百分九十的人不知道拜神為什麼要燒香呢？燒了無數次香，就是不明白為什麼，不點香為什麼不行啊，想知道為什麼，接著往下看。
中國古代即有名為 「燔柴」 的祭天儀式。是根據「火曰炎上」的特性，通過火的焚燒，氣味隨煙上飄，使神明歆享祭品。燒香也是這個道理。後世道教重燒香，正是對先民祭祀文化的繼承。
燒香，是人們敬神禮拜的方式和禮儀，也是人與神明溝通的渠道。所謂香者信香，即說通信之香。
通常進香用三支，三柱清香一齊插於香爐中，為一氣化三清之意。順序是：先插一根在中間，再插一根在青龍方（神像左邊），最後一根插於白虎方（亦神像右邊），代表著敬三清、敬天、地、聖賢人之意。
進香的時候必須插正，若東歪西斜，或是把香腳完全插入爐中，造成「發爐」現象，或把香直接扔到香爐內，或用嘴吹的等等方式都屬不敬之舉。此外，道教有 「鬥姆不受檀」 的說法，因此在供奉鬥姆元君的時候不可使用檀香。
道由心學，心假香傳。
香焚玉爐，心存帝前。
真靈下盼，仙旆臨軒。
令臣關告，徑達九天。
道教科儀中有著名的祝香咒。此咒大意為：道必須通過修道者誠心來體悟，修道者可以借焚香來向上天表露自己的悃誠之心。香在玉爐中燃燒，心在發願存思，修道者用真心感動上聖高真。仙駕降臨，自有雲擁旌幢，仙旆侍衛，聖駕降臨法壇。我受命向上真祝告，希望意願可以直接達到九天之上，仙真之前。
念誦此咒除加強心靈信仰，得到闢邪能力外，關鍵在於假借向上的煙雲，傳遞凡間的訊息。焚香並非供奉，而是有外之潔淨，內之傳信這兩方面的作用。
燒香其實由來已久，早在我國古代母系氏族公社時對天地萬物自然的崇拜就已經存在了，那麼為什麼燒香？
香雲繚繞，騰空而上，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
通過供養諸神，也講述這另外一個道理，讓人民學會供養世界上所有對我們有恩惠以及沒有恩惠的人。如我們的父母、親戚、朋友，凡是幫助過我們的人，我們都要懷著一種感恩的心情去報答他們。
道經說「寶香焚在金爐內，香菸繚繞達上蒼」。這說明了「香」是人與神之間的通訊物，我們通過燒香，香菸嫋嫋能把我們的祈願信息傳達給神明，從而祈求神明保佑。因此道經中說「三柱真香通信法，三界神明降福來。」
道經中《祝香咒》雲「道由心學，心假（這裡是借的意思 ）香傳，香熱玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，徑達九天。」
向神明上香時，要用左手插香（左手為善，為大，表示對神明尊敬）。三柱香插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫「寸誠感神」，寸代表「寸心」，是指真心誠意，道經說：「寸心可達九重天」，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。
因為「香」的本質是香而不臭。我們向神明敬香，就是表示要持守「香」的本質，做人要修持「三香」——即心香、身香、口香。「心香」是指心地善良，心存善念，不生邪念，不生惡念；「身香」是指做人要身正品端，純樸善良，不做惡事，不做虧心事；「口香」是指積累口德，不出口傷人，不口出狂言，口出髒話等。「心香」是心善而不惡，故無「心業」；「身香」是指是身正而不邪，故無「身業」；「口香」是口淨而不髒，故無「口業」。這就是修持「三香」，蕩除「三業」的含義。
有的香點燃以後，香菸瀰漫於空氣中，能消滅空氣中的細菌，起到淨化空氣的作用，保護身體健康。比如沉香就有這樣的效果的。
從古至今燒香都是我們國人對神靈和先輩的一種敬意，知道今天這種傳統依舊被好好的保存的下來，大家一定會好奇為什麼上香一定是三根呢？那是因為這是古人大能認為一氣化三清， 就代表著敬三清，敬天、敬地、敬聖賢之人！在許多大型的是廟裡每年都會有無數的人前來參香以求自己未來一年中能夠平平安安，不過燒香也是非常有講究的！燒香看香火的吉兇圖片，拜神燒香燒幾根好？ 燒香看香火的吉兇圖片