上圖列表為：贛州市寧都縣固村鎮回龍村楊家車江西贛州興國邱氏字輩邱氏宗祠，該宗祠建成於2013年。「華承採先嘉兆」。
寧都邱氏開基祖為唐光祿大夫文仲公，生於嗣聖甲申元年（684）。文仲祖妣誥命夫人溫氏太婆生齊之、魯之、晉之、楚之四子，一千多年衍傳後裔粗略統計逾一百萬人。其文仲公以下世系脈絡清楚，彰彰可考。上溯文仲公先祖世系，寧都靈溪老譜和各地譜牒皆尊南朝梁都統大將軍二居士（正）公為河南郡一始祖（最早見明嘉靖十四年靈溪重修譜丘文祥序文，而無正式文獻佐證）其子德，德之子和。但《舊唐書》卷五十九卻記載：丘和，河南洛陽人。父壽，魏鎮東將軍。周為開府儀同三司。入隋，累遷右武衛將軍，封平城郡公。後拜代州刺史、博陵太守、交趾太守。唐授上柱國、譚國公、交州總管。拜左武侯大將軍。和時年已衰老，乃拜稷州刺史，貞觀十一年卒（637年），年八十六，贈荊州總管，陪葬獻陵，有子十五人，多至大官，惟行恭知名。」和公次子行恭公，系唐開國大功臣，新、舊《唐書》列傳。1993年筆者著拙作《贛閩粵臺丘氏溯源》時查閱《新唐書》，未見和公「父壽，魏鎮東將軍」記載，故仍按舊譜將和公先祖上接南朝德公、二居士公。
《元和姓纂》載：豆真折生堆，（堆在《魏書》卷三十列傳：世祖臨朝，任右弼，加鎮西將軍。堆生跋，爵淮陵侯，加安遠將軍。跋生麟，襲爵，歷位駕部令，出為平南將軍、東海公、遷東兗州刺史。）麟曾孫大幹，大幹生壽（鎮東將軍），壽生和，和生師利、行恭等。丘堆一族遂成為河南洛陽顯貴的世族，堪為河南郡名門望族增輝。北魏獻帝七分國人，以弟豆真折改為丘敦氏，封臨淮王。孝文帝改為丘氏。孝文帝實行全面改革，加速了北魏政權的封建化，促進了北方社會經濟的恢復和發展，特別是漢化政策，推進了北中國各氏族的大融合，為中華民族歷史發展作出傑出貢獻。建宮室，正式稱帝，《魏書》曰太祖道武皇帝，其長子太宗明元帝拓跋嗣遣軍南徵劉宋，北魏疆域擴展至今河南、山東。嗣之子魏世祖太武帝拓跋燾（生於408年），斯時北魏基本統一了北方。傳至顯祖獻文帝拓跋弘（生於454年），開始進行改革鮮卑習俗。到高祖孝文帝拓拔宏，遷都洛陽，大刀闊斧改革舊俗，如服飾、語言、改姓（其中將丘敦氏改為丘氏），鼓勵鮮卑人與漢人通婚，進行血統融合。和公以上先祖系北魏古鮮卑族後裔。鮮卑本東胡族一支，（《辭海》有鮮卑詞目）秦漢時遊牧我國北部大漠，附於匈奴，後興起於代北（今山西代縣），建國四年（341）遷盛樂（今內蒙古呼和浩特南和林格爾）築新城，定都於此。北魏建立者拓跋珪於皇始三年（398）從內蒙古盛樂遷都平城（今山西大同市東北）。長期以來，二居士（正）公以上先祖世系成為河南郡圭臬世系載入各地譜牒。今次編修《中華丘氏大宗譜》，本著堅持歷史唯物主義、實事求是、以史為鑑、忠於祖宗、對子孫後代負責的原則，經考證《魏書》、《南齊書》、《南史》、《梁書》、《宋書》、《唐書》等正史及《元和姓纂》。
