漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。
煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。
回看天際下中流，巖上無心雲相逐。
——唐•柳宗元《漁翁》
古琴曲《欸乃》，最早見於明代汪芝的《西麓堂琴統》（1549)，亦有人稱其為《漁歌》或《北漁歌》，有多種傳譜，現琴家所奏多以《琴譜正傳》（明黃獻撰於1547年）的十段無詞《漁歌》發展而成《欸乃》。
「欸乃」一詞，自唐代詩人元結「樂府十二首•欸乃曲」始入詩。元詩云：「誰能聽欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。所嗟豈敢道，空羨江月明。昔聞扣斷舟，引釣歌此聲。始歌悲風起，歌竟愁雲生。遺曲今何在，逸為漁父行。」後相繼引用於詩詞曲賦中。宋代朱熹《九曲棹歌》中的《五曲》詩中有：「五曲山高雲氣深，長時煙雨暗平林，林間有客無人識，欸乃聲中萬古心。」清人趙翼的《陽湖晚歸》有：「詩情澄水空無滓，心事閒雲淡不飛。最喜漁歌聲欸乃，扣舷一路送人歸。」現代文學家茅盾在描寫烏鎮的枕河人家時有：「午夜夢回，可以聽得櫓聲欸乃，飄然而過。」聽漁家之槳櫓欸乃之聲，成為文人生活之情趣。由此可見，琴曲《欸乃》乃是古人用音樂的形式表現這樣一種隱逸山水、寄情自然的文人化情趣。
詩情澄水空無滓，心事閒雲淡不飛。
最喜漁歌聲欸乃，扣舷一路送人歸。
——清•趙翼《陽湖晚歸》
此曲為十八段，首段以吟唱性旋律為基調緩緩鋪開，撫琴之勢如同展開一張立軸的山水長卷般，既松且靜，清風一推，蕩開波浪層層婆娑細紋，如緩風習習，一派閒適悠然的氣息。悠長婉轉，節奏平穩，不躁不訥，不漾不墜，毫無簇擁堆積之感，似行舟平蕩，青山相隨，心境開闊無礙。在第四段中，古琴用散音奏出深沉有力的音調，旋律典雅持重；而當第八段再現時，則採用泛音彈奏，水聲淋漓，鼓蕩飄逸，顯示出一種飄逸的意趣。行至中段，樂曲由一轉位作以轉折，繼而情緒更為輕盈，如行舟順暢，迎風而立，心情如水路迎舟，款款如歌。又有音色玲瓏，似水花偶濺衣裾，剔透清涼，更添意趣；經過變化反覆後，琴聲愈加流暢自如、通達豁然，山水之秀，盡收視野，雲水相融，情致愈濃。樂曲的尾聲是一個C徵調，空曠且餘韻嫋繞，告輕舟已遠，言諸世事已瞭然，感慨萬端，難以盡述。只是待要重尋來時蹤影，早已杳無痕跡，空留青山碧水作追憶。
點擊【 課程預告 | 戴曉蓮古琴工作室（2017寒假） 首期古琴師資培訓班 】查看報名信息！
此次課程不僅由戴老師親授名曲《搗衣》、《欸乃》，並首次將自己多年積累的寶貴的古琴教學經驗拿出來與琴館館主及琴館傳習老師進行分享交流。讓我們相約陽澄湖畔，遊千年古鎮，聽櫓聲欸乃。
【倪琴】造型端莊，線條古樸，
做工精細，漆工精美，
透著江南的俊秀與文氣，
【倪琴】琴音飽滿綿長，松透圓潤，
廣受大眾的喜愛和琴人的好評。