關注 | 龍蟠虎踞:南京城市史展

2021-02-13 藝術博物館雜誌

文/《藝術博物館》雜誌編輯部

南京是中國四大古都之一，「文學之昌盛，人物之俊彥，山川之靈秀，氣象之宏偉，以及與民族患難相共，休戚相關之密切，尤以金陵為最」。

航拍朝天宮

從南京最早人類的出現到秦淮河畔的原始村落，南京是中國文明的發源地之一。從春秋吳國的青銅文化到秦漢之際郡縣的發展，南京的地位日趨重要。六朝帝王之州的崛起，南京城市迅速發展，在中國歷史轉折時期起到承上啟下的重要作用。

朝天宮全景

《龍蟠虎踞》展覽現場

圖片來源：南京市博物館

朱元璋建立世界第一大城，把南京城市的發展又一次推向了高峰。孫中山先生創立中華民國，在由封閉的封建城市轉為開放的新型都城的過程中，南京成為近代都市的典範。2500多年建城史，450多年的建都史，南京這座歷史文化名城在中國歷史發展中具有十分重要的地位。

南京有著鐘山龍蟠，石頭虎踞的山川形式，南連吳越，西接荊楚，襟帶江淮，自古就盛傳有王者之氣。物華天寶、人傑地靈，是南北文化交流接續、匯集融合的重要區域，形成了獨特而深厚的文化底蘊。在漫長的歷史長河中，南京在城市建設、經濟、文化藝術等諸多方面發展成就卓著，始終立於中國乃至世界歷史文化名城之林。

「龍蟠虎踞——南京城市史展」以城市歷史發展為脈絡，以歷史階段的重大事件和重要人物為內容，以南京地區出土的文物為支撐，突出南京作為中國四大古都的特殊地位，重點表現南京六朝、明代、民國三個時期都城的特點和對中國歷史發展的貢獻，展示南京歷史前進的節奏，展示南京古都的風採，展示南京文化的神韻。朝天宮

《龍蟠虎踞》展覽現場

「龍蟠虎踞」展廳

圖片來源：南京市博物館

明彩釉飛羊紋琉璃磚 / 明代 / 50.5cm×47cm×44cm / 南京大報恩寺遺址出土 / 南京市博物總館藏

「龍盤虎踞」這一詞最早出現在漢朝，但並非用來形容南京，查閱歷史文獻資料發現，「龍盤虎踞、帝王之宅」實際是在三國東吳才出現，這個人是諸葛亮。此說見於《太平御覽》卷一五六引晉吳勃《吳錄》:「劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，嘆曰:『鐘山龍盤，石城虎踞，此帝王之宅。』」此後孫權聽了諸葛亮的話，加上劉備的建議，將都城從武昌遷到南京，南京歷史上的第一個王朝——東吳就此誕生。

諸葛亮是看風水的高手，南京地勢險要，四周是山，北高南低，易守不易攻。西邊有秦淮河入江，沿江多山磯。從西南往東北有石頭山、馬鞍山、四望山、盧龍山、幕府山，東北有寧鎮山脈的最高峰鐘山，北邊有富貴山、覆舟山，雞籠山，南邊有長命洲、張公洲、白鷺等沙洲形成夾江，這些天然屏障拱衛著南京，使統治者都看中這塊寶地。雖然也有專家懷疑這種說法，但他認為這種說法是可信的。《龍蟠虎踞》展覽現場

圖片來源：南京市博物館

《龍蟠虎踞》展覽現場

胡瀟 攝 

元青花蕭何追韓信圖瓷梅瓶/元代/44.1cm×5.5cm×13cm/南京將軍山沐英墓出土/南京市博物總館藏

到了唐代，諸葛亮「龍盤虎踞」這一說的影響力被詩仙李白再次發揚光大。他在《永王東巡歌》中慷慨激昂地寫道:「龍蟠虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。」可見，「龍盤虎踞」一詞那時候已為人們認同。此後歷代都有詩人以「龍盤虎踞」來形容南京。

諸葛亮的這一說法在毛澤東的《七律·人民解放軍佔領南京》中再次出現，不過演繹成了「虎踞龍盤今勝昔」。「鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 

歷史的長河奔騰不息，南京「龍盤虎踞」之說在國際、國內的認同度都相當高，今天南京城的東西兩條主幹道也因此而命名為龍蟠路、虎踞路。而「龍盤虎踞」這個成語也被用來特指南京，儼然成了南京這個城市的代名詞。

《龍蟠虎踞》展覽現場

圖片來源：南京城牆保護管理中心

朝天宮雪景

圖片來源：南京市博物館

民間普遍認為，南京是有龍脈的，龍頭是東北走向的紫金山，龍脖子位於太平門，龍身子由富貴山向西，沿城牆至九華山、雞鳴寺，再延伸至傅厚崗、鼓樓，進入五臺山，龍尾巴則在冶山道院。而「虎踞」也有跡可循。虎頭的位置在閱江樓，挹江門、八字山是虎身子，清涼山、馬鞍山是虎的後腰和屁股。

數千年歷史文化底蘊為南京生生不息的發展積澱了厚重的基礎，是南京的「城市之魂」，這個濃縮歷史精華的展覽就是要把南京人最引以為自豪之處凸顯出來，進一步展露南京的城市品牌和城市風貌。

《藝術博物館》雜誌（《中國藝術博物館》別冊）總第2期封面

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