你知道的和不知道的一代傳奇羅漢——伏虎羅漢

2021-02-19 琢藝軒

這一款和田玉作品「伏虎羅漢」可以說是非常特別了,

紅皮白玉,皮色豔麗,質地細膩油潤,

正面帶有俏色,恰好巧雕羅漢、老虎,

背面即浮雕刻畫寺廟和樹林,

整體既有各自獨立感又渾然天成。

羅漢又稱阿羅漢,傳說可以幫人除去生活中一切煩惱;可以接受天地間人天供養;可以幫人不再受輪迴之苦。

在中國佛教領域,最高佛道的釋迦牟尼佛(如來佛祖)座下處十八羅漢。(十八羅漢有:坐鹿羅漢、歡喜羅漢、舉缽羅漢、託塔羅漢、靜坐羅漢、過江羅漢、騎象羅漢、笑獅羅漢、開心羅漢、探手羅漢、沉思羅漢、挖耳羅漢、布袋羅漢、芭蕉羅漢、長眉羅漢、看門羅漢、降龍羅漢、伏虎羅漢)

十八羅漢是佛教中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,是由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,有名有姓身世各異。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,即為十八羅漢了。他們都是佛的弟子,是接受了佛的囑託,永不涅槃而住於世間,隨緣度化眾生。

而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位,即是「彌勒尊者」。他是在清朝由乾隆皇帝欽定的,另一說法是第十八位羅漢是四大聲聞中的「君屠缽嘆」。

傳說伏虎尊者所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎,時間長了猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故又稱他為「伏虎羅漢」。

他的形象通常是頭部乾淨亮堂沒有任何的發須,身上披著袈裟,全身上下沒有任何的裝飾品點綴,或盤腿而坐,含胸拔背或袒胸露乳而立,灑脫自如,是佛教各類造像藝術中最為樸實無華的象徵。

有著金剛不壞之身,修行得道,六根清淨,象徵堅毅堅強、順暢如意、幸福安康。在遇到任何困難時,能夠逢兇化吉、驅邪避災。

有著無窮的法力,寓意美好,造型多變,玉器與羅漢完美結合,深受大眾的喜愛。

還是一種美好的心理安慰和精神寄託,加上百變的造型,新穎的設計,雖簡單卻韻味十足。

老虎更是象徵興旺、勇氣、信心、無畏和霸氣,所以給人帶來好運,適合官場的人、經常在談判桌的人佩戴還可以增勝勢,助官。不管是自己佩戴還是贈與他人,都是一款非常不錯的寓意飾品。

玉石羅漢是佛教人物常見的人物形象,於我們心目中是世間最為強大的力量,堅不可摧。佩戴於頸項上,時而左右搖擺時而安靜端詳,給人無限的生機和活力。與各種寶玉石搭配都可以,展示出放蕩不羈、隨性自然的特點,其寓意可以分為:

❥ 1、十八羅漢,配合默契,團結協作,是一道堅不可摧的力量,特別是降龍、伏虎羅漢是勇敢和堅毅的代表,寓意人要堅強、自信,自然會事事如意,戰勝困難。

❥ 2、羅漢與世無爭,六根清淨,沒有任何的貪念,生活簡單快樂,象徵可以除去一切煩惱,生活無憂無慮。

❥ 3、羅漢是金剛不壞之身,修行很高,可以抵擋一切災難和困難,寓意在遇到任何苦難和災難都可以化險為夷,平安的度過困難。

❥ 4、十八羅漢是佛祖最得到和喜愛的弟子,時刻陪伴在佛祖左右,寓意能力超群,得到上級的賞識和喜愛,事事順心、升官發財。


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    到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出於尊敬,將慶友尊者及玄奘大師加進去,於是,十六尊者即演變成十八羅漢,只是後兩位羅漢名號時有變化。清幹隆年間,由幹隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才最終確定。
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  • 十八羅漢的前世今生,學佛人一定要知道
    據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說,慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生,十六羅漢即廣為流傳。到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出於尊敬,將慶友尊者及玄奘大師加進去,於是,十六尊者即演變成十八羅漢,只是後兩位羅漢名號時有變化。清幹隆年間,由幹隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才最終確定。
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  • 十八羅漢的故事!
    據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記》說,慶友尊者在涅盤時將住世十六位大阿羅漢的名號告知眾生,十六羅漢即廣為流傳。到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出於尊敬,將慶友尊者及玄奘大師加進去,於是,十六尊者即演變成十八羅漢,只是後兩位羅漢名號時有變化。清幹隆年間,由幹隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才最終確定。
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    然後再仔細看每一件作品上對玉色的巧用更是美妙至極,不背離羅漢們的基本氣質,卻又使得整個作品趣味十足,下面我就把每個圖單獨特寫一下,歡迎點評。唐代,佛教至印度引入我國時為十六羅漢,這些羅漢都是釋迦牟尼的弟子,也是由真實存在的歷史人物演變而來。
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  • 手繪十八羅漢圖鑑賞
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  • 十八羅漢的前世今生
    到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出於尊敬,將慶友尊者及玄奘大師加進去,於是,十六尊者即演變成十八羅漢,只是後兩位羅漢名號時有變化。清乾隆年間,由乾隆帝欽定,將十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名號才最終確定。▲坐鹿羅漢賓頭盧頗羅墮,漢譯:不動利根。《付法藏因緣經》記載「尊者眉發秀白,身體相好,如闢支佛」。
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