每個民族都有著自己的不同的風俗習慣和禁忌，而彝族人禁忌也是如此，彝族人主要表現在行為禁忌、語言禁忌、飲食禁忌等方面。
一.行為禁忌：
1、忌騎馬遇人不下馬。
2、忌孕婦來往於他人婚禮。
3、未滿月的嬰兒忌見狐臭之人。
4、不準用腳蹬鍋莊石，更忌從火塘上方跨過。
5、忌用糧食在手中拋玩。
6、忌打布穀鳥。
7、靈牌是祖靈的化身，禁外人挨近或不潔之物擺放周圍。
8、忌訂婚、過年所殺的豬羊等畜無膽汗或脾臟暗淡翻卷。
9、忌殺牲時未先燒內祭祖先，而先被狗、貓、雞碰著。
10、忌火把節時，在田地中間隨意走動，如此會招來蟲災。
11、忌白天點著火把到處走動，忌從屋裡相繼點著兩把火把走出。
12、家中有人出門遠行，忌隨後掃垃圾出門。
13、忌在屋內彈口弦、吹口哨，夜間不關門。
14、禁砍神樹或在神樹旁高聲喧譁打鬧。
15、忌鋤、斧一起扛或擱放在一起。
16、忌與人有冤讎時當著對方的面折斷樹枝、吐口水、打雞、打狗、砍掃把、拍打頭帕。
17、不能隨意抓摸男子的「天菩薩」。
18、不許婦女撫摸男人的頭，更不準從男人帽子上跨過。
19、忌當眾放響屁。
20.、到彝家作客，不能坐在堆放東西和睡鋪的下方和左方。
21、主人酒肉款待，客人要品嘗，以示謝意。
二.語言禁忌：
1、忌對嬰兒用「胖」、「重」、「漂亮」之類讚詞。
2、忌在眾人面前直言小便、大便、放屁、生育之類的話，更忌口頭禪中帶有類似兩性生殖器內容的語言。
3、忌翁媳和兄媳之間隨意開玩笑。
4、忌隨便與畢摩、蘇尼嘻笑打鬧。
5、忌在家人外出時說不吉利的話。
6、忌在人有病時說死傷之類的話。
7、忌無故惡語咒罵他人。
三.飲食禁忌：
1、禁食馬、騾、狗、貓、猴、蛇、蛙等肉。
2、忌食攪拌時筷子折斷的食物。
3、拉羊到堂屋備殺時，羊突然叫者忌食。
4.、忌吃糧種。
5、.雞跳過的飯菜忌食。
6、忌用鐮刀割肉而食。
7、男子忌食推磨時磨軸折斷的麵粉。
8、禁孕婦吃獐肉、兔肉，禁小孩吃雞胃、雞尾、豬耳、羊耳。禁吃雞迴腸。
9、忌燒蕎面粑、包穀粑從火塘右側（客位方）放入取出。
彝族飲食禁忌由來！
狗，屬哺乳動物，傳說在遠古時代的人的同類。彝族人居住在深山老林，喜歡狩獵，在狩獵生活中，獵狗是其最好的助手，是守家看門的依靠。在彝族人的觀念中，狗最能代表人的意願，出於對狗的寵愛和憐惜，吃狗肉是一種殘暴行為。打狗和吃狗肉，視為一種可恥和無人性的舉動。
在宗教的觀念中，狗又是一種神的武器，所向無敵，是一切魔鬼的勁敵。傳說，不管是在什麼地方遇到了鬼神，只要有狗的叫聲，魔鬼就會逃遁，因此人們在出門時，總要帶上一條如意的狗。每一家人戶至少都養上一隻狗。這不僅是生活中的需要，而且是心理的需求。因此，吃狗肉被視為一種大逆不道，天理難容且不可思議的越軌行為。
在宗教法事中，咒鬼、咒人時，不得已才動用打狗儀式，打狗咒鬼，鬼將被重罰。打狗咒人，人會遭難。傳說在很久以前有一個有名的畢摩因為喝了泡死狗的酒，使其喪失了法力，結果因佔卜錯誤而被害。畢摩的祖師畢阿史拉則以高超的法術識破了狗屍浸泡的酒，衝破了重重障礙，闖過了道道陷阱，戰勝了敵手，完成了一件件盛在、複雜的法事。從這些傳說中，說明了對狗的傳統觀念成為一種人生中的忌諱之物。在彝族人的傳統意識中，吃了狗肉，人的身心會被汙染，人的靈魂會被遭踏，人的善性會被扭曲。吃了狗肉，人將被病魔糾纏。
彝族人的觀念認為，遇到狗屍，是一種兇兆，必須請畢摩做除邪潔淨的法事。吃了狗肉的人，其靈魂將永遠是孤獨的，不能歸回到祖先神靈的身邊。在過去，有的人因誤吃了狗肉，被開除了族籍，成為終身的遺憾。
