
詩篇32篇1-2節：
1得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。2凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
我們都願意成為有福之人，到底什麼是有福之人呢？得赦免其過。這很明顯我們有過犯，但是被神赦免了，這是對人而言，這是神對你的包容。遮蓋其罪的，這也是神對你的包容，這人是有福的。剛才對包容這個詞做了一個定義，就是緊緊的遮蔽，不聲張。
神看見了你的罪過過犯，但是神用祂兒子的血，將你的罪遮蔽了，從此以後祂不再聲張，你可以理解為這是神對你的包容，不是你夠好，是神太好了，用祂兒子的死代替了你的過犯，赦免了你的過犯，他是用遮掩來保護你，用祂兒子的血來保護你，如果沒有祂兒子的血，你的罪孽就會顯露出來。信耶穌的人，都被耶穌的血遮蓋著，而且是緊緊的遮蔽，所以神說，我不再看你的罪過了，因此你成為有福的人。
詩篇32篇3節說，凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。
心裡沒有詭詐，是說他心裡不是彎曲的，知道自己是有罪的，所以向神來承認。知道自己是有過犯的，他尋求神。說，主啊，我就是有這樣的軟弱，請你幫助我。這是叫沒有詭詐的。耶和華不算為有罪的。
知道自己有軟弱，有問題。可是神說我不算你是有罪的。其實還是神的包容體現了出來。這裡的意思是要告訴我們，神遮蔽了我們的罪，對我們的罪不再聲張了，你相信這位神沒有錯的。
很多人不敢把自己的錯的事情、後悔的事情，告訴給自己身邊的人，是因為人太不靠譜了，他知道了你這些軟弱和問題，過犯之後，會四處去宣揚。甚至有些人在喝醉之後，到處去說你的這些問題嘲笑你，但是你相信的這位主，祂絕對不會如此。祂不會對你的罪惡進行聲張的。
有人說，將來在天國裡會有一大屏幕，將我們所有的罪孽，一生的罪都播放一遍。不要相信這個。凡事包容，祂就不會對你的罪再聲張了。主耶穌知道你所有的罪，但你看主耶穌，什麼時候把你所有的罪都說出來，讓你自愧不如呢？讓你羞愧得想鑽到地底下呢？沒有。祂知道你所有的問題，可是祂對你是包容的。給你機會來迴轉，緊緊的遮蔽、不聲張，祂用遮掩來保護你。
你有問題了，祂甚至去保護你、去幫助你、去更新你、扶持你，這是我們的主，弟兄姊妹，我們因信稱義以後，神不再稱你為罪人，你的罪神不再提說了，這些罪已經歸到了中保耶穌的身上，你完全被赦免了。
在神看來，把你的罪歸到了他兒子的身上，你接受基督的義，就算你活在失敗當中，神對你依然是包容的，是接納，是饒恕的。這就是我們的福分，祂稱你為義人，祂看你如同祂的兒子一樣，這是我們的神奇妙的恩典。
當人被神接納之後，在神看來，祂對你的包容到什麼程度呢？就像你沒有犯過罪一樣。可能有人聽到這裡就會說了，這樣太好了呀，那我就可以隨意犯罪了啊。如果你能夠得出這麼一種結論，說明你可能還不認識神的愛，或者說，不知道神給你的恩典。人只會緊緊抓住最好的，除非他不知道那個是最好的，才會願意在過去的罪惡當中生活。
明白了耶穌在十字架上為我們所做的，明白了這份十字架的愛，是包容的愛，就能夠活出新生命的樣式來。如果神沒有包容，沒有一個人可以得救，人都是死的。這就是剛才大衛在詩篇中所說的，得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。神饒恕你的罪，就好像你從來沒有犯過罪一樣，這是神對你的罪遮蓋了。祂給你機會，讓你活出新生命的樣子，讓你活出耶穌那樣得勝的樣子。
如果人特別樂意就喜歡活在罪惡當中，神依然會給你包容的心，祂會包容你，直到你生命結束，這點大家一定要清楚了，神的包容不是無止境的，是到你這個生命結束了，神的包容也就結束了，因為那個時候分開了，信耶穌的人進入到神的國當中，跟神永遠在一起同居、同樂。而不信的人的機會已經沒有了，臨到身上的那只能是沉淪刑罰，只能是煎熬了，因為已經把你的機會用完了。