六十世瀆（崇長子），生於唐麟德二年（665年），由虔州遷虔化縣（今寧都縣）欽賢裡。六十一世雯，瀆之子，名文仲，字簡甫，生於唐嗣聖元年（684年），敕封光祿大夫，唐開元間（713—741）定居虔化縣建福裡靈溪（今寧都洛口鎮靈村），與妣溫氏卒葬靈溪下坪，厥後宗支繁衍，人丁盛旺，播遷海內外。文仲公為何捨棄較繁華的府城而不居，卻選擇在偏僻的山區靈溪篳路藍縷，艱苦創業，生息繁衍呢？縱觀寧都歷史，於三國嘉禾五年（236年）建縣。這裡地廣人稀，境域總面積4053平方公裡，林木茂密，土地肥沃，可耕地遍地皆是，加之氣候宜人，交通閉塞，山高皇帝遠，歷來被譽為理想的避亂生存之天然樂土，故擇居此地的南遷漢人甚多。經筆者考證，五代之前遷入寧都（含石城場）定居的有30多個姓氏（詳見本人論文《贛南客家「老客」源流》，原載《贛南客家源》2000年第4期），這是贛閩粵客家大本營中絕無僅有的縣份，這些姓氏成為客家民系的著姓成員，其中就包括靈村邱氏。經考證各地譜牒和方志等史料，文仲遷徙軌跡清楚可鑑，有祠墓可考證，其後裔星羅棋布，散居江西省的寧都、贛縣、南康、興國、於都、瑞金、石城、安遠、信豐、會昌、全南、定南、龍南、大餘、上猶、崇義、尋烏、贛州、吉安、永豐、泰和、吉水、峽江、安福、萬安、新幹、遂川、南豐、樂安、金溪、南城、東鄉、宜黃、廣昌、黎川、崇仁、臨川、宜春、上高、樟樹、萬載、宜豐、奉新、銅鼓、萬安、橫峰、弋陽、婺源、上饒、德興、廣豐、波陽、鉛山、餘干、玉山、萬年、瑞昌、貴溪、餘江、武寧、修水、九江、南昌、德安、永修、新餘、分宜、樂平、浮梁、萍鄉等縣和福建省邵武、建寧、連城、寧化、上杭、永定、長汀等縣，及廣東、臺灣、浙江、湖南、湖北、廣西、四川、安徽、河南、江蘇等省，以及海外許多國家、地區。概略統計，迄今已逾百萬人口，其中齊之公衍傳。漢武帝以後附漢。建安十二年（207）遷烏桓萬餘落於中原，部分留居東北，後漸於他族融合。一些烏桓人西晉末又歸附了劉琨。因而這批人當中的丘姓先祖，就有姜太公的後裔，故在漫長的歷史長河中，實難確斷，唯尊姜太公為太始祖，應不為謬。至於北魏之前的遠代世系，俟總會編纂的總譜為準。為使輩序不亂，寧都分譜今仍以約定俗成，尊姜太公為太始祖，穆公為一始祖，和公為五十七世，下衍世序不變。即五十八世行恭公。五十九世崇公，生於隋大業十二年（616），襲父爵左衛將軍，唐乾封二年（667年）以事忤高宗貶調虔州（今贛州）任指揮使，（清同治《贛州府志》有記，今贛州一中內省級文物保護單位「光孝寺」，為崇公之弟誠公建），卒於鹹亨二年（671）。按照總會編纂《中華丘氏大宗譜》有關規定，各地修分譜以當地開基祖寫起，經考證老譜記載與史書不符者，寧缺勿誤。鑑此，寧都分譜三個祖系：崇公系以文仲公為開基祖，另二系黃石貫對坊行忠公系和老學背誠公系均分別以永豐古縣、寧化老譜排列世序，在本譜詳載。和公以上先祖，雖靈溪和許多地方老譜皆稱河南郡始祖為南朝二居士（正）公，然查考史籍無確證。其上祖世系亦存在諸多疑竇，故靈溪邱氏上溯祖源世系，源出古鮮卑族乃自北魏丘敦氏，應以堆公為河南郡始祖。這是一個顯赫於世，值得後裔引以為榮的族姓。由於北魏遷都洛陽之後，大力推行漢化政策，在歷史長河中已與漢族融合為一體，因而屬漢族大家庭中一員。