佛說天地八陽神咒經
唐三藏法師 義 淨 奉詔譯
如是我聞：一時，佛在毗耶達摩城 寥廓宅中，十方相隨，四眾圍繞。爾時 ，無礙菩薩在大眾中，即從座起，合掌 向佛而白佛言：「世尊，此閻浮提眾生， 遞代相生，無始以來，相續不斷，有識 者少，無知者多；念佛者少，不念佛者 多；持戒者少，破戒者多；精進者少， 懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；長壽 者少，短命者多；禪定者少，散亂者多 ；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛 強者多；興盛者少，煢獨者多；正直者 少，曲諂者多；清慎者少，貪濁者多； 布施者少，慳吝者多；信實者少，虛妄 者多。被使世俗淺薄，官法荼毒，賤役 煩重，百姓窮苦，求取難得，良由信邪 倒見，獲如是苦。唯願世尊，為諸邪見 眾生，說其正見之法，令得悟解，免於 眾苦。」 佛言：「善哉，善哉，無礙菩薩，汝 大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見 之法，不可思議，汝等諦聽，善思念之 ，吾當為汝，分別解說天地八陽之經。 此經過去諸佛已說，未來諸佛當說，現 在諸佛今說。 「夫天地之間，為人最勝最上者，貴 於一切萬物。人者，真也、正也，心無 虛妄，身行真正，左丿（撇）為真，右 （捺）為正，常行真正，故名為人。是 知，人能弘道以潤身，依道依人，皆成 聖道。 「複次，無礙菩薩，一切眾生，既得 人身，不能修福，背真向偽，造種種惡 業，命將欲終，沉淪苦海，受種種罪， 若聞此經，信心不逆，即得解脫諸罪之 難，出於苦海，善神加護，無諸障礙， 延年益壽，而無橫夭。以信力故，獲如 是福，何況有人，盡能書寫，受持讀誦 ，如法修行，說其功德，不可稱、不可 量、無有邊際，命終之後，並得成佛。」 佛告無礙菩薩摩訶薩：「若有眾生， 信邪倒見，即被邪魔外道，魑魅魍魎， 烏鳴百怪，諸惡鬼神，競來惱亂，與其 橫病，惡腫、惡疰、惡忤，受其痛苦， 無有休息，遇善知識，為讀此經三遍， 是諸惡鬼，皆悉消滅，病則除愈，身強 力足。讀經功德，獲如是福。若有眾生 ，多於**，嗔恚愚痴，慳貪嫉妒，若 見此經，信敬供養，即讀三遍，愚痴等 惡，並皆除滅，慈悲喜舍，得佛法分。 「複次，無礙菩薩，若善男子、善女 人等，興有為法，先讀此經三遍，築牆 動土，安立家宅，南堂北堂，東序西序 ，廚舍客屋，門戶井灶，碓wei（音「為」 ，石磨）庫藏，六畜欄溷，日遊月殺， 將軍太歲，黃幡豹尾，五土地神，青龍 白虎，朱雀玄武，六甲禁諱，十二諸神 ，土尉伏龍，一切鬼魅，皆悉隱藏，遠 迸他方，形消影滅，不敢為害，甚大吉 利，得福無量。 「善男子，興工之後，即讀此經三遍 ，堂舍永安，屋宅牢固，富貴吉昌，不 求自得。若遠行從軍，仕官興生，甚得 宜利，門興人貴，百子千孫，父慈子孝 ，男忠女貞，兄恭弟順，夫妻和睦，信 義篤親，所願成就。若有眾生，忽被縣 官拘系，盜賊牽挽，暫讀此經三遍，即 得解脫。若有善男子、善女人，受持讀 誦，為他人書寫天地八陽經者，設入水 火，不被焚漂。或在山澤，虎狼屏跡， 不敢搏噬。善神衛護，成無上道。 「若復有人，多於妄語、綺語、惡口 、兩舌，若能受持讀誦此經，永除四過 ，得四無礙辨，而成佛道。 「若善男子、善女人等，父母有罪， 臨終之日，當墮地獄，受無量苦，其子 即為讀誦此經七遍，父母即離地獄，而 生天上，見佛聞法，悟無生忍，以成佛 道。」 佛告無礙菩薩：「毗婆尸佛時，有優 婆塞、優婆夷，心不信邪，崇敬佛法， 書寫此經，受持讀誦，所作所為，須作 即作，一無所問，以正信故，兼行布施 ，平等供養，得無漏身，成菩提道，號 曰：普光如來，應正等覺，劫名大滿， 國名無邊。人民俱是行菩薩道，無所得 法，以是經威德，獲如是報。 「複次，無礙菩薩，此天地八陽經， 行閻浮提，在在處處，有八菩薩、諸梵 天王、一切明靈，圍繞此經，香花供養 ，如佛無異。」 佛告無礙菩薩摩訶薩：「若善男子、 善女人等，為諸眾生，講說此經，深達 實相，得甚深理，即知其人是佛身法心 ，所以能知，俱足智慧。眼，常見種種 無盡色，色即是空，空即是色，受想行 識亦空，即是妙色身如來。