靖遠艦媽祖神龕流落日史料館 介紹牌寫錯沉沒時間

　　▲日本福岡元寇史料館，遊客正欣賞「靖遠」號上的媽祖神龕 攝/法制晚報記者 吳海浪

　　法制晚報訊(甲午遺證報導組 蔣伊晉 蒲曉旭) ·引言·

　　兩甲子匆匆過去，歷史並未走遠，當年日軍的「戰利品」在日本並不難覓。面對這些「甲午遺證」，中國人當如何反思？日本人又當反思什麼？

　　今天我們反思甲午戰爭，並不是簡單地反思戰爭勝敗，而是為了超越歷史、超越戰爭，是中國人、日本人乃至相鄰國家的相處與未來。

　　在日本福岡縣東公園的元寇史料館，藏有一座120年前北洋海軍「靖遠」艦的媽祖神龕。

　　1895年的元宵節，威海衛劉公島，暫為旗艦的「靖遠」號被日軍擊中。第二天，海軍提督丁汝昌為「以免資敵」下令將其炸沉。

　　2014年6月27日，當法晚甲午遺證報導組記者見到這座神龕時，卻意外地發現，其標識牌竟將「靖遠」艦沉沒時間提前了7年。而這一錯，就是30餘年。

　　專家認為，雖然媽祖是中國沿海地帶的人出海時祈求平安的一種手段，但在戰爭中是無法拯救北洋海軍的。中國要想打贏戰爭還是要靠軍隊自身強大的實力。

　　日本探訪 參觀人少 需提前預約才開門

　　元寇史料館位於福岡市區的東公園內，因此並不難找。進入東公園，首先進入記者視野的是一座高23米的銅像。公園小賣部的售貨員說，這是日本佛教日蓮宗創始人日蓮上人，元寇史料館就是為紀念他而建。

　　原來，日蓮宗先於1904年建成了銅像，後來決定配合銅像建立一座博物館。最初他們是想建一座和本宗歷史相關的博物館，誰知展品不夠。日蓮上人生活在日本的鎌倉時代，與中國的元朝是同一時期，而福岡正好是日元戰爭的戰場之一。日蓮宗的信徒便將元朝軍隊留下的武器等捐了出來，建起這座元寇史料館。

　　因為擔心可能遇到周末閉館，記者決定趕在6月27日，也就是星期五前去參觀。誰知，還是遭遇鐵將軍把門，整個公園空曠得只剩小賣部售貨員及覓食的鴿子。售貨員解釋，平日裡前來參觀的人委實太少，該館就決定採取預約制，也就是每當有人打電話表示想參觀時，才會開門。

　　當記者表達完參觀意願後，售貨員幫記者聯繫了博物館管理方——日蓮上人銅像護持教會。大約10分鐘後，一名自稱是管理方職員的身穿灰色T恤的男子，急匆匆地從公園大門處跑來。

　　他介紹自己叫飯野達觀，隨後的交談印證了售貨員的話——前來元寇史料館參觀的人極少。「周一到周五基本沒人來，只有周末才偶爾會有一兩撥人預約參觀。」飯野進一步介紹說，主要是日本佛教的信徒，也來過一些學生，還有一位對媽祖文化非常感興趣的大學教授。

　　這不禁令記者的心「咯噔」了一下——「靖遠」艦的媽祖神龕在一個世紀後的異國他鄉仍有忠實的粉絲……

　　媽祖展位 周圍放置刀槍炮彈

　　元寇史料館是一座兩層的小樓，一樓租給人做商鋪，展區布置在二樓。

　　熱情的飯野帶記者來到二樓後介紹，展區分前後兩部分。前廳主要是日蓮宗史、日蓮上人銅像史、武器的歷史等；後廳則主要展示日元戰爭中元軍的武器。

　　記者所要找尋的「靖遠」艦媽祖神龕就在「武器的歷史」展區中。按照事件的時間順序，從右至左依次排列著明治初期、西南戰爭、日清戰爭、日俄戰爭、第一次世界大戰期間的武器。奇怪的是，其餘幾場戰爭的銘牌前展出的都是刀槍炮彈等，日清戰爭銘牌前放置的卻是這座媽祖神龕。