弟兄姊妹，趁著現在耶穌還沒有再來的時候，要歸向耶穌，要相信祂，因為神的包容是凡事包容你，就算你今天犯了再大的錯，神也能包容你，但這種包容不是直到永久的。我現在所講的是罪人，還沒有信主的人。
看一段經文，彼得後書3章8-9節，
8親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日，9主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們。不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
彼得給我們說的話，是很樸實的。他是要告訴我們，不要忘記了神給的恩典，不要忘記了神對你們的包容。
有一件事，主看一日如千年。
這是什麼意思呢？是祂永遠不改變，就算過了一千年，祂依然是那一位神。千年如一日，也是相同的意思。千年以來，神都不曾改變，總是給人機會迴轉，總是包容人。只要你願意迴轉，神就給你機會，把祂的恩典賜給你，這是我們的神。
因為祂是愛，在愛裡面願意包容你。神的心其實很明顯，祂希望跟你分享祂的美好，分享祂給你所預備的一切美善的東西，祂不希望你繼續活在罪惡當中，祂總是提醒祂的應許，總是提醒到祂這裡來吧。
舊約聖經當中神無數次說了，到我這裡來吧。儘管以色列百姓十分的悖逆，可是神總是呼喚他們，到我這裡來吧，我待你們就像新婦一樣。只要你迴轉，我樂意把我的慈愛傾倒在你身上。先知書裡面，神總是這樣的一個心態，可那個時候，以色列百姓反而開始驕傲了，他們寧可自己去活，活在罪惡當中，活在沉淪當中，活在敗壞當中，也不願意回到神那裡去，這是很可惜的呀。神從來沒有改變，反而是我們人的心總是善變。
第九節其實體現了神在愛裡邊對我們的凡事包容，主所應許的尚未成就。
什麼應許呢？耶穌第二次再來，要接我們回去，這一切就結束了。這個應許還沒有成就。很多人在禱告中說，主啊，你快點來吧，我們等不了了。其實不是耶穌不願意這麼早的來，耶穌是希望時間再晚一點，就會有人悔改。
有人以為祂是耽延，其實不是耽延，是給我們寬容。要知道每多等一天，就是神看到有人在犯罪，這個時候，神要用極大的愛心去寬容他們，不希望他們沉淪，不希望他們滅亡。神的心意是什麼呢？祂願意人人都悔改。我想，悔改的意思大家會明白，轉變你的心思意念歸向神，這就是悔改的意思。所以神特別希望所有的人，都能夠調轉他們的身影，把他們的心意轉向神，神樂意把祂的慈愛，祂的永生賜給他們，所以神一直在等，等著人悔改。
我相信你們中間有一些人，能夠體會一下什麼是寬容，什麼是包容。比如說，你家孩子特別的不聽話，可是已經二十多歲了，他有思想，有行動，甚至有分辨力，也不願意聽你所說的。怎麼辦呢？你為他禱告，你包容他，其實在很多事情上，你更多的是忍受著他，承受著他對你的無理，你是希望他能夠迴轉，而不是希望他在錯誤的路上一直的走下去。
在此，我想透過一個故事，給你們理解一下天父的包容，在路加福音十五章有浪子的比喻。其實那個浪子可能是你，也可能是我，我們那個時候不明白天父的這份愛，就像浪子不明白父親對他的愛一樣。執意要離開他的父親，甚至對他的父親無理、咒詛，那此刻，他父親更多的是這份包容的愛。
你也可以理解是因為他父親愛他，所以才包容他。因為當時他父親還有一個選擇，那就是把這個悖逆的兒子帶到城門口，那些審判官、長老，就可以拿石頭打死這個兒子，因為這在當時叫做大逆不道。他父親是有這個權力的，可是他父親在面對小兒子這麼無理的情況之下，選擇了寬容他、包容他，還是給他分了家業，最後這個兒子頭也不回的離開了。你們應該能夠理解那個當父親的心，父親包容這個兒子，但絕對不是縱容這個兒子，父親知道這個兒子出去之後一定會非常的悲慘，但是父親一擲千金，是希望這個兒子能明白一個真理，那就是我愛你。