耳，常聞種 種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是 妙音聲如來。鼻，常嗅種種無盡香，香 即是空，空即是香，即是香積如來。舌 ，常了種種無盡味，味即是空，空即是 味，即是法喜如來。身，常覺種種無盡 觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如 來。意，常思想，能分別種種無盡法， 法即是空，空即是法，即是法明如來。 「善男子，觀此六根顯現，人皆口常 ，說其善語，善法常轉，即成聖道。若 說邪語，惡法常轉，即墮地獄。善男子 ，善惡之理，不得不信。 「善男子，人之身心，是佛法器，亦 是十二部大經卷也。無始以來，轉讀不 盡，不損毫毛，如來藏經，唯識心見性 者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知。 「善男子，讀誦此經，深解真理，即 知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自 心是佛法根本，流轉諸趣，墮於惡道， 永沉苦海，不聞佛法名字。」 爾時，五百天子，在大眾中，聞佛 所說，得法眼淨，皆大歡喜，即發無等 等阿耨多羅三藐三菩提心。 無礙菩薩復白佛言：「世尊，人之在 世，生死為重，生不擇日，時至即生； 死不擇日，時至即死。何因殯葬，即問 良辰吉日，然始殯葬，殯葬之後，還有 妨害，貧窮者多，滅門者不少，唯願世 尊，為諸邪見無智眾生，說其因緣，令 得正見，除其顛倒。」 佛言：「善哉、善哉，善男子，汝實 甚能，問於眾生生死之事，殯葬之法， 汝等諦聽，當為汝說，智慧之理，大道 之法。夫天地廣大清，日月廣長明，時 年善美，實無有異。 「善男子，人王菩薩，甚大慈悲，憫 念眾生，皆如赤子，下為人主，作民父 母，順於俗人，教民俗法，遺作曆日， 頒下天下，令知時節，為有滿平。定執 破危，成收開閉，建除之文，愚人依字 信用，無不免其兇禍。假使邪師壓鎮， 說是道非，謾求邪神，拜餓鬼，卻福招 殃，而自受苦。如是人輩，反天時、逆 地理，背日月之光明，常沒暗室，違正 道之廣路，恆尋邪徑，顛倒之甚也。 「善男子，產時讀誦此經三遍，兒即 易生，甚大吉利，聰明利智，福德俱足 ，而不中夭。死時讀誦此經三遍，一無 妨害，得福無量。 「善男子，日日好日，月月好月，年 年好年，實無間隔。但須殯葬，殯葬之 日，讀誦此經七遍，甚大吉利，獲福無 量，門榮人貴，延年益壽，命終之日， 得成聖道。 「善男子，殯葬之地，莫問東西南北 ，安穩之處，諸人愛樂，鬼神愛樂，即 讀此經三遍，便以修營，安置墓田，永 無災障，家富人興，甚大吉利。」 爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言 ： 「營生善善日， 休殯好好 時。 生死讀誦經， 甚得大 吉利。 月月善明月， 年年大 好年。 讀經即殯葬， 榮華萬 代昌。」 爾時，眾中七萬七千人，聞佛所說 ，心開意解，舍邪歸正，得佛法分，永 斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 無礙菩薩復白佛言：「世尊，一切凡 夫，皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉 日，然始成親，成親之後，富貴偕老者 少，貧窮生離死別者多，一種信邪，如 何而有差別，唯願世尊，為決眾疑。」 佛言：「善男子，汝等諦聽，當為汝 說。夫天陽地陰，月陰日陽，水陰火陽 ，**男陽。天地氣合，一切草木生焉 ；日月交運，四時八節明焉；水火相承 ，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉 。皆是天之常道，自然之理，世諦之法 。 「善男子，愚人無智，信其邪師，卜 問望吉，而不修善，造種種惡業，命終 之後，復得人身者，如指甲上土；墮於 地獄、作餓鬼、畜生者，如大地土。 「善男子，復得人身，正信修善者， 如指甲上土；信邪造惡業者，如大地土 。