　　飯野猜測，博物館最初主要陳列的是日元戰爭時期的一些武器，可後來又發生了日俄戰爭等。「可能是為了讓整個戰爭史更完整，才把日清戰爭軍艦上的媽祖神龕也放到了這裡。」他說。

　　「這些展品都是當時的信徒捐贈過來的，而博物館建於甲午戰爭後，或許這座媽祖神龕就是那個時候捐過來的。」對於媽祖神龕的來歷，飯野只知道這些，「這個博物館就是日蓮宗自己的博物館，裡面的東西就像是家裡祖傳的東西一樣，一直放在這裡，現在完全沒人知道它是怎麼來的，也沒有資料記載」。

　　其實，1897年，即「靖遠」號自沉的第三年，日本人就進行過打撈拆解。目前所知的是，鐵錨被運回並陳列於東京上野公園。半個世紀後的1947年，鐵錨終於回國。可媽祖神龕為何出現在此處，至今仍是個謎。

　　據該館編寫的《元寇物語》一書介紹，「清國媽祖神位」是日清戰爭中中國北洋艦隊沉沒艦船「靖遠」號上的物品，高94.5釐米、長45釐米、寬22釐米。

　　記者看到，該神龕是木製品，神龕內中央的牌位上刻著「護國庇民妙靈昭應弘仁普濟福佑群生誠感鹹孚天上聖母」的字樣。據中國海軍史研究會會長陳悅介紹，這是乾隆皇帝給媽祖的封號。神龕原本為左右對稱結構，兩邊各有一根長方體支柱，可惜的是如今僅左邊部分留存，右邊的那根不知去哪兒了，使得神位現在看起來有點兒不協調。

　　它的前方還擺著一塊銘牌，標題為「中國·媽祖神」。上面說這是日清戰爭1888年威海衛之戰時被擊沉的清國「靖遠」號遺物。

　　銘牌還介紹了「媽祖」的起源，說是大明天子將為祈禱船隻往來安泰而墜海的少女視為觀音化身，並賜其「天妃老媽」的諡號。通常供奉在廟的道觀中，或以這種形式安置在船內，是唐船必備之物。

　　記者了解到，此處的「唐船」並非指中國唐朝時的船隻，而是日本對於中國對日貿易所用的帆船的統稱，主要是指1633年德川幕府頒布鎖國令後，參與到與日貿易的中國帆船。

　　也正是因為唐船多將長崎作為貿易港，所以銘牌還強調，現如今長崎市的華人寺廟——崇福寺裡還有媽祖神位。銘牌還介紹，元寇史料館展示著的重要古代媽祖，在中國臺灣引起諸多關注。

　　只是，內容豐富的銘牌存在一個極其明顯的錯誤——「靖遠」號戰鬥沉沒的威海衛之戰發生在1895年，而非1888年。

　　對於記者的疑問，飯野迅速地拿其手機上網查證，然後非常尷尬地表示：「是我們搞錯了，這個時間完全不對。您是第一個向我們提出此問題的遊客。」

　　據飯野介紹，博物館於1982年遭遇了一場大火，重建後，陳設一直沒變過。也就是說，這塊銘牌至少錯了30年。

　　山東探訪 顯應宮內 北洋船模早已消失

　　對北洋海軍稍微有點了解的人或許會有種不倫不類的感覺：作為洋務運動的重要組成部分，它一直都在向西方看齊，海軍制服、作戰方法、每艦必備的洋教頭等等，可為何北洋海軍裡速度最快的「靖遠」艦上會出現一座神龕？

