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智廣阿闍梨開示：
「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」這是《華嚴經》裡面非常著名的一首偈子，功德非常殊勝。這首偈子有一個公案。
古代有一個人，死了以後下地獄了，看到地獄門口有一個僧人，對他說：我是地藏菩薩，你因為以前跟我有緣，所以我專門來救你。我告訴你四句話，一定要背下來，「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」 你如果誦得此偈，就能閉地獄門，說完就不見了。
他背下來以後就進到了閻羅王的大殿。閻羅王就問：「你一輩子做過什麼善事惡事？從實招來。」
然後他就把這四句話背出來，四句話剛背出來，聽到他這四句話的地獄受苦眾生都獲得了解脫。他馬上被閻羅王趕出來了，然後就起死回生了，他本來已經死掉了，但是因為念了這四句話以後馬上又還陽了，又活過來了。所以這個偈子也被稱為破地獄偈。
活過來以後他還不知道這四句話是什麼意思，他就說給別人聽。他專門去經書裡查，發現這是《華嚴經》裡面的覺林菩薩偈。後來，漢傳佛教的晚課裡面就放了這四句話，在「蒙山施食」的一開始就是這四句話。
所以我們講《華嚴經》是非常了義的經典，《華嚴經》裡面就說得很清楚，「若人慾了知，三世一切佛」你要了解佛法的道理，「應觀法界性，一切唯心造」在佛教裡面講，一切都是我們自己心的投射，你看到的一切都是心的投射。
我們簡單來講的話就像你做夢一樣，對不對。我們每個人都做過夢，夢裡面的東西你看起來很真實，但是你醒過來以後，發現一切都是不存在的。那麼夢裡面所有的一切是從哪裡來的？是你自己的心所變現出來的，對不對。
其實我們現在的世界也是一樣，你覺得很真實，其實也是另外一個夢；我們講無明大夢，如果能夠從這個無明大夢裡面醒過來，我們就解脫成佛了。
所以說「一切唯心造」的道理非常的甚深，外面沒有別人，都是你自己心的投射。
佛教唯識宗的智慧揭示了世界萬象皆是我們心的投射、心的化現，所以佛法的修行最強調的就是「治心」，向內求，在心地上下工夫，因為只有這樣才能從根本上解決問題。
所以我們不要老是去想著改變世界，改變別人，佛教裡面講，我們要反觀內心，一切都是我們自己心的投射；所以我們不要去抱怨外面，不要去改變外面，最重要是改變自己的心，當你的心發生改變的時候，外面的一切都會發生改變。
就像放電影，我們去改變銀幕上的內容可能嗎？不可能，你必須要改變放映機裡面的膠片才行，對不對；如果放映機裡面的膠片不改變的話，當然屏幕上的內容是不會改變的。
一樣的道理，我們看到的世界上的一切其實都是我們心的一種投射，所以唯一要改變的就是我們自己的心，這就是我們整個佛法修行的本質，修行其實就是要修心。
責編：彩虹丹青 | 校對：尼瑪拉姆 | 美編：皇甫狗娃
《在家居士修行之道》匯集了智廣阿闍梨對在家居士如何在生活和工作中修行的開示，這些開示均是阿闍梨根據佛陀的教言和很多高僧大德的教誨展開的，以此奉行，不但可令在家人做到修身齊家治國平天下，一生吉祥如意，甚至可以了脫生死，達至快樂無憂之境。
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