等這個兒子在外面真的混不下去的時候，有一天回頭了，父親依然接納他。也可以說，這是包容的愛。如果沒有包容之心，誰也不願意接待這麼一個敗壞資財的，有這麼糟糕過去，劣跡斑斑的兒子。我說這樣的話，你們會有一些人明白，我們接納不了這個人，看不得這個人，一看見這個人心裡就難受，會想起他過去對我做了什麼，其實是我們在愛裡面沒有被釋放，或者說沒有理解什麼是包容的愛。父親對這個兒子的愛，是因為父親知道錢財損失了，這個兒子能回頭，這是比錢財更有意義的事情。
有很多人他們教導自己的孩子，孩子不聽話，一味的縱容，我現在說的不是包容了，是縱容。比如說，這個孩子喜歡賭博，那他每次都給孩子錢，他說，不給不行啊，他會到處胡借，會闖更大的禍。結果呢，兒子越來越嚴重，變本加厲。那我給他什麼建議呢？
我說：你要放手。
他說：不行啊，一放手，他在外面不一定會闖多麼大的禍。
我給這個父親的建議就是：你這樣其實不是包容他，是縱容他，這樣，他永遠不知道自己錯在哪裡。
我說：你儘管放手。如果他自己做錯了事，最後損失了一些東西，但是若是這個人能回頭，這兒子是失而復得，死而復活的兒子，否則一味的這樣去縱容他，你依然沒有這個兒子啊。
我希望大家明白什麼是包容之心。包容不是縱容，是給他機會。在他犯錯之後，仍然能夠接納他，在他知錯之後，仍然能夠以愛來對待他，這是我們天父對我們的愛。如果人不明白神的這份愛，確實也沒有包容之心，這點特別的難。
有很多人給我留言說，我就缺乏包容之心，就包容不了我家裡那口子。說了很多。其實我知道這個特別的難。靠我們自己，每一次想到這個人曾經對我們做了什麼，真的無法包容他。甚至可以幻想出來這個人是多麼的惡劣，多麼的讓我們生氣，所以就沒有包容之心了。
但我希望大家透過基督去看你周圍的人，因為首先我們被神的愛充滿了，才能擁有基督那樣的包容之心，靠自己真的包容不了的，因為我們的愛是有條件的，而神的愛，愛加倍的愛，Agape，是沒有條件。就是無論你怎麼樣對待我，無論你過去曾經做了什麼，我不紀念了，大家明白了嗎？
剛才我們為什麼一直強調，包容的這個希臘語的意思呢？緊緊的遮蔽，不聲張，以遮掩來保護。很簡單，不是你沒有錯，是你有錯，可是不再聲張你過去曾經做了什麼，就像這些事情從來沒有發生過一樣，這是包容。
其實很多時候，我們擁有的只不過是一些忍耐的心，而不是包容。包容是曾經這個人深深的傷害了你，而你在基督的愛裡邊，你不曾受這些傷害，直到如今，你早都放下了。所以你再次遇見這個人的時候，你能夠坦然面對，並且用基督的愛來對他，這就是包容之心。
說一點反面的東西，假如這個人常常說他很愛耶穌，也明白基督的愛，卻沒有包容心，會有什麼樣的特點呢？如果人沒有包容之心，就特別喜歡論斷，這是對立面的。也許你說，我的包容心不多。那就看看我們是不是在對立面上站著。這個是我們需要警醒的部分，當你看到一個人特別喜歡論斷，這說明這個人確實沒有包容之心。
羅馬書2章1-4節：
1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2我們知道這樣行的人，神必照真理審判他。3你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？4還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 阿們！
弟兄姊妹，透過這段經文想告訴大家第4節是結論。當人藐視神的恩慈、寬容，就會去論斷別人，他不知道神不論斷這個人神不再定這個人的罪，是一直在給這個人機會悔改。耶穌基督降世不是要定我們的罪，乃是要叫我們因祂得救。可是現在這個人做的是什麼事情呢？論斷。