　　對於非生長在中國東南沿海的中國人而言，理解這種怪現狀得從媽祖傳說的起源及象徵意義說起。

　　在中國語境下，媽祖是著名海神，就像西方的海神波塞冬一樣。她以救濟海上旅人而聞名，深受中國沿海船民的信仰與祭祀。

　　據陳悅在7月7日《威海晚報》所著文章《北洋海軍的媽祖崇拜》一文，不僅是「靖遠」號，整個北洋海軍艦船上普遍供奉媽祖牌位，甚至官方規定每逢農曆十五以及媽祖誕辰，軍艦上都要懸掛專門設計制定的繡著「天上聖母」字樣的天后旗。除此之外，威海衛以西的長山列島中的廟島上建有中國北方最早、影響最大的媽祖廟「顯應宮」，北洋海軍各艦船的模型被擺在神像面前，祈求受到庇護。

　　7月初，「甲午遺證」報導組記者赴顯應宮，試圖尋找媽祖廟中的北洋海軍諸艦船以及北洋海軍媽祖崇拜的原因。

　　從山東蓬萊縣坐船至長島中轉，大約再乘船半小時，即是廟島。廟島古稱沙門島，北宋宣和四年(公元1122年)，船民為求海神保佑，在沙門島鳳凰山前修建了「娘娘廟」，廟島之名由此得來。

　　登上廟島，出碼頭不遠便是顯應宮。拾級而上，顯應宮大殿內，一尊金色媽祖像居中坐在神龕龍墩之上。穿行至後殿，還供奉著一尊宣和年間的銅鑄鍍金媽祖像。殿外兩側房內，存有各式碑、匾200多塊和歷代船模300多艘。

　　可是，在120年風吹雨打、時光摧殘之下，北洋海軍諸艦船的模型早就不見了蹤影。

　　廟島傳說 媽祖救難 獲崇禎皇帝賜匾額

　　媽祖背後，到底有著怎樣的故事？

　　顯應宮主持何方燮說，媽祖生於福建莆田湄洲島一戶林姓漁民家。由於出生時沒有哭喊，因此得名林默。小時候，林默與小夥伴經常一起玩耍。誰知有一天，井裡突然鑽出來一個人，嚇得小夥伴四散奔逃，只剩下林默。這人送了些蘊含道法的書給林默，令她不僅能治病，還可預知吉兇禍福。

　　湄洲島與大陸之間有不少礁石，過往船隻時常陷於傾覆的危險之中。每當此時，林默就有感應，立馬趕去在大海中投草化木，幫助船隻渡過危險。28歲羽化升仙后，林默被傳身著霞衣飛翔於海上，救助遇難呼救的人，遂被尊稱為媽祖。

　　那麼，南方的媽祖又是如何來到廟島的呢？據何方燮介紹，早在唐朝，廟島上就有一座小寺廟。元朝定都北京後，南方船隻前往京城，時常要在廟島避風，有人就將媽祖像供在了廟島上的寺廟裡。

　　伴隨著鄭和下西洋和中國海運的發達，廟上的香火也逐漸興盛。到明朝崇禎元年，山東左都督楊國棟奉旨對媽祖廟進行大規模擴建，還獲崇禎皇帝御賜的匾額「顯應宮」。至此，媽祖廟的聲名與規模達到了鼎盛。

　　「在廟島這一帶，媽祖經常顯靈，漁民在大霧大浪找不到方向時，心中默念媽祖，就能看見天上有塊紅光，跟著紅光走，就能化險為夷。」何方燮頗為虔誠地說。

　　可惜，「靖遠」號還是沉沒了。

　　「靖遠」一生

　　黃海顯威 組織艦隊「轉敗為功」

　　時隔百年之後，再回顧「靖遠」號在黃海海戰、威海衛之戰中的英勇表現，更加令人唏噓嘆惋。

　　「靖遠」巡洋艦與捨身撞日艦的「致遠」艦系姊妹艦，排量均為2300噸，都是英國船廠製造，且同於1887年加入北洋艦隊。它們的速度一樣，18.5節(約為34公裡/小時)，雖然在黃海海戰中比日艦「吉野」號(23節)、「秋津洲」號(19節)、「千代田」號(19節)慢，但已經比包括「定遠」艦、「鎮遠」艦(均為14節左右)在內的其他所有北洋軍艦要快。

