覺海阿闍梨，迄今網上教學7年矣，眾弟子遍佈各地乃至海外，為佛法之興盛、為心密之弘揚默然奉獻不遺餘力。現應邀簡呈恩師之履。
恩師祖上行醫，師亦習得醫術，十八歲參軍為部隊軍醫，後轉業地方醫院。於青年時偶聽南無觀世音菩薩之佛曲而內心震動，由此循入，發心學佛。初時不識佛法，但慧根深藏，部隊時常於夜間靜坐，坐即入定。部隊轉業後念佛、參禪，甚為用功，但覺不很對機。乃轉修有相密法（即大圓滿徹卻、脫噶），由加行漸修，精進不怠，後生緩慢之感，遙期不得解。期間偶讀一禪刊文章，三祖元音阿闍梨所著之《略論明心見性》，只覺醍醐灌頂契入心田，非大成就者所能表也！文中提及心中心密法，為無相無上密法，由八識起修，至簡至易，實乃斷惑證真之要法，更適末法時吾等之速妙對機之法。讀此寶文，猶如明珠照耀，盡凡得解，遂萌發欲皈依三祖元音阿闍梨修習心中心法之意。後尋得三祖，啟程至上海，與三祖初唔默然熟悉，如至親之人，恍恍竟不知如何至老人面前。於三祖處接法後，更克盡用功，不敢懈怠。
心中心法第一座時即覺身如蒸籠，飄至半空，佛力加持極大更增加信心。時恩師據《略論明心見性》，時時按老人所述觀照方法，二六時中提起不斷，睡夢脫開但初不識。一日於坐中，聞冰箱之斷電聲，當下身心世界消隕，本來面目靈光獨耀，此常於坐中脫開數次。一日於車站步行至家，行之，能所雙亡，本來面目碩然現前，非獨偶也。恩師工作繁忙不暇，然毫不省道心，日行三座，上上升進，不為外事引轉，保之任之，一心行道。受三祖行阿闍梨灌頂後，尚未退休工作不便，遂以不公開身份為有緣佛子傳法灌頂。
後感念學人網上學佛，盲修瞎練者甚多，零七年滿五十周歲辦理提前退休，隨即閉關三年。出關後逐步學習建立起QQ群、網站、YY語音頻道、微信群等交流渠道，指導共修，公開弘法，於一二年籌建實體「心密道場」，廣興佛事，心密道場乃三祖親授予名。舊時師曾受三祖囑託研習古梵音，多年專攻整理翻譯，將其傳承發揚，實後學之幸。恩師問三祖元音阿闍梨：「師父，弟子何時才能把心密道場開辦起來。」三祖批曰：「好好用功，等你能遇境不惑，縱橫自在，順逆無拘，自開心密道場，即能大弘聖教矣。」恩師實修實證，亦明眼過來人，非真證道不能承當也!
網上教授學子以來，無有節假日休息。即使弘法在外，也必定準時上線解惑答疑，無我無己，簡樸至素，唯眾生為重！恩師弘法所到之處瑞相連連，佛力加持龍天護佑，甘露撒地，蓮花呈祥，不可思議！三祖曾預言道場必會興旺的，並囑咐師好好弘揚心中心法。恩師行德感召，正法道場興旺，法脈傳承嚴格，學人實修正修。吾等受益良多，今遇明師矣！定當好好用功！
秉承三祖夙願，
表顯聖人慈德；
乘古悲願再續，
覺海廣度領航；
祥瑞沐灑法場；
凡世灼於蓮立；
人天所贊敬仰，
周邊護持傾歎；
據經點義妙傳，
依教而行印心；
獅吼喝醒夢人；
赤誠良藥奉眾；
但盡凡情歸家，
不求聖解廓然；
縱橫順逆無拘；
對境自在不惑！
堪堪大善知識哉！吾等福也，惜之！
嘗聞師言，共勉之！
（恩師部分法語簡摘）
*學佛先要學做人，人成即佛成！
*心量要廣大，容納一切！
*真修行人常見已過，不見人非！
*不要搞名聞利養，一心用在道上！
*我們修心中心法持心戒，心動即是犯戒，要時時反觀，向內觀莫向外看！
*我們做功夫就要「內不隨念轉，外不隨境遷；要順不喜，逆不惱，無沾染愛憎取捨」
*不可口裡說空行在有中，要解行並進，理事不二！
*靜中做功夫得力，動中能做主的把握不到一半；動中做功夫得力，夢中能做主的把握不到一半；夢中做功夫得力，臨終之時能做主的把握不到一半。千萬不能得少為足，要好好用功！
*佛教無論何宗、何法門的修持，都離不開觀照。可以說，觀照是學佛成道的唯一途徑，是能否明心見性、能否修持成就的關鍵。故應連續不斷的打坐，不可修修停停。上座時須一切放下，死心塌地的心念耳聞修法，下座後，須綿密觀照，不可放逸、不忘觀照，一切事物皆如夢幻，無可執取。縱然費盡精力，也是兩手空空而去，倒不如及早放下，親證大道，受用永世了！
*要空去我們的一切執著，做真實的功夫，老老實實按照法的要求去做，把沉在水裡的泥沙掏掉。因為我們本來是佛，就看我們肯不肯放，放下這些分別顛倒執著，只要放的下，一放徹放，就能證道。放下不是不做事，而是心裡沒有任何的執著，我們一切事物坦然應對，只保持當前一念，即沒有患得患失之心，也沒有毀譽成敗之念；真正做個無為的閑道人，達到絕學無為，我們現在就得好好如法修持！
2016.5.24
心密道場弟子沐手敬書