首先我們來說一下論斷和批評、指責是有區別的。論斷這裡的意思是惡意的詆毀。什麼叫惡意詆毀？也許你沒有的事情，他就編出謊言就是為了詆毀這個人，污衊這個人，這就是論斷。神從來沒有說過，你們要去論斷別人，這是我們要棄絕的事情，這裡說的是什麼呢？你在什麼事情上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。
這很明顯，如果是瞎編出來的東西，誣陷人，用一個罪名去誣陷人的時候，也許這個罪就在我們的裡邊，我們特別在意這個。比如說有些人說了，某個牧師是貪錢的，也許我們比他更在意錢財，所以我們在這塊特別的注意，去論斷別人，這才是麻煩的呀。
所以神說，你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定了自己的罪。
第三節是要告訴那些想要論斷別人的人。你論斷行這樣事情的人。也就是說，假如那個人真的做了那個事情，你也沒有資格去論斷他，這是惡意詆毀他。你可以去指責他，說是事實，但是沒有必要去論斷。論斷就是人格上的侮辱了。
自己所行的卻和別人一樣。這樣的話，我們在神面前怎麼說呀，神從來沒有讓我們去審判別人，去論斷別人，神總是給人機會迴轉，總是向人體現的是包容，是恩慈，是忍耐。所以弟兄姊妹，一個沒有一丁點包容心的人，特別喜歡論斷。無論他嘴裡說的話，發的文章，還是朋友圈寫的東西，常常是抱怨、指責、定罪，這個不好，那個也不好，就是周圍沒有一個好東西。
其實遇到這樣的人，給大家一個智慧，就是屏蔽掉他的一切，別讓自己受汙染就行，因為你去勸他的時候，他矛頭就對準你了。那麼好，現在我們提到了一個事情，就是有些人他沒有包容心，他反而去論斷。那對於那些故意挑戰別人底線，拒絕耶穌恩典的這些人，我們該怎麼辦呢？
提多書3章9-11節：
9要遠避無知的辯論和家譜的空談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因為這都是虛妄無益的。10分門結黨的人，警戒過一、兩次，就要棄絕他。11因為知道這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。
所以就給我們智慧了。第九節是告訴我們，遠避。所以以下的這些人，你們要遠離，這就是智慧。在神的話當中是說過凡事包容，可是有一些人越包容他，越蹬鼻子上臉，所以遇到這樣的人、這樣的事要遠離，免得自己受虧損，受氣啊。
什麼樣的事情呢？
第一，無知的辯論。
有些人就是沒事幹，天天給你辯論，是先有雞還是先有蛋，類似這樣的事、這樣的人。你就別去包容他了，直接遠離就行了，不要參與其中。
第二，家譜的空談。
誰生誰，誰有問題了。只要他說聖經上某個地方有問題，就別跟他爭論了，也不要去跟他說什麼。以及紛爭，這個人有問題，那個人又有問題， 天天說一些八卦的消息，不一定是真的東西，他都能拿出來說。遇到這樣的人，這樣的事要遠離。因為這都是虛妄無益的，這些都是因為律法而起的爭竟，那就是以自我為標準，去判斷其他的人和其他的事情。我們的判斷標準應該是聖經。
如果這個人講的跟聖經不符合，我們說他是錯的，這理所應當。如果說，這個人講的是符合聖經的，我們就說是正確的，這就是我們應該持守的，其他的我們不做評價。不能說，我覺得，我認為。你認為的不一定是正確的標準。
第10節，分門結黨的人。
因為前面已經提到紛爭了。可是有一種人一定要遠離，分門結黨的人。現在我們在分享的是哥林多前書系列，哥林多教會的最糟糕的問題就是分門結黨，我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。這些分門結黨的人危害實在是太大了，因為他們有一個根深蒂固的自我中心的思想，我是屬誰的，我就聽他的，別人的我全部否定掉。他的標準不是聖經。遇到這樣的人，你一定要警惕。