　　在講究「一寸快一寸強」的黃海海戰中，從已故甲午研究史專家戚其章的研究中看，「靖遠」號發揮了轉敗為勝的關鍵性作用。

　　當姊妹艦「致遠」戰沉、「濟遠」逃走、「經遠」沉沒的危急關頭，「靖遠」與「來遠」又被「吉野」、「秋津洲」、「高千穗」、「浪速」四艦圍攻。二艦臨時組成姊妹艦，相互扶持，打退了敵人多次進攻，直到均多次中彈重傷又發生大火後，才西撤到大鹿島淺灘。依靠地利，二艦邊繼續炮擊邊修補滅火，最終得以保全。

　　等到「定遠」、「鎮遠」被日本5艦圍攻，情況異常險惡的時候，「靖遠」、「來遠」修竣歸隊。「靖遠」在幫帶大副劉冠雄的建議下代替旗艦升起收隊旗幟，組織「來遠」、「平遠」、「廣丙」以及魚雷艇聚攏歸隊，最終「轉敗為功」。

　　威海衛自沉  北洋海軍成為歷史

　　威海衛之戰中，在「鎮遠」受傷、「定遠」中魚雷後的一段時間，「靖遠」曾作為海軍提督丁汝昌的旗艦使用。只可惜，1895年2月9日，中國農曆上的元宵節，日軍佔領的中國鹿角嘴炮臺向「靖遠」開了數炮，其中一發正好擊中。「靖遠」進水下沉，但是艦上官兵十分迅速地關閉了水密門，以至於艦內仍然保留有足夠的浮力，使得艦體始終半浮在波濤上。

　　一天之後，也就是2月10日，眼看著保船無望，北洋海軍提督丁汝昌命「廣丙」號用魚雷將半沉半浮的「靖遠」炸沉，「以免資敵」。1天後，也就是2月11日晚上，丁汝昌吞鴉片自殺。北洋海軍從此成為歷史。

　　戰敗殤思

　　海軍雖敗  卻給中國打開一扇窗

　　「現在來看『靖遠』艦及整個北洋海軍，他們就像是一支殉國的海軍先驅。」陳悅表示，北洋海軍雖然敗了，但它給中國的近代化打開了一扇窗口，在當年，清政府沒有去接觸近代化的東西，唯獨北洋海軍接觸到了近代化的世界，這是它最值得我們注意的一個地方。

　　此外，北洋海軍也為中國留下了一批接受了近代化、接受了西方文化影響的近代化人才。雖然甲午戰爭之後很多海軍官兵都沒有繼續留在海軍任職，但是他們散落到中國近代化的各個領域裡面，包括大學校長、機器局總辦、翻譯官等。

　　陳悅表示，從整個社會層面的意義上講，它為中國培養出了第一批近代化的人才。

　　海軍自強   遠比信媽祖更為重要

　　甲午戰爭與近代海軍史專家許華認為，中國福建等沿海地帶的人常年出海，媽祖是他們的家人用來祈求他們平安的一種自我精神安慰的手段，表達的是一種善良的願望。

　　媽祖出現在當時北洋海軍的軍艦上也可以理解，畢竟北洋海軍是在封建體制下建立起來的一支近代化海軍。那個時候在軍艦上放置媽祖神位，可能能在一定程度上給予士兵精神上的激勵，但是這完全不能當做是一種軍事手段，和軍事作戰也沒有任何關係，所以在戰爭中媽祖是無法拯救北洋海軍的。

　　「在那個弱肉強食的時代，尤其是遇到日本這樣兇殘強暴的對手，想靠媽祖的保佑獲得勝利，最多是一種美好的願望。」許華說。

　　許華強調，在今天的人民海軍軍艦上絕對不可能出現這樣的物品，要想打贏一場高科技的戰爭還是要靠軍隊自身實力的強大，必須要立足於踏踏實實的訓練和軍隊士兵優秀的作戰能力。

　　文/甲午遺證報導組 蔣伊晉 蒲曉旭