疫情爆發之後，社交媒體上流傳了一些對於湖北武漢極端的言論，仿佛疫情就是武漢挑起的的，有人試圖將湖北武漢一黑到底。
誠然，武漢是此次疫情的源頭，但它只是源於極個別人的不文明陋習，這座城市中絕大部分群眾是無辜的，他們也是受害者。漩渦中心的他們，所承擔的風險、壓力、焦慮，我們可能無法體會，但應心有戚戚焉。
地域黑，隱約讓人體會到有一種神邏輯:
我家鄉經濟發達=我家鄉人素質高品位高=我是天潢貴胄金光燦爛。
你家鄉經濟不發達你家鄉窮鄉僻壤=你家鄉人有奇風異俗=你是鄉野之人粗鄙不堪。
明明千人千面，為什麼不獨立客觀的看待別人。連雙胞胎都不是一模一樣的，居然有些人還能以省為單位歸納出性格特點來。
有尊重過人類學和社會學麼。
而且地域黑還能上升到玄學的高度。比如「我一眼就能看出來誰是哪裡人」
很多地域黑想像力驚人，比如河南人偷井蓋這個老梗，地域黑的想像力發揮出來自己都害怕，按他們的理念「河南人都偷井蓋」。
那河南會是這樣的：工作的人白天做醫生律師白領晚上下班了相約偷井蓋；念書的學生白天上學，放學後晚上不寫作業組隊偷井蓋。第二天一早上醒過來滿大街井蓋都沒了，路上都是圓窟窿。
地域黑的由來:
中國傳統社會所依賴和仰仗的群族觀念與部落意識根深蒂固，這種意識傾向於以內部的血緣、宗族關係和外部的社會、政治身份甚至是某些偶然的群族屬性來認識和標籤人的本質。古有「九族」、「誅連」之理，當代大陸的身份政治更是變本加厲，中華人民共和國成立以後來自官方的各種「身份歧視」層出不窮。另外由於官方長期推行強烈意識形態化的「階級鬥爭」思維、「集體主義」宣傳以及「愛國主義」教育，而「教育」本身培養人的認識能力、批判意識和人文精神的功能嚴重缺失，容易導致個體的權利、價值與尊嚴被忽視甚至踐踏，並造成盲目的「自我」中心的歌功頌德、以鄰為壑的「沙文主義」；而將「非我」「他者化」乃至「妖魔化」的集體無意識，凡此種種強化甚至造就了地域歧視所依賴的心理基礎與社會環境。
地域黑的本質:
一群在相似文化背景與成長環境下成長起來的，具有相似精神特質與行為的人，在遇到與其精神特質與行為不符的另一個群體時，通過貶低對方群體來增加自己的群體認同，從而獲得自我群體的優越感，並最終通過強化自己的群體屬性來保護自己的一種行為。輕微的表現包括調侃，貶低，謾罵，人身攻擊，重度表現則為鬥毆乃至群體間的戰爭行為。
在歷史的車輪下，血緣貴族式微，氏族高門沒落，再到經歷過這麼多變革的現代社會，用家庭出身來評判一個人的「品性」已經不合時宜了。竟然有人要拿出生地生活地來預判他人品行，還沒理辯三分。
如果有條件的話儘量走一走看一看吧，可別一驚一乍地問貴州人咋能會這麼有錢；或者問一個內蒙古人是不是騎馬上學；也不要隨便管一個湖北人叫九頭鳥。想像一下有一個外國人問你會不會輕功，另一個外國人與你討論中國近年的經濟環境。你覺得哪個冒傻氣，哪個像受過良好教育的？
湖北、武漢等地為了全國防疫大局關閉全省，已經做出了巨大的犧牲，單從疫情防控的現實需要來看，如此對待滯留在外的湖北人、武漢人，並不能給疫情防控帶來多大幫助，只會加劇人們的恐慌、造成情緒上的應激反應。
沒有人主動想感染病毒!
請停止你們的地域黑，抗擊疫情，共度時艱!