在這裡特別特別把這樣的人拿出來說，是因為他會敗壞很多人，他會敗壞很多教會的，這樣的人怎麼辦呢？警戒過一兩次，就要棄絕他。所以這也是凡事包容的智慧。你只包容他一兩次就夠了，再多了呢，沒必要了，因為這樣的人你改變不了他。最有效的，最有智慧的做法就是棄絕他，不要跟他在一起了，你遠離他就好了，免得自己受汙染了。
11節已經告訴我們了，因為這等人已經背道，犯了罪，自己明知不是，還是去作。
他不是不知道真理，不是不知道自己在做什麼，卻是明知故犯，那怎麼辦呢？不要一味的包容。凡事包容不是沒有界限，也不是沒有底線的，弟兄姊妹。所以我們要有智慧。哈利路亞！
分享第二點： 領受了基督的愛才有力量包容別人
凡事包容是指在所有的事情上，當我們受到了不公平待遇，別人無理取鬧，包容的力量是一定需要極大的愛心，只有在基督的愛中，人才能做到凡事包容。
看一段經文，約翰福音十五章9-12節：
9我愛你們，正如父愛我一樣，你們要常在我的愛裡。10你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡；正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。11「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。
耶穌希望我們凡事包容，在祂的愛裡邊凡事包容，耶穌也把能夠包容的力量告訴我們了。很多教會也在講你要包容，卻不告訴你怎麼樣才能有力量去包容，不是我們不願意包容，是不知道怎麼樣才能有力量去愛這個人。有人說，我愛不了，包容不了啊。如果你也是這種情況，我告訴你，要先領受基督的愛，先領受基督那分包容的愛，你才有力量去包容別人。如果你現在做不到，先不要包容吧，免得你靠自己，最後受傷更大了。
先看剛才我們讀的經文，耶穌說，我愛你們，正如父愛我一樣。
耶穌這份無條件的愛、包容的愛從哪裡來的呢？從天父那來的，祂常在天父的愛裡邊。所以祂對我們說，你們也要常在我的愛裡。很簡單，常常去思想耶穌是如何愛你的。耶穌是如何包容你的，特別是你犯錯的時候，軟弱的時候，你無理取鬧的時候，知道耶穌依然愛你，這份愛裡邊是有包容的。我們那麼的悖逆，神依然愛我們，這是有包容在裡邊的。
約翰福音15章10節說，你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡。
耶穌希望我們活在祂的愛裡。活在祂的愛裡邊會如何呢？會被喜樂充滿的。耶穌是常在天父的愛裡邊，所以祂常常思想天父是怎麼愛祂的。有了這份力量，祂才能去面對周圍的這群百姓了，否則真的面對不了，也包容不了啊。十二個門徒，其中有一個還是賣祂的，剩下的也好不到哪去。
有一個經常誇口驕傲，還有一個脾氣特別的暴躁。這十二個門徒沒一個讓人省心的，可是耶穌能夠跟他們相處三年多的時間，這裡面需要極大的包容心，祂的力量從哪裡來的呢？別忘記了，耶穌可不是一個百歲的老人，耳順之年，我們說也可以是凡事包容了，不在乎了。
耶穌當年才三十歲左右啊，一個風華正茂的年齡，憑什麼讓祂去包容那些年齡比祂還大的人？那麼祂的力量從哪裡來的呢？所以耶穌說了，正如我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡，這就是耶穌的秘訣，祂能夠去包容別人的力量，是來自天父的愛。在天父的愛裡邊，祂是常常喜樂的，所以耶穌也希望我們常常喜樂。
如果我們沒有了包容心，我們就真的喜樂不起來了，會發現我們周圍這個人有問題，那個人有問題。這個人不好，那個人不好。這些人就會奪去你的喜樂。神不希望你這樣活著，耶穌說，我把這些事情已經告訴你們了，是要我的喜樂存在你們心裡邊。所以神希望你去包容別人，是希望祂的喜樂存在你心裡邊。