且北魏大臣、頗受魏、帝倚重的天部大人、崔宏考證，獻帝首肯，鮮卑上祖為黃帝少子昌意。考及炎黃子孫，漢朝之前無漢族人之謂，故鮮卑與魏晉時居中原的漢人，都屬炎黃子孫。另據《後漢書•烏桓部》載：漢初東胡別種烏丸部為匈奴冒頓所滅，餘部奔烏桓山（今內蒙古阿魯科爾沁旗以北，即大興安嶺南），以山為號，散處今冀、晉兩省邊外，烏桓部有丘氏尤盛，約佔百分之七十左右。
寧都縣靈村是海內外客家丘（邱）氏的發祥地。文仲四子支裔綿延瓜瓞，散居中國南方諸省，可謂族大支繁。靈村地處贛南北端，距寧都縣城55公裡，古代為寧都上三鄉的清泰鄉屬地，今屬洛口鄉。此地雖以丘陵為主，歷來村民以封閉落後的小農經濟為生計，故經濟、文化發展遲緩。為了謀求較好的生活環境和對外界的嚮往，以及避災害求發展等等原因，宋、明代以後村民外遷甚多。鑑於過去受交通、通訊等條件的制約，遷徙遠離故土的丘氏後裔與靈村的父老鄉親逐漸失去了聯繫。由於年遠世湮，隨著年代和世次的延伸，後代只知本地的先輩，而對距離百裡千裡之外的先祖並不了解。雖以前均注重血緣宗法，撰修族譜，但一些主事族長和執筆文人因各種條件制約，未詳加調查考證，憑手頭匱乏的資料主觀臆斷，致使譜中源流混濁、世次紊亂、傳代關係不明或缺乏連貫性。有的則人云亦云，以訛傳訛。稽考各地丘（邱）氏的譜牒和有關姓氏資料，發現在敘述遷徙源流時，源本混淆，世次紊亂，有的還紆繞自唐初從中原南遷贛南遂定居寧都的史實，可真令人費解。
《靈溪丘氏初修宗譜》肇於北宋崇寧三年（1104年），至民國六年續修了九屆，後又於1995年十縣聯修十屆。而閩粵各地的族譜大都始修於明、清間，比靈溪譜牒晚幾百年，因此許多地方修譜時均以靈溪譜文仲世係為依據。現將靈溪穆公第六十一世文仲公齊之、魯之、晉之、楚之四子裔孫散居各地分派遷徙摘編如次。
齊之：六十四世方崖由靈溪遷樂安縣雲蓋鄉車溪，善和、上洋、烏泥坑等。方懷由靈溪遊學南豐縣軍山。六十五世孟卿由南豐遷廣東瓊山縣，貴景由靈溪遷楊梅坑。六十六世國宗（仲卿之子）由南豐客遊閩寓邵武禾坪。六十七世爾宗由靈溪遷永豐縣層山，六十八世仁周由寧都遷吉水縣太原坪。六十九世喬公由禾坪遷修水縣定居。七十世二郎法從由禾坪遷建寧上黎邱家排（九十世秉端經黎川徙上饒），三郎法言由禾坪遷廣昌官溪，後轉徙連城珠地，四郎法遠由禾坪遷上杭縣倒湖，五郎法正由禾坪遷廣昌縣蓋竹，六郎法章由禾坪遷修水縣，萬二由軍山遷臨川縣鳳崗，萬三由軍山遷南城縣雲瑤，萬五由軍山遷南豐市山張王廟背。另一支仕成嗣裔傳七十一世烋秀，為廣東先祖。七十五世旻一公從南豐雙井遷臨川禾埠崗；旻十九公從雙井遷崇崗邱坊園。齊之後裔還有遷居贛、閩、粵、川、桂、湘、鄂、臺等省。齊之裔傳各省、縣城鄉詳見《靈溪分派錄》及臺灣《編年丘氏大宗譜世系牒》、《贛縣大湖江丘氏世系》、《建寧上黎法從後裔遷徙地名錄》、《梅縣丘氏世系》等，估計人丁有六、七十萬，遂為贛閩粵臺著姓。