善男子，欲結婚親，莫問水火相剋， 胎胞相壓，年命不同，唯看祿命書，即 知福德多少，以為眷屬。呼迎之日，即 讀此經三遍，而以成禮。此乃善善相因 ，明明相續，門高人貴，子孫興盛，聰 明利智，多才多藝，孝敬相承，甚大吉 利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。」 是時，有八菩薩，承佛威神，得大 總持，常處人間，和光同塵，破邪立正 ，度四生、處八解，而不自異，其名曰 ： 一、跋陀羅菩薩漏盡和 二、羅鄰竭菩薩漏盡和 三、憍自兜菩薩漏盡和 四、那羅達菩薩漏盡和 五、須彌深菩薩漏盡和 六、因吉達菩薩漏盡和 七、和輪調菩薩漏盡和 八、無緣觀菩薩漏盡和 是時，八菩薩俱白佛言：「世尊，我 等於諸佛所，受得陀羅尼神咒，而今說 之，擁護受持讀誦八陽經者，永無恐怖 ，使一切不善之物，不得侵損讀經法師 ，即於佛前，而說咒曰： 阿去尼、尼去尼、阿毗羅，曼隸、 曼多隸，娑婆訶。 「世尊，若有不善者，欲來惱法師， 聞我說此咒，頭破作七分，如阿梨樹枝 。」 爾時，無邊身菩薩，即從座起，前 白佛言：「世尊，云何名為天地八陽經？ 唯願世尊，為諸聽眾，解說其義，令得 覺悟，速達心本，入佛知見，永斷疑悔 。」 佛言：「善哉、善哉，善男子，汝等 諦聽，吾今為汝解說，天地八陽之經。 「天者，陽也，地者，陰也，八者， 分別也，陽者，明解也，明解大乘無為 之理，了能分別八識因緣，空無所得。 又云何八識名為經，八陽名為緯，經緯 相投，以成經教，故名八陽經。八者是 八識，云何名八識？眼是色識，耳是聲 識，鼻是香識，舌是味識，身是觸識， 意是分別識。六根是六識，含藏識、阿 賴耶識，是名曰八識。明了分別八識根 源，空無所得，即知兩眼，是光明天， 光明天中，即現日月光明如來；兩耳， 是聲聞天，聲聞天中，即現無量聲如來 ；兩鼻，是佛香天，佛香天中，即現香 積如來；舌，是法味天，法味天中，即 現法喜如來；身，是盧舍那天，盧舍那 天中，即現成就盧舍那佛、盧舍那鏡像 佛、盧舍那光明佛；意，是無分別天， 無分別天中，即現不動如來、大光明佛 ；心，是法界天，法界天中，即現空王 如來；含藏識天，演出阿那含經、大般 涅槃經。阿賴耶識天，演出大智度論經 、瑜伽論經。善男子，佛即是法，法即 是佛，合為一相，即現大通智勝如來。」 佛說此經時，一切大地，六種震動 ，光照天地，無有邊際，浩浩蕩蕩，而 無所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地 獄，立皆消滅，一切罪人，俱得離苦， 皆發無上菩提心。 爾時，大眾之中，八萬八千菩薩， 一時成佛，號曰：空王如來，應正等覺 ，劫名離苦，國號無邊，一切人民，皆 行菩薩六波羅蜜，無有彼此，證無諍三 昧，逮無所得。六萬六千比丘、比丘尼 、優婆塞、優婆夷，得大總持，入不二 法門，無數天龍、夜叉、乾達婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、 非人等，得法眼淨，行菩薩道。 「複次，善男子，若復有人，得官登 位之日，及入新宅之時，暫讀此經三遍 ，甚大吉利，善神加護，延年益壽，福 德俱足。 「善男子，若讀此經一遍，如讀一切 經一遍。若書寫一卷，如書寫一切經一 部，其功德不可稱，不可量，等虛空， 無有邊際，成聖道果。 「複次，無邊身菩薩摩訶薩，若有眾 生，不信正法，常生邪見，忽聞此經， 即生誹謗，言非佛說，是人現世，得白 癩病，惡瘡膿血，遍體交流，腥臊臭穢 ，人皆憎嫉，命終之日，即墮阿鼻無間 地獄，上火徹下，下火徹上，鐵槍鐵叉 ，遍體穿穴，融銅灌口，筋骨爛壞，一 日一夜，萬死萬生，受大痛苦，無有休 息。謗斯經故，獲罪如是。佛為罪人， 而說偈言： 身是自然身， 五體自然 足， 長乃自然長， 老則自然 老， 生乃自然生， 死則自然 死， 求長不得長， 求短不得 短， 苦樂汝自當， 邪正由汝 己， 欲作有為功， 讀經莫問 師， 千千萬萬世， 得道轉法 輪，心明意淨，歡喜踴躍，皆見諸相非相 ，入佛知見，悟佛知見，無入無悟，無 知無見，不得一法，即涅槃樂故。此諸 菩薩、聖眾、天神、地祗，皆悉歡喜， 信受奉行。 佛說天地八陽神咒經終。