換句話來講，覺得我們包容別人是自己吃虧了，所以難受生氣。可是耶穌說，你們包容別人，會存喜樂在心裡邊，好像跟我們所理解的不一樣啊。換句話來講，因為你的裡面常常存著喜樂，所以特別有力量去包容別人，就算別人耍點小聰明，鬧點小脾氣，你依然能夠寬容他們、能夠包容他們，因為你在神的喜樂當中，你已經滿足了。你不是靠別人的反應來得滿足。你是領受基督的愛得以滿足的。哈利路亞！
所以我們要常常去默想耶穌是如何愛我們的，是如何包容我們的，你的心裡就會充滿喜樂。當你領受了基督的包容，在基督的愛裡邊生活的時候，就算你看到了別人的問題，看到了別人的軟弱，會在基督的愛裡面去包容他，這是美好的果子。大家請記得這是果子。這不是強調來的，這是生命所流露出來的東西。所以不要只看這個人有包容心，你應該看到他領受了更多的基督的愛。阿們！
你們現在要做的事情是什麼呢？不斷的去領受基督的愛，就會活出這包容的生命來。如果有人說了，我就喜歡領受耶穌的愛，可就包容不了別人。這兩者一定是有一個出了問題。如果你領受了基督的愛，就一定會活出這包容的生命來。如果你說，我只領受耶穌的愛，沒活出來，這可能是你對基督的愛認識的比較膚淺吧，需要不斷地領受，明白十字架上舍己的愛，你就一定能活出這包容的生命來。
看一段經文，歌羅西書3章12-13節：
12所以你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13倘若這人與那人有嫌隙，總要包容，彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。
這跟律法下的饒恕、包容是完全不一樣的。律法下，是不管你有沒有力量，因為你是神的百姓，所以,必須要這樣去做。可是在恩典之下呢，是讓我們先看到我們是誰。12節告訴了你的身份是誰？你是神的選民，弟兄姊妹請記得，你是神的選民，你是被神保護的，是被神供應的人，你是神聖潔蒙愛的人，因為這樣的話，你身上穿著憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心，這些都在你的裡面的，現在你要活出這樣的生命來，神就會給你賞賜。
知道你們身上穿著很多可以得賞賜的衣服嗎？憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐，但凡哪一個活出來了，神說，我要給你賞賜。因為你是神的選民，既然提到百姓，那就一定要有賞賜的，賞罰分明的，對不對，弟兄姊妹？
13節告訴我們，生活當中怎麼樣活出彼此包容的生命。倘若這人與那人有嫌隙。
什麼時候我們需要包容呢？就是兩個人出現分歧了，出現問題了。人很多在是出現問題的時候，把責任全部推給別人，自己一點問題都沒有，其實這是沒有包容心的人，或者說祂不明白耶穌的愛。
當我們與別人有嫌隙的時候，要做到什麼事情呢？彼此包容，然後才能夠彼此饒恕啊。如果連包容都包容不了，談饒恕，更不可能了。首先得知道，你是活在基督的愛裡面的，要透過耶穌去看這個人，這人不是不可救藥的。假如這個人已經信主了，至少他是你的弟兄啊，就算他現在行為惡劣，但也是你的弟兄啊，你要為他禱告，讓神來讓他迴轉，這就是有包容的愛了。哈利路亞！
有人說了，我做不到這個，怎麼辦呢？要去思想耶穌是怎麼樣饒恕你的，後面已經把這個力量告訴我們了。主怎樣饒恕了你們。會每天會看到我們的軟弱。我們可能脾氣不好，問題很多，又失敗了，這個時候你要想到一件事情：耶穌依然愛你。天父依然愛你。祂沒有丟棄你、沒有拋棄你，依然要把祂的恩典賜給你，這就是神給你的力量。
