【正氣文化】文天祥的《哭妻文》只有短短二十四字,卻看哭了無數人!

2021-02-07 天下文氏一家親

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民族英雄文天祥，吉州廬陵（今江西省吉安市青原區富田鎮）人，南宋末年政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣，與陸秀夫、張世傑並稱為「宋末三傑」。寶祐四年（1256年），文天祥20歲，那年他考進士第一，高中狀元，他以崇高的氣節、高尚的品德和愛國的忠心成為後人學習的楷模，後人讚譽他為「狀元中的狀元」。

對於文天祥其人，《宋史》評價他：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然；宋理宗評價他：此天之祥，乃宋之瑞也；明蔣一葵評價他：當時有先兆曰：「擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。」可是，作為天之祥宋之瑞的他，大宋擎天一柱的他，還是沒能挽救大宋江山。

祥興元年十二月，右丞相文天祥被蒙古人俘虜，次年，元朝蒙、漢軍都元帥張弘範將其押赴厓山，令招降張世傑。文天祥拒之，作詩《過零丁洋》詩以明志。後被解至元大都，元世祖忽必烈親自勸降，文天祥大義凜然，寧死不屈。元至元十九年十二月初九，於大都就義。

文天祥在抗元期間，他的母親和兒子都死了，可謂悽慘，被俘後，寫下《哭妻文》告知妻子：「烈女不嫁二夫，忠臣不事二主。天上地下，惟我與汝。嗚呼哀哉！」

明于謙評價他：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，捨生取義。氣吞寰宇，誠感天地。


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  • 文天祥《正氣歌》
    抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作於北京（元大都），鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年的地方。文天祥祠現有前後兩進院落，前院東牆上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當年在這裡寫作的著名詩篇《正氣歌》；後殿庭中，有一株向南方傾斜近45度角的古老棗樹，就是相傳代表文天祥「不指南方不肯休」不屈精神的「指南樹」。
  • 文天祥的《正氣歌》,為何可以＂消災闢邪＂?
    毫不猶豫地推薦文天祥《正氣歌》。為何不乾脆口裡默念關二爺啊關二爺，不是更好嗎？其實我們只要看看正氣歌怎麼寫的就知道了。正氣歌有一段序言，寫的是，文天祥被囚禁在北方的土牢裡，天晴則熱，天雨則溼，人多則臭，水氣、土氣、日氣、火氣、米氣、人氣、穢氣，七種讓人極為不舒服的氣體混雜一起。
  • 文天祥的生日,看文天祥的書法
    我去看了，當從浩如煙海的明清書作中清醒過來，我忽然不記得宋朝有過誰了，於是折返回去，便看到了文天祥的這幅長卷。        堂堂的國家博物館，居然沒有一張蘇黃米蔡，著實有點尷尬。但以文天祥的長捲來代表宋朝，他民族英雄的身份畢竟為「國家」二字找回了一些顏面。
  • 文天祥:豪情寫就《正氣歌》
  • 正氣歌·並序——宋·文天祥
    古代一種酷刑，把人放在鼎鑊裡活活煮死。66、陰房閴（同闃qù ）鬼火：囚室陰暗寂靜，只有鬼火出沒。陰房：見不到陽光的居處，此指囚房。闃：幽暗、寂靜。67、春院閟天黑：雖在春天裡，院門關得緊緊的，照樣是一片漆黑。閟（bì）：關閉。68、「牛驥同一皂」兩句：牛和駿馬同槽，雞和鳳凰共處，比喻賢愚不分，傑出的人和平庸的人都關在一起。驥：良馬。皂：馬槽。雞棲：雞窩。
  • 劉武德散文作品《文天祥:永遠的豐碑》
    元人腦子沒進水，但痴心妄想以毒攻毒。你文天祥不是忠君嗎？現在就讓你的君主作說客，看你如何接招。文狀元雖非諸葛，但孔明料事如神的智慧基因早已滲入他的大腦。元人使出殺手鐧，文天祥已備「緊急預案」。趙顯一現身牢房，還不及開口，他搶先跪地哭喊：「臣文天祥參見聖駕！」隨後，文丞相大概想到南宋大好河山被葬送，千萬將士義死沙場，心中萬般悽楚，哭聲漸高，聲震寰宇。
  • 大英雄文天祥的書法,這字正氣凜然,寫出了中國人的骨氣!
    在今天的江西省吉安市青原區有一座墓園，此墓像一座虎形山，神道兩旁翠柏高聳入雲，從山上往下看，巍巍然、森森然，其建築規模極為考究，在墓園的大門之上，有一座甚高的石頭坊，上面寫著四個大字：仁至義盡。如果說，從中國歷史眾多的人物當中選出一位英雄，最能體現中華文化和民族氣節的話，那麼這個人一定會是文天祥！文天祥是南宋時期偉大的文學家、書法家和愛國將領，他是江西人，與當中的陸秀夫、張世傑並成為「宋末三傑」！
  • 一聲嘆息,一腔熱血,正氣歌,民族魂,感天動地浩然長存的文天祥
    說到宋朝的宰相，有一個人不能不提，那就是文天祥，這是南宋，也是整個宋朝未期的一位傑出宰相，當然也是兩宋當中最為悲壯的一位宰相，更是最能稱之為英雄的一位宰相。文天祥生於1236年6月6日，卒於1283年1月9日，初名雲孫，字宋瑞，又字履善，道號浮休道人、文山。