彝族人不吃狗肉，成為一種禁忌，一種難以改變的禁忌。
現在，有一些年青人有吃狗肉的，都出於一種新的觀念。但是，在農村，那些年老的彝人，仍然是談狗肉色變，說起吃狗肉便有發嘔的感覺。說實在的，傳統的涼山彝族人絕對不會吃狗肉的。
不興吃馬肉
馬，草食哺乳動物，彝人認為它是有靈性的。彝族人的先民屬遊牧民族，在歷史的長河中與馬結下了深厚的感情，這是彝族人不吃馬肉的一大原因。彝族人從古以來，喜歡騎馬、放牧、狩獨行其是、打仗、馱運食品、迎接賓客、迎接新娘都用馬，把馬作為一種生活伴侶及依靠。因此在彝人看來吃馬肉是一種罪過、一種獸性、一種野蠻。彝族忌諱殺活馬，忌諱看見殺活馬，忌諱吃馬肉。從這方面可以表明彝族是個善良的民族。
在古典文學中，彝族人把馬歸為雪族十二子之一，與人類相近。彝族人傳統的生物觀和血統觀，只要相近都屬同一 起源的生命，不能相互傷害。相互傷害是違背天意的行為，將受到良好譴責和祖靈的懲罰。
歷史傳說中，彝族英雄支格阿魯就是因為有一匹通人性的神馬幫助，才有了如此的大智大勇：射死了八輪狠毒的太陽，除掉了人間妖魔，降福於人間。遠古部落酋帶領部落氏族大遷徙時，多次迷路，在茫茫無邊的原始森林高山峽谷就靠馬的靈性走出了困境。從此，彝族人與馬有了生死之交，把馬視為最忠誠的朋友。
戰爭中馬是彝族英雄最好的幫手，戰死的馬，騎士要將馬當人舉行安葬儀式。
生活中，馬是彝族人最好的助手，只能讓其老死，不能殺死。因為，只要不是人為地讓馬死，自然死亡，是天意。
彝族人不食馬肉，有其豐富的文化內涵。不管是什麼時候什麼場所，都沒有人吃馬肉。吃馬肉，視為靈魂的墮落，人格的低賤。假如誤吃了馬肉，須由祭師殺雞宰羊祈求神靈不要降罪，並進行「中裡和」，除汙去邪，不然將永遠是不潔之人。
不食貓和蛇
在彝族人的觀念中，貓，是雪族十二子中的老大，傳說是虎的兄長。貓是人的朋友，但死貓是骯髒的汙物，能汙害人體、汙害人的靈魂。人吃了貓肉，或者接觸了貓屍，會患病甚至癱瘓，是因為人的靈魂被玷汙。在彝族人的宗教法律中，打貓咒鬼咒人，視為最嚴重的討伐，使鬼魔置於死地，使人遭殃倒黴。貓比老虎兇殘，死了的貓具有無比的降妖除邪神力。形成不吃貓肉的習俗，出於傳統的宗教信仰，可能是其中的一個主要原因。萬物有靈，鬼神崇拜的原始宗教意識，支配著傳統彝族人的行為。不吃貓肉的習俗，雖然主觀唯心，但也包含著飲食文化的內容。
從另一方面看，貓是人類的寵物，它長年與人生活在一起，幫人逮耗子，為民除害，與人建立了濃深厚的感情。所以從情感的角度上說，食用貓者為不仁不義。
從宗教信仰觀念出發也罷，從人性的情感需要也罷，彝族人從來沒有吃貓肉的習慣。
蛇，在彝族人的傳說中，是麻瘋鬼的化身，是被治服後的龍，因此，遇蛇脫皮、吞蛙、交尾是不吉之兆，得趕快請畢摩算命佔卜，打雞打羊驅鬼降災，以免災難。蛇為不吉之物，不祥之兆。所以，彝族人幾乎談蛇色變，不用吃吃蛇肉了。
蛇，是爬行動物，並有毒性，十分可怕。光它的形和色，就給人的是一種不寒而顫的感覺。當然，由於歷史文化的原因，彝族人對蛇知之不多，缺乏科學的觀點，只是一味地用傳統的觀念去認識蛇。他們認為，吃了蛇肉，人死後會變成惡鬼，活著也要染上各種疾病。
彝族人不吃貓肉的習俗，與蛇有直接的關係，因為貓是吃蛇的，而蛇又是吃老鼠的，這種食物鏈的形成，把三種動物聯繫在一起了，不吃 貓、蛇肉，形成彝族人飲食上的禁忌，誰也不能違背這一傳統的規矩。假如你不是彝族，最好不要在彝族同胞面前說吃貓、吃蛇的事，否則會發生不愉快的事。
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