魯之：六十五世宏之由靈溪遷樂安縣水南。六十九世十一郎遷廣昌彭塘。七十五世迪誠、迪道兄弟遷寧都縣城河東東關。七十六世日先遷雩都縣龍山。七十一世志和遷廣昌村前。八十三世立求遷南豐縣茶坑，崇六遷信豐縣龍頸上。八十四世龍呈遷興國縣。八十六世廷昊遷由雩都縣遷瑞金官倉。八十九世天榆遷福建浦城縣。九十世正適遷浙江遂昌縣西鄉。魯之裔傳各省、縣城鄉詳見《靈溪分派錄》及《河東塘角族世系》、《上饒譜齊、魯、晉、楚四大房派系》等。
晉之：六十九世時雍由靈溪遷永豐縣楓林潭頭（後改屬樂安縣雲蓋鄉）：七十世潮海由楓林潭頭遷龍池。七十二世衍由龍池遷臨川三橋。八十世達則由龍池遷武寧縣洛馬坎。八十一世典佐由龍池遷湖廣桃源縣。八十二世行堅由龍池遷湖廣孝感縣。八十三世達本由龍池遷瑞金縣瑞林寨。八十五世才聳由龍池遷興國縣衣錦鄉。八十六世玉時由樂安縣山角遷永豐縣層山。晉之裔傳各省、縣城鄉詳見《靈溪分派錄》及《樂安族譜》、《上饒譜齊、魯、晉、楚四大房派系》、《興國梅窖、樟木晉公位下遷徙世系》等。
楚之：六十五世二郎由靈溪遷本縣蓮塘。六十八世仁周遷吉水縣中鵠鄉太平源。七十一世世顯由吉水縣遷永豐縣永豐鄉層山。七十二世錫爵由蓮塘遷贛州府。七十三世伯平由寧都遷河南省固始，後裔徙閩省莆田縣。七十四世伯禹由寧都遷長沙府潭州。七十六世礪固由層山遷豐城縣小江口。七十七世世斌由寧都遷雩都縣葛坳。七十八世子敬由寧都遷湖廣黃州府，傑子由層山遷石城縣黃泥塘。八十世文彥由寧都遷廣昌縣東岸。八十五世庭芳由吉水遷山東滋陽縣，庭蘭由吉水遷廣東南雄府始興縣。八十七世萬壽由吉水遷長沙府寧鄉縣，遵軌由層山遷瑞金承鄉，元立由寧都金菊遷浙江山陰縣鐵馬巷，大昌由蓮塘遷南豐縣新豐市。八十九世宏魁由層山遷會昌縣，成表由層山遷安遠縣天井塘，學舉由層山遷廣東興寧縣。九十世天象由層山遷廣東平遠縣。楚之裔傳各省、縣城鄉詳見《靈溪分派錄》及《寧都蓮塘楚公世系》、《雩都丘氏全族世系及遷徙地名錄》等。
丘（邱）氏源遠流長。文仲以上世系在各地族譜中脈絡清楚、彰彰可考，基本相同。而齊魯晉楚四大房派位下客家世系，自唐中期至今一千二百餘載，播遷甚廣，星羅棋布，且遷徙彌常，錯綜複雜。寧都邱氏以文仲嗣裔為主，還有明代萬曆間從永豐古縣遷入對坊的西竹祖及明代從寧化縣遷入的誠公昆清祖裔孫，限於篇幅，在本譜中已詳述，恕不贅述。
靈村有豐富的客家文化內涵，凡親臨此地的有識之士都為之讚嘆。村北隅並排聳立兩幢祠堂：明萬曆建《丘氏宗祠》和清嘉慶建《邱氏家廟》，以其宏偉壯觀的規模，工藝講究的藝術水平，吸引各地宗親。臺灣世丘總會正吉副理事長捐資30餘萬元人民幣，各地裔孫籌資10萬元，進行全面維修。1996年10月被寧都縣政府批准列為縣級重點文物保護單位。其後，海內外來此尋根覓祖，考察觀光的宗親及各界人士紛至沓來，絡驛不絕。臺灣世丘總會兩屆理事長清輝、境溶、中華丘氏總會會長家儒等都親臨靈村視察，對保護完好的宏偉古祠宇讚嘆不已。在村南隅並列兩座古墓《文仲墓》和《溫太夫人墓》。祠墓凝集了客家古建築非凡氣勢和傳統文化風情習俗。
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