  • 在這個疫病流毒的孟春,我想起了文天祥和他的《正氣歌》……
    《正氣歌》完成於公元1281年夏，距文天祥蟾宮折桂已有二十五年，距文天祥柴市殉國還有兩年又五個月。文天祥卒年四十七歲，諡忠烈。曹植說「捐軀赴國難，視死忽如歸」，司馬遷說「等死，死國可乎？」只有時任寧海軍節度判官的文天祥，上書「請求斬殺董宋臣，以統一人心」。無奈文天祥的建議不但不被採納，還遭到權奸陷害排擠。「邦有道則仕，邦無道則隱」，二十多歲的文天祥第一次自請免職回鄉。幾年之後，朝廷再次啟用文天祥為尚書左司郎官，任上文天祥不改直諫本色，抨擊權相賈似道「惜身負國、貽誤戰機」，又遭迫害彈劾，文天祥第二次隱退還鄉。
  • 從文天祥捨生取義看儒家忠義思想
    作者：陳二虎一、天地有正氣天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。這是文天祥被俘後寫下的千古名篇《正氣歌並序》的開頭句子，抒發了人應該有「浩然正氣」，詩中列舉了他認為的諸多忠貞君子，正氣乃天地仁人之品德。
  • 《正氣歌》(並序) 文天祥
    《正氣歌》作者：文天祥餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，汙下而幽暗。況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。天地有正氣，雜然賦流形。下者為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
  • 文天祥的《正氣歌》解讀:將宋代的氣節精神展現得淋漓盡致
    況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。——《正氣歌》的序文天祥將這種浩然之氣叫做「正氣」。他在序中介紹了當時獄中有各種水氣、水氣、日氣、火氣、人氣、米氣，混雜起來就演變為了「或圊溷、或毀屍、或腐鼠」的惡氣，穢氣。文天祥則認為自己有一身浩然之氣，可以抵禦一切的歪風邪氣。這裡用到了比擬的手法。
  • 浩然正氣文天祥,獨柱擎天力弗支,而今而後,庶幾無愧
    元兵大舉人侵時，宋恭帝只有四歲，由太皇太后謝氏聽政。文天祥將自已的家產全部捐出作為軍費，迅速招募義兵勤王。他很快就組織了-支近萬人的義軍趕往臨安勤王，一路費盡周折。當時南宋的滿朝文武已經無人可用，率兵勤王的只有文天祥、張世傑和陸秀夫三個人。伯顏兵臨皋亭山，形勢危急，謝太后命文天祥去敵營談判。
  • 文天祥與禪宗祖庭青原山
    >文天祥（1236－1283），初名雲孫，字宋瑞，號文山、浮休道人。         一、許願青原山 青原山位于吉安市青原區之東，是集佛教文化、儒家文化、名人文化和秀麗風光於一身的江西文化名山，素有「儒佛輻輳，荊杏交參」之譽。
  • 天地有浩然之氣,無懼危難勇往直前,文天祥與正氣歌
    危難之際，文天祥挺身而出，出城與元朝將領進行談判，隨後被扣留在元軍大營。元軍將領知道文天祥是南宋高官，官居右丞相兼樞密使，就打算將文天祥押解到元大都燕京。當押解隊伍路過鎮江的時候，文天祥在鄉民的幫助下逃脫成功。這時候，元軍已經攻克南宋都城臨安，宋恭宗被俘北上。此時此刻擺在文天祥面前有兩條路可以選擇，從此隱居山林做一個山村野叟還是尋找南宋軍隊繼續抗擊元軍。
  • 《天地正氣》目錄、前言及後記
    七百多年以來，震古爍今的《正氣歌》鍛鑄了無數民族脊梁；堅起了一座座令人仰止的人文高峰。為了紀念民族英雄文天祥誕辰770周年，一批來自國內外的專家學者和文氏宗親，雲集文天祥故鄉——江西吉安市青原區，表達了對先賢的景仰與追思，對英雄的虔誠與敬畏和對正氣的感動與感悟。    文天祥的精神光輝不因時間的流逝而流逝。
  • 《人生海海》看完哭到不能自己,書中短短17字,引無數成年人沉思
    閱讀過程如登峰，每個人都會選擇自認為正確的道路，道路不同，沿路的景色也會不盡相同，曲徑通幽，縈繞盤旋至最高處，然後放眼回看，所有奇境，都是自己的收穫。就我本身而言，我覺得這是一部不可多得的好作品，看完後能夠讓人久久為之動容。
  • 正氣歌
    況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就義。這首詩是他死前一年在獄中所作。文天祥 文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。
  • 歷史名人——文天祥的故事《一》
    傑出的民族英雄、著名的愛國詩人文天祥，以一首生命的絕唱《正氣歌》震古鑠今，永遠鐫刻在中華民族璀璨的豐碑上，矗立在華夏兒女精神的疆域裡。他的愛國主義精神，革故鼎新的思想，廉節自律的操守，雄冠古今的正氣，是一面引領和激勵人們奮進的光輝旗幟。
  • 文家故事 | 文天祥與武功山有著不解之緣
    一脈泉水，演繹了多少傳奇；一座名山，見證了多少滄桑；一腔正氣，仍在武功山千丘萬壑迴蕩。武功山(山脈)跨越江西省中西部-湖南株洲市，主脈綿延120餘千米，總面積約970平方千米。主峰金頂在安福縣境內，海拔1918.3米。