你想到的是，是啊，在我軟弱的時候，跌倒的時候，神都沒有丟棄我，也沒有定罪於我，一直在包容我。所以我現在就有力量去包容別人了，這個力量自然而然就活出來了，這不是非常痛苦的、努力的去活的，是你不斷的去領受基督的愛，你就不受那些事情的影響了，因為你看到的是這個人，可能暫時的被魔鬼蒙蔽了，或者說上當了、跌倒了、軟弱了，神會讓他重新站起來的，你有這樣的心，就一定能包容他了，因為這是從基督而來的愛，感謝讚美主！
彼得前書4章7-8節：
7萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守，警醒禱告，8最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
弟兄姊妹，萬物的結局近了。是指在這個世界末了的時候，很多的事情會讓我們灰心，不法的事情會增多，人們的愛心幾乎都沒有了，在這種情況之下，要讓你包容，真的挺難的。那你要做什麼事情呢？謹慎自守。怎麼樣謹慎自守呢？很簡單，每一天去領受從基督而來的話語，警醒禱告，常常跟神進行交流，在這種情況之下，神會供應給你話語，你把你的問題，把你的軟弱，把你的喜怒哀樂告訴神，這就是交流。當你不斷地從神那裡領受的時候，你就有力量活出跟這個末世的人不一樣的生活。
第八節說，最要緊的是彼此切實相愛。
所以不僅僅是保羅這樣告訴我們要彼此相愛，彼得也告訴我們要彼此相愛，約翰也是如此說的。那在基督裡面，我們領受基督的愛，活出基督的愛，這是有福的事情。教會當中，若你都不能接納你的弟兄姊妹，不能包容你的弟兄姊妹，回到家，面對世人，你更做不到了。因為對弟兄你都包容不了，讓你去包容一個不是弟兄的，是更難做到了。
所以神告訴我們的是，最重要的事情是彼此切實相愛。什麼叫切實相愛呢？從內心發出來的。所以今天我們分享的愛是包容的愛。這份包容是什麼意思呢？緊緊遮蔽，不聲張。要再次強調它的意思，就是你看到了弟兄的問題，不是到處去聲張，可能會私下告訴他這錯了。他若能聽進去，你得了這個弟兄，你幫助他一起生命成長了。如果他暫時聽不進去，可以先為他禱告，但是沒有必要把他的一點失敗，一點醜事到處都去宣揚，這就很容易陷入到論斷當中去了，甚至會讓很多人跌倒。
我們要切實的去彼此相愛，不要成為一句空話。嘴上說，我愛你，你是我的弟兄。私底下不知道怎麼樣去污衊你呢，論斷你呢。不要做這樣口是心非的人，因為神知道我們的心。我們這樣活出這包容的愛，在神面前是有賞賜的，因為你知道了，你活在神的愛中，在神的喜樂當中，被神的喜樂充滿了，就可以很輕鬆的在凡事上包容別人了。為什麼呢？因為很簡單，愛能遮掩許多的罪。神希望人人都迴轉。人怎麼樣才能被吸引迴轉呢？就是看到了基督的愛。
現在耶穌已經回去了，人想直接透過耶穌看見祂的愛很難了，那怎麼辦呢？耶穌的門徒不是代表著耶穌嗎？那就是你，你在世界上是代表耶穌活著的。如果世人在基督徒的身上都看不到基督的愛，他們該何等的失落啊，最後一絲希望都沒有了啊。知道我們是神的選民，是聖潔蒙愛的，不僅僅是為自己在活著，還是代表著基督在活著。
如果你活在基督的愛裡邊，活出凡事包容的生活，特別的簡單，就是你心裡邊是時常充滿基督的恩典、基督的喜樂。願意每個弟兄姊妹，每一天活出這恩慈、喜樂的生活來！神祝福大家！
一起來禱告：
天父，感謝讚美你！謝謝你今天借著這樣的話語來幫助我們，在你的愛邊我們才能凡事包容，這份愛不是世人的愛，那是愛加倍的愛，是你的愛。願你的愛充滿我，讓我擁有包容的心，包容是緊緊遮蔽不聲張，以遮掩來保護別人。
主啊，你是這樣來愛我的，是這樣包容我的，我願意活出這份愛來，請你加給我力量，讓我在你的愛裡邊喜樂充滿，恩典充滿，在你的愛裡邊健康成長，在我的生活當中，在我的教會當中，活出基督這樣豐盛的生活來。請你帶領我！感謝讚美你！謝謝你如此的愛我，一直的這樣包容我，請把這份力量賜給我！